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La partie des Alpes comprise dans les provinces de Brescia et de Bergame a constitué jusqu'au XXe siècle un des principaux centres italiens d'activités minières et métallurgiques. Au Moyen Age, c'est même vraisemblablement le plus important de ces centres, et il atteint son apogée pendant les premiers temps de la domination vénitienne. C'est ici qu'est accompli au XIIIe siècle un progrès décisif de la technique métallurgique, avec le passage du procédé direct de traitement du minerai de fer au procédé indirect ; les vallées lombardes conservent de ce fait pendant deux siècles une avance technologique considérable sur le reste de l'Europe.

Abstract Paris in the late Middle Ages, at the same time a model city and a special case. By using the rolls of seigneurial tax-payers along with religious and hospital records one can gather valuable information on real estate and various sources of income. Within the framework of a seigneurial pattern, which adapted itself without any undue risk, one can outline the life of those citizens who shaped and made the most of their city.

Résumé Paris à la fin du Moyen-Âge : ville exemplaire et ville particulière. A partir des listes de contribuables seigneuriaux, complétées par les archives religieuses et hospitalières, on peut réunir des informations sur le marché des rentes et des immeubles. Dans le cadre d'un modèle seigneurial, qui sut s'adapter sans prendre de vrais risques, se dévoile aussi la vie d'une population qui modèle et utilise sa cité.

Deux médiévistes parlent de l'histoire médiévale aujourd'hui. Ils disent comment dans leurs propres recherches, ils remettent en cause les schémas anciens et s'inspirent d'une anthropologie diffuse, mais qu'ils veulent mieux connaître.

Pourquoi une nouvelle histoire du Moyen Âge ? D'abord, parce que plus nous nous éloignons de cette période, plus elle intrigue et même fascine, car nous sentons confusément que là se trouvent les racines de nos aspirations et de nos drames actuels, des obscurantismes religieux aussi bien que des hautes spiritualités, de la violence aveugle comme de la quête de sens, de la peur du futur comme du rêve d'un retour à la nature. Ensuite, parce que l'image actuelle du monde médiéval est trop souvent falsifiée : évacué des programmes scolaires, réduit en miettes anecdotiques par les médias, transformé en légende noire ou dorée, le Moyen Âge a perdu toute cohérence dans la mémoire collective. Pour le comprendre donc pour nous comprendre , il faut restituer les faits, les noms, les dates dans leur enchaînement logique et chronologique. Telle est l'ambition de cet ouvrage. Enfin, parce qu'aujourd'hui plus que jamais il est nécessaire d'élargir notre vue en replaçant " notre " Moyen Âge européen dans le contexte de ses relations avec ses voisins. L'histoire médiévale occidentale est indissociable de celle du Proche-Orient, à la fois ennemi et Terre promise : du Ve au Xe siècle, c'est l'âge des grandes illusions, pendant lequel l'Orient byzantin puis musulman domine un Occident encore barbare ; du XIe au XIIIe siècle, l'Occident chrétien manifeste son dynamisme et atteint son âge de raison, en accord avec une foi plus éclairée, avant de connaître des fléaux apocalyptiques aux XIVe et XVe siècles, dans un âge de transition vers un monde moderne dont l'optimisme humaniste fait aujourd'hui naufrage. Au-delà de nos avancées technologiques, sans cesse nous en revenons ainsi aux questions fondamentales posées par l'homme médiéval