Suchergebnisse

Merle C. Ricklefs
There is a tradition of scepticism about the historical value of Javanese chronicles (babad), which has led to a privileging of European sources in the study of Javanese history. This scepticism may rest upon doubt whether the Javanese even have a sense of history.
This paper argues that there is ample evidence in Javanese chronicles of a vibrant sense of the past. It analyses particularly Babad Sangkala. The original version of this work (Leiden cod. or. 4097) seems to have been completed c. 1750 and is shown here to be very accurate in its account of the reign of Pakubuwana II (1726-49). This babad demonstrates that in the mid-eighteenth century there was a Javanese chronicle tradition which assumed that events occurred in a sequence, that they had causes and consequences, that they could be judged and that the past was worth both knowing and recording accurately. This demonstration that Javanese chronicle writers could be concerned to record the past with precision is essential to showing that the Javanese were indubitably people with a sense of history and a capacity to record it. Clearly therefore historians of pre-colonial Java are as much obliged to take Javanese sources seriously as historians of France or Germany are obliged to use French or German sources. The author expresses regret that this seems not yet to be accepted by all scholars of Javanese history.

The racial dimension of social and political phenomena is recently taken into account in France. The emerging historiography is often based on American references, the relevance of which in the French context is being questioned here, as is the choice to identify the experience of the situation of a particular group and the implications of reading past social experiences to the prism of race alone. ; International audience Races and Races relations in the french context have only been recently studied in the french context. Emerging historiography borrows from north-american references. We here question the relevance of some in the french context as well as the choice to build a group by group history insisting on the singularity of each and the dominace of the racial factor. ; The racial dimension of social and political phenomena is recently taken into account in France. The emerging historiography is often based on American references, the relevance of which in the French context is being questioned here, as is the choice to identify the experience of the situation of a particular group and the implications of reading past social experiences to the prism of race alone. ; La prise en compte de la dimension raciale des phénomènes sociaux et politique est en France récente. L'historiographie émergente s'appuie souvent sur des références américaines dont la pertinence dans le contexte français est ici interrogée de même que le choix de singulariser l'expérience de la situation de tel ou tel groupe et les implications de la lecture des expériences sociales passées au seul prisme de la race.

Naseema Mohamed, National Centre for Linguistic and Historical Research, Male' (Republic
of Maldives)
Note on the Early History of the Maldives
Cette note fait le point, dans un rapide survol, sur ce que l'on sait de l'histoire des Maldives avant leur islamisation au XIIe siècle.

In this article we review the North American and European literature dealing with the ecological modernisation theory. We distinguish the theory that was initially conceived by European authors from the revision they adopted to respond to competing US arguments. This evolution however does not address the geopolitical issues raised by the theory. We argue that such issues can explain the political success of the theory in specific arenas. ; 14 p.

Job Charnok of the English East India Company is supposed to have founded the city of Calcutta in 1690, but the geographical tract has a long history back up to the late fifteenth century. The socio-economic trend and pattern of growth of a few humble villages on the bank of the Ganges into one of the largest cities of the British Empire by the end of the eighteenth century has been outlined in the present paper on the basis of historical documents. Population of Calcutta estimated at 30,000 in 1704 reached half a million by 1 800 according to concurrent estimates which seems to have an upward bias. Anyhow, population increased perhaps by 3 to 4 times in course of the eighteenth century.

Cet article porte sur la question des «objets de l'histoire des religions » . Bien qu'il existe au sein des départements d'histoire de nombreuses sortes d'historiens spécialistes d'histoire économique, sociale, militaire, etc., on n'y trouve jamais des historiens des religions. Comment expliquer ce fait ? Une réponse possible est que les spécialistes de différentes religions envisagent leurs «objets » comme appartenant exclusivement à leur sous discipline et non au champ plus large dont ils participent. Une deuxième raison peut être le fait que nombre d'historiens des religions utilisent des termes anhistoriques tels que «le sacré » ou «religions abrahamiques » . Cet article conclut que s'il doit y avoir des objets universellement reconnus, ceux-ci doivent être de l'ordre du quotidien.

La cliométrie a transformé l'histoire économique en passant d'une approche essentiellement narrative à une approche mathématique, suscitant par là même beaucoup d'appréhensions et de débats quant à l'équilibre approprié entre l'économie et l'histoire. Le point culminant de cette transformation s'est produit en 1993 lorsque les pionniers de la cliométrie Robert Fogel et Douglass North ont reçu le prix Nobel de science économique. La cliométrie a réalisé un équilibre délicat entre économie et histoire. Elle n'est ni trop « étroitement » économique, c'est-à-dire qu'elle ne se contente pas de mesurer les phénomènes sans les expliquer, ni trop historique (elle ne rejette pas les contacts avec les économistes). En fusionnant l'histoire économique avec les techniques modernes, les cliométriciens n'ont pas mis fin à l'histoire économique, mais ils lui ont donné une autre dimension.

Née de la guerre, l'Europe se trouve à l'issue de la Seconde Guerre mondiale contrainte à la paix et à l'unité, l'une ne pouvant aller sans l'autre. Et l'unité progressera à la faveur d'une paix, fruit de la guerre froide et de la protection américaine. Seule la France tentera de défendre le concept d'une défense européenne autonome, pour finir par rentrer dans le rang, au moment même où la guerre est à nouveau aux portes de l'Europe et qu'une prolifération terroriste sur son sol met au défi l'Union de donner enfin sens à une politique commune de sécurité et de défense.