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Während es über die Lebensbedingungen der Arbeitsmigranten in der alten Bundesrepublik eine nahezu unübersehbare Anzahl an Untersuchungen, Veröffentlichungen und Materialien gibt, ist das öffentlich verfügbare Wissen über die besonderen Lebensumstände der von der früheren DDR angeworbenen ausländischen Arbeitnehmer sehr begrenzt. Als Einleitung des Bandes "Schwarz-Weiße Zeiten", der sich diesem Thema widmet, bildet der Text eine Einführung in die Geschichte der VertragsarbeiterInnen der Ex-DDR und ergreift zu Beginn der 90er Jahre Partei für diese spezifische, von Ausweisung bedrohte Kategorie von Migranten.

Der vorliegende Beitrag beschreibt die Entwicklung der des Materialismus von der cartesianischen Zwei-Substanzen-Lehre bis zur "philosophischen" Medizin und dem anthropologischen Materialismus Feuerbachs im 19. Jahrhundert. Das ausgehende 18. Jahrhundert bringt hier mit den französischen Materialisten den entscheidenden Wandel. Neben Schriften, die dem ontologischen Dualismus verhaftet bleiben, gilt das Interesse zunehmend den konkret nachweisbaren, materiellen Wechselwirkungen des "homme physique" und des "homme moral". Die auftretenden "medicins-philosophes" sind bestrebt, Leib und Seele, die beiden traditionellen Komponenten des Menschen, zu homogenisieren. Eine besonders hilfreiche Perspektive bietet hier die sich entwickelnde moderne Medizin. Im 19. Jahrhundert gehört neben Schopenhauer und Nietzsche Feuerbach zu den philosophischen Entdeckern der Leiblichkeit des Menschen. Wie die französischen Aufklärer rebelliert auch Feuerbach gegen die idealistische Mißachtung der Natur, wie sie ist er entschiedener Sensualist: "Durch den Leib ist Ich nicht Ich, sondern Objekt. Im Leib sein heißt in der Welt sein. Soviel Sinne - soviel Poren, soviel Blößen. Der Leib ist nichts als das poröse Ich." (ICE)