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Freud y la homosexualidad

La homosexualidad a debate

El malentendido de la homosexualidad

Lisa TILLMANN-HEALY erlaubt die Reise in eine Welt, die für viele Menschen fremd erscheinen mag, und betrachtet genauer, woraus diese "Fremdheit" resultiert: Es handelt sich um die Annäherung an eine Gruppe schwuler Männer aus der Perspektive einer heterosexuellen Frau. Hinzugezogen wird vor allem sprachliches Material – aus Interviews, zufälligen Begegnungen, Versammlungen und von "Outings". Das ihrer Studie zugrunde liegende Paradigma ist für TILLMANN-HEALY das der "Freundschaft", das ermöglicht, Bedeutung(en) innerhalb von und zwischen verschiedenen sexuellen Kategorien zu betrachten. Das Ausmaß, in dem diese Bedeutung(en) tatsächlich geteilt werden können, ist sicher begrenzt, aber die so eröffneten Verstehensmöglichkeiten sind beachtlich. Insoweit ist der von TILLMANN-HEALY gewählte Ansatz immer dann von Interesse, wenn Wege entwickelt werden sollen, von unterschiedlichen Gruppen (nicht) geteilte Bedeutungen zu untersuchen.

Der Band versammelt ethnographische Beiträge zur Frage der Homosexualität vor dem Hintergrund einer "heteronormativen" Mehrheitskultur. Vorgeführt werden Aspekte der akademischen und politischen Debatte in den USA, das methodische Problem der Wahrnehmung "fremder" Sexualkulturen vor dem Hintergrund "eigener" kultureller Vorstellungen und zuletzt der Umstand, dass sich auch ein beobachtendes Subjekt "im Feld" als Geschlechtswesen präsentieren und etablieren muss. Die Beträge sind durchaus informativ und instruktiv zu lesen, dem Band mangelt es aber an einer angemessenen und zu diesen Punkten theoretisch hilfreichen Einleitung. Insbesondere bleibt das Grundproblem unterreflektiert, ob nicht der erste und wichtigste Schritt zur Abschaffung der "Heteronormativität" ein wirklich radikales Infragestellen der Dichotomie "Heterosexualität" / "Homosexualität" selbst sein müsste.

¿Felicidad en el gueto o felicidad en el hogar?
Este artículo tiene por objeto estudiar el proceso de construcción social que ha hecho que surgiesen nuevas formas de experiencias homosexuales masculinas, no tan centradas en las parejas múltiples y la afirmación de la identidad. Al aumentar la tolerancia respecto de la homosexualidad y la epidemia de sida, comenzó a ganar terreno la búsqueda de la felicidad dentro de la esfera privada o doméstica, en detrimento del ideal de vida en comunidad (« la felicidad en el gueto ») que probablemente había prevalecido en el decenio de 1970. Las experiencias intimas de los gays parecen estructurarse a partir de su posición social y de diversas experiencias biográficas ; en esta medida, las nuevas formas que asumen las experiencias homosexuales se observan con más frecuencia entre los homosexuales pertenecientes a medios sociales más acomodados, aquéllos cuya sexualidad ha sido más precoz y los que son mejor aceptados en su familia y su entorno.

El presente trabajo constituye la contraparte práctica de un primer artículo teórico acerca del duelo en personas VIH+. El mismo pretende abrir la discusión acerca de la necesidad de entender de manera más profunda el proceso psicológico que atraviesan las personas que viven con el VIH, construyendo técnicas de intervención que necesariamente vayan más allá del counselling El enfoque psicológico clínico del VIH/SIDA exige que se miren hacia múltiples agentes actuantes en el drama que se desarrolla en la vida de una persona infectada. No estamos frente a una enfermedad cualquiera, ni siquiera frente a una enfermedad terminal cualquiera. El SIDA cobra dimensiones morales, sociales, comunitarias, familiares y personales únicas en la medida en que su contagio se vincula al sexo, a la homosexualidad y además es una epidemia cargada de rechazo social Es importante que comprendamos, también desde una perspectiva clínica, cuáles son los aspectos que debemos manejar con mayor detenimiento en el proceso de ayuda psicológica para así poder mejorar los servicios de Apoyo Emocional y de Psicología que se están trabajando en la actualidad con pacientes VIH/SIDA.

Identidad social y gestión de un riesgo de salud.
Este analísis de las disposiciones prácticas que adoptan unos homosexuales para protegerse contra la contaminación del virus HIV, así como su capacidad de movilizar apoyos en caso de enfermedad hace aparecer una diversidad de reacciones posibles al SIDA, ellas mismas tributarias de las disposiciones que se desprenden de una homosexualidad más o menos asumida y/o aceptada. Como enfermedad sexualmente transmisible, el SIDA révéla de manera caricatural la lógica de los intercambios sexuales. Empero él revela también su cara oculta en forma de fenómenos de desidentificación, de desolidarización, de angustias sociales y de rechazo. Como enfermedad contagiosa, el SIDA revela los desfases entre un discurso medical sobre las vías, poco numerosas de transmisión viral, y unos dispositivos prácticos muy diversos, inspirados por angustias más generales proyectándose sobre las enfermedades, o también por emociones haciendo «poco caso» de ciertos riesgos. No se puede comprender por tanto las diferentes maneras de llevar este riesgo de salud que a condición de establecerlas en relación con las trayectorias sociales y los sentimientos de identidad que se originan en ellas.