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Resumen. Este artículo realiza un análisis histórico de la producción intelectual chilena en torno a la homosexualidad y constata una permanencia del paradigma medicalizador, verificable hasta la actualidad. Tal paradigma, su conceptualización y representación, además de influenciar imaginarios sociales, dan lugar a la homofobia y a las dificultades para introducir reformas pro derechos de la comunidad LGBT. Sus antecedentes inmediatos se encuentran en el higienismo y en intentos modernizadores acaecidos en Chile durante las primeras décadas del siglo XX. Dicho paradigma habría transitado en Chile por cuatro momentos: un período de instalación; otro de predominio de la interpretación psicoanalítica; un tercero de hegemonía del método fenomenológico; y finalmente un período de apologética medicalizadora, años, coincidente con la vuelta a la democracia, la irrupción de los movimientos LGBT organizados y las reivindicaciones de derechos para las personas LGBT.Palabras clave: Chile; homosexualidad; medicalizaciónConfiguração da homossexualidade medicalizada no ChileResumo. Este artigo realiza uma análise histórica da produção intelectual chilena em torno da homossexualidade e constata uma permanência do paradigma medicalizador, que se verifica até a atualidade. Tal paradigma, sua conceitualização e representação, além de influenciarem imaginários sociais, dão lugar à homofobia e às dificuldades para introduzir reformas pelos direitos da comunidade LGBT. Seus antecedentes imediatos encontram-se no higienismo e em intentos modernizadores acontecidos no Chile durante as primeiras décadas do século XX. Tal paradigma teria transitado no Chile em quatro ocasiões: um período de instalação; outro de predomínio da interpretação psicoanalítica; um terceiro de hegemonia do método fenomenológico; e, finalmente, um período de apologética medicalizadora, coincidindo com a volta à democracia, a irrupção dos movimentos LGBT organizados e as reivindicações por direitos para as pessoas LGBT.Palavras-chave: Chile; homossexualidade; medicalizaçãoMedicalizing homosexuality in ChileAbstract. In this article, a historical analysis of Chilean intellectual production about homosexuality indicates the permanence of a medicalized paradigm, verifiable up to the present. The conceptualization and representation of such paradigm influences the collective imagination, explaining and legitimizing homophobia and difficulties in introducing reforms to grant rights to the LGBT community. Its immediate background is found in hygienist, modernizing programs in the early 20th Century. The medicalization of homosexuality in Chile can be divided in four periods: its implantation; the predominance of a psychoanalytic interpretation; hegemony of the phenomenological method; and, finally, medicalized apologetics. The latter coincides with the period of re-democratization, and the emergence of LGBT organized movements and LGBT rights.Keywords: Chile; medicalization; homosexuality

El modelo represivo predominante del terrorismo de estado aplicado por la dictadura cívico-militar uruguaya (1973-1984) fue la prisión política. Esta experiencia carcelaria fue tema de las ciencias sociales y de la literatura testimonial durante los primeros años de la restauración democrática. Dicho contexto histórico impuso su marca y frenó –en múltiples sentidos– la producción de testimonios. En este artículo se procura complejizar las narrativas hegemónicas sobre los presos políticos y su historia, poniendo énfasis en dos aspectos hasta ahora ignorados: el papel que cumplió la (homo) sexualidad en los procesos de construcción de un "nosotros" entre los detenidos en las cárceles, una vez consumada la derrota política de sus organizaciones; y algunas formas de negociación de sus prácticas dentro de la "cultura militante" que buscaron recrear en el marco carcelario. Palabras clave: presos políticos; homosexualidad; memoria; homofobia; izquierda política Homosexualidad y cárceles políticas uruguayas. La homofobia como política de resistencia O modelo repressivo predominante do terrorismo de estado aplicado pela ditadura cívico-militar uruguaia (1973-1984) foi a prisão política. Esta experiência carcerária foi tema das ciências sociais e da literatura testemunhal durante os primeiros anos da restauração democrática. Tal contexto histórico impôs sua marca e freou em múltiplos sentidos a produção de testemunhos. Neste artigo procura-se complexificar as narrativas hegemônicas sobre os presos políticos e sua história, pondo ênfase em dois aspectos até agora ignorados: o papel que cumpriu a (homo) sexualidade nos processos de construção de um "nós" entre os detidos nos cárceres, uma vez consumada a derrota política de suas organizações; e algumas formas de negociação de suas práticas dentro da "cultura militante" que procuraram recriar no quadro carcerário. Palavras-chave: presos políticos; homossexualidade; memória; homofobia; esquerda política Homosexuality and political prisoners in Uruguay: homophobia as a tool of resistance Political imprisonment was the predominant repressive model of state terrorism applied by the Uruguayan military dictatorship (1973-1984). The experience of incarceration became a topic for social science and testimonial literature during the early years of democratic restoration. That historical context left its mark, limiting in multiple ways the production of testimonies. In this paper I reexamine hegemonic narratives of political imprisonment, emphasizing two aspects so far ignored: the role played by (homo)sexuality in the construction of a group identity among political prisoners after their political organizations had been defeated, and the ways their practices were negotiated within the "militant culture" that was recreated in the prison context. Keywords: political prisoners; homosexuality; memory; homophobia; political left

In India, homosexual intercourse is legal now, but the legalization battle was not so easy; many obstacles were there. In 1860, Section 377 was introduced in the constitution by the British Government which declared homosexual intercourse illegal. As a result, the law considers the individuals of the LGBT community criminal. So, for gay rights, many NGOs and gay social activists have protested 377 repeatedly. They through the legal path achieved success by legalizing adult homosexuality on September 6, 2018. This theoretical case study focuses on the elaborative discussion on the social status of homosexuals from 1991 to 2018 due to article 377 which makes it clear why the read down of article 377 is needed for the sake of the Right to Privacy given by the Constitution of India. ; En la India, las relaciones homosexuales son ahora legales, pero la batalla por la legalización no fue tan fácil; había muchos obstáculos. En 1860, el Gobierno británico introdujo en la Constitución la Sección 377, que declaraba ilegales las relaciones homosexuales. En consecuencia, la ley considera criminales a los individuos de la comunidad LGBT. Por ello, en favor de los derechos de los homosexuales, muchas ONG y activistas sociales homosexuales han protestado contra la 377 en repetidas ocasiones. Ellos a través de la vía legal lograron el éxito al legalizar la homosexualidad adulta el 6 de septiembre de 2018. Este estudio de caso teórico se centra en la discusión sobre el estatus social de los homosexuales desde 1991 hasta 2018 debido al artículo 377 que deja claro por qué la lectura del artículo 377 es necesaria por el bien del Derecho a la Privacidad dado por la Constitución de la India.

Akten, in Serien überliefertes Schriftgut der neueren Geschichte, gelten der Geschichtswissenschaft traditionell als solideste, häufig einzige Datenbasis, um die Genese bürokratisierter Machtausübung zu erhellen. Für strafrechtsgeschichtliche Längsschnitte, für Untersuchungen von Definitionsprozessen, von Kontinuitäten und Brüchen im Zuge der Konstitution von Norm bzw. Abweichung, ist die Aktenanalyse folglich zentral. Darüber hinaus sind Akten geeignete Quellen, ist ihre kontext- und inhaltsanalytische Sichtung ein gangbarer Weg, um den monolithisch erscheinenden Komplex justitieller Definitionsmacht in seiner interaktiven Vielschichtigkeit oder Kontingenz zu erfassen: Querschnittsanalysen von Aktenbeständen aller an der Definition eines Normbruchs beteiligten Instanzen belegen zum einen höchst unterschiedliche, zuweilen konkurrierende Motive und Ziele der legislativ, jurisdiktionell und polizeilich-administrativ Definierenden. Zum anderen können Strafrechtsakten nach Prüfung ihrer rhetorischen Absichten als Ego-Dokumente re-interpretiert werden. Nicht nur in Zitaten und Paraphrasen von Selbstzeugnissen der Inkriminierten, auch durch die Rekonstruktion eines Tathergangs geben sie Aufschluss über die – ebenfalls definitionsmächtige – lebensweltliche Aneignung strafrechtlicher Normen. Am Beispiel legislativer, gerichtlicher und polizeilicher Akten zur männlichen Homosexualität im Paris des 18. Jahrhunderts erläutert der Beitrag diese drei Interpretationsmöglichkeiten strafrechtlichen Aktenmaterials. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0201190 ; Historians traditionally view records, i.e. texts of Modern History handed down in series, as the most reliable and frequently only database for elucidating the genesis of exercise of power in bureaucratic contexts. Hence, an analysis of records is of crucial importance for criminology-related historical longitudinal studies, for analyzing definition processes and for studies on the continuity or breaks in the course of determining norms and deviations. Moreover, records are suitable ...

Este artículo presenta las condiciones estructurales del comercio sexual entre varones en los espacios públicos y revisa la organización social de la prostitución entre varones durante el franquismo. Para ello define y caracteriza cuatro tipos ideales de comercio sexual entre varones: el modelo de iniciación a la homosexualidad, el modelo militar y legionario, el modelo delincuente, y el modelo chulo (o pijo aparte).

This paper proposes an epistemological approximation between the method of visual analysis developed by Aby Warburg in Atlas Mnemosyne, and the concept of "emotional resistances" proposed by Eve Kosofsky Sedgwick with the intention of developing "reparative epistemologies" (Touching Feeling. Affect, Pedagogy, Performativity, Duke, 2003). The construction of a queer cartography from Warburg's Atlas Mnemosyne is a project of great magnitude. This is the reason why we want to start from a g-local conception (global and local), and apply this methodology to the analysis of the traces and practices of personal photography that were developed in the Sixties and Seventies in the LGTBQ+ community of Torremolinos (Spain), as an example of cultural practice that allows to recover the "emotional resistances", especially of the members of this community with which the Francoist "emotional regime" (1939-1975) fattened. We will use a queer counter-methodology: the protagonists of the 1970s preserve experiences, memories and materials in the form of personal collections, which sometimes find themselves in a precarious drift that makes militant archival work indispensable. These photographs show the role that Torremolinos had in the Sixties and Seventies as a destination for the LGTBQ+ community in Europe and the development of activism in Spain. This is the reason why in January 1977 the Democratic Union of Homosexuals (UDH) was created in Málaga, months before the first demonstration for the repeal of the Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social (LPRS) in Barcelona in June 1977. The analysis of these photographs will be carried out taking into account both Aby Warburg's method (mainly the Pathosformel and the assembly concept present in the Atlas Mnemosyne) and Eve Kosofsky's concept of "emotional resistences". ; Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

This paper intends to explore Jeanette Winterson's novel Oranges Are Not the Only Fruit (1985) in its reconciliation of postmodernist notions of identity, formal experimentation, and political commitment from the margins of patriarchal society. For this purpose, I shall focus first on Winterson's position with respect to different postmodernist topics and polemics that she deploys so as to reinforce the political agenda that lies behind the writing of the novel. Then, I shall try to unravel how the novel is structured as a chaotic system constituted by several layers of signification whose interaction creates infinite patterns of interpretation. Finally, I shall put forward how this postmodernist antitotalizing narrative strategy recalls in its functioning and implications the kind of writing proposed by French feminists such as Luce Irigaray and Hélene Cixous as the essentially "feminine" expression, in order to conclude that it is this chaotic structure that allows Winterson to provide a space for a female subject defined not in polar opposition to "man" but in her own "feminine", postmodernist terms.

This paper intends to explore Jeanette Winterson's novel Oranges Are Not the Only Fruit (1985) in its reconciliation of postmodernist notions of identity, formal experimentation, and political commitment from the margins of patriarchal society. For this purpose, I shall focus first on Winterson's position with respect to different postmodernist topics and polemics that she deploys so as to reinforce the political agenda that lies behind the writing of the novel. Then, I shall try to unravel how the novel is structured as a chaotic system constituted by several layers of signification whose interaction creates infinite patterns of interpretation. Finally, I shall put forward how this postmodernist antitotalizing narrative strategy recalls in its functioning and implications the kind of writing proposed by French feminists such as Luce Irigaray and Hélene Cixous as the essentially "feminine" expression, in order to conclude that it is this chaotic structure that allows Winterson to provide a space for a female subject defined not in polar opposition to "man" but in her own "feminine", postmodernist terms.

Neste artigo, percorremos brevemente os 30 anos de trajetória do movimento conhecido atualmente no Brasil como LGBT (de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais), tendo como pano de fundo o complexo processo pelo qual vem constituindo seu sujeito político em meio a outros atores sociais, notadamente os oriundos do Estado e do mercado direcionado a homossexuais. Mais do que isso, procuramos oferecer elementos para refletir sobre o percurso desse movimento e seu impacto social em face das reviravoltas que acompanharam as transformações que têm se aplicado à homossexualidade – entendida como lugar social – no decorrer das últimas décadas no Brasil. Embora um breve histórico do movimento seja traçado e seus desafios atuais informem a análise aqui empreendida, a mesma se concentra mais especificamente no período que vai de meados dos anos 1990 a meados dos anos 2000. Palavras-chave: homossexualidade; movimentos sociais; identidades coletivas; Estado; mercado De colores y matices: sujetos, conexiones y desafíos en el movimiento LGBT brasileño En este artículo hacemos un breve recorrido por los 30 años de trayectoria del movimiento actualmente conocido en el Brasil como LGBT (lesbianas, gays, bisexuales, travestis y transexuales), teniendo como telón de fondo el complejo proceso en el cual viene constituyendo como sujeto político entre otros actores sociales, especialmente los que tienen origen en el Estado y en el mercado direccionado a homosexuales. Más que eso, procuramos ofrecer elementos para reflexionar sobre el recorrido de este movimiento y su impacto social frente a los giros que han acompañado las transformaciones han sido aplicadas a la homosexualidad –entendida como lugar social– en el Brasil, en el transcurso de las últimas décadas. Aunque se trace un breve panorama histórico del movimiento y sus desafíos actuales informen el análisis efectuado aquí, el mismo se concentra más específicamente en el período que va de mediados de los años 1990 a mediados de la primera década del siglo XXI. Palabras clave: homosexualidad; movimientos sociales; identidades colectivas; Estado; mercado On colors and shades: subjects, connections and challenges in the brazilian lgbt movement In this article we briefly review thirty years of the social movement known in Brazil as LGBT (Lesbians, Gays, Bisexuals, Travestis and Transexuals), examining the complex processes by which its political subject is constituted, in relation to other social actors, particularly those coming from the State and the so'called pink market. We provide elements to think about the trajectory of the LGBT movement and its social impact, in relation to contemporary changes in how homosexuality is understood in Brazil. Although we refer to the history of the LGBT movement, as well as its dilemmas today, our analysis focuses specially on the period from mid-1990's to mid-2000. Keywords: homosexuality; social movements; collective identities; State; market

The detailed, rich and diverse Argaric funerary record offers an opportunity to explore social dimensions that usually remain elusive for prehistoric research, such us social rules on kinship rights and obligations, sexual tolerance and the role of funerary practices in preserving the economic and political organization. This paper addresses these topics through an analysis of the social meaning of Argaric double tombs by looking at body treatment and composition of grave goods assemblages according to gender and class affiliation. The Argaric seems to have been a conservative society, scarcely tolerant regarding homosexuality, and willing to celebrate ancestry associated to certain places as a means of asserting residence and property rights. ; La variedad, abundancia y detalle del registro funerario argárico permite explorar aspectos por lo general vedados a la investigación de las sociedades prehistóricas. Las normas sociales sobre la distribución de obligaciones y derechos según el parentesco, la permisividad respecto a las relaciones sexuales y el papel de las prácticas funerarias en el mantenimiento de la organización económico-política son algunos de dichos aspectos. En este artículo se propone un acercamiento a los mismos mediante un análisis del significado social de las tumbas dobles argáricas, la composición de los ajuares según el sexo y la clase social del individuo inhumado, así como el tratamiento y disposición de los cadáveres. Las conclusiones dibujan una sociedad conservadora, poco tolerante respecto la homosexualidad y que celebra positivamente los vínculos genealógicos asociados a ciertos espacios, afirmando así derechos de permanencia y propiedad.

The detailed, rich and diverse Argaric funerary record offers an opportunity to explore social dimensions that usually remain elusive for prehistoric research, such us social rules on kinship rights and obligations, sexual tolerance and the role of funerary practices in preserving the economic and political organization. This paper addresses these topics through an analysis of the social meaning of Argaric double tombs by looking at body treatment and composition of grave goods assemblages according to gender and class affiliation. The Argaric seems to have been a conservative society, scarcely tolerant regarding homosexuality, and willing to celebrate ancestry associated to certain places as a means of asserting residence and property rights. ; La variedad, abundancia y detalle del registro funerario argárico permite explorar aspectos por lo general vedados a la investigación de las sociedades prehistóricas. Las normas sociales sobre la distribución de obligaciones y derechos según el parentesco, la permisividad respecto a las relaciones sexuales y el papel de las prácticas funerarias en el mantenimiento de la organización económico-política son algunos de dichos aspectos. En este artículo se propone un acercamiento a los mismos mediante un análisis del significado social de las tumbas dobles argáricas, la composición de los ajuares según el sexo y la clase social del individuo inhumado, así como el tratamiento y disposición de los cadáveres. Las conclusiones dibujan una sociedad conservadora, poco tolerante respecto la homosexualidad y que celebra positivamente los vínculos genealógicos asociados a ciertos espacios, afirmando así derechos de permanencia y propiedad.

Eibhear Walshe is one of the most significant scholars in Ireland in the fields of literary criticism, biography and cultural history. As a senior lecturer in the School of English at University College Cork and director of Creative Writing at the same institution, he has been involved for more than three decades in the teaching and promotion of subjects of Irish literature. Walshe's research interests reflect his fascination for the interconnections between politics, literature and sexuality. Since the decriminalisation of homosexuality in Ireland in 1993, lesbian and gay studies has consolidated itself as an exciting and innovative field in contemporary Irish Studies and he has been representative of this new trend, both in his academic research and in his fictional work. Walshe is also a novelist himself and it is on this facet of his life that the following interview concentrates upon. ; Eibhear Walshe es uno de los académicos irlandeses más aclamados en el terreno de la crítica literaria, así como en los de la biografía y la historia cultural. Como profesor universitario en la Universidad de Cork (en la School of English) y director del centro de Escritura Creativa de dicha universidad, lleva trabajando durante más de tres décadas en la enseñanza y en la promoción de temas relacionados con la literatura irlandesa. Sus intereses como investigador son también una muestra de su fascinación por las conexiones entre política, literatura y sexualidad. Desde la descriminalización de la homosexualidad en Irlanda en 1993, los estudios sobre literatura gay y lesbiana se han consolidado como un terreno altamente innovador en este área de conocimiento en el contexto irlandés y Walshe es uno de los representantes de esta tendencia, tanto en su faceta de investigador como también en su faceta de escritor. Walshe es también un novelista y sobre este aspecto de su carrera se centrará la presente entrevista.

The end of the 19th century saw a lot of spectacular scandals throughout Western Europe. There were revelations of corruption and colonial violence, of adultery and homosexuality, and of abuse of power in politics and the conduct of members of the elite. By analyzing two dozen scandals in Great Britain and Germany, this article asks who initiated these scandals and how they were communicated. Furthermore, it discusses the consequences of different types of scandals. It reveals that it was often not the new popular press but rather politicians who actually initiated scandals. Influenced by the popular press, they chose new forms of communication that changed political culture. Tabloids were less significant in respect to political press than it has been assumed. Moreover, this article shows that scandals shaped norms and influenced political actions. The scandals were an expression of contemporary political culture and were at the same time transforming it. ; El final del siglo xix asistió a una gran cantidad de escándalos en toda Europa occidental. Fueron revelaciones de corrupción y violencia colonial, adulterio y homosexualidad, abuso de poder en política y conducta de los miembros de la élite. Este artículo analiza en torno a dos docenas de escándalos en Gran Bretaña y Alemania, trazándolos hasta sus orígenes, revelando que estaban comunicados entre sí y exponiendo sus consecuencias. El estudio revela que los políticos, más que la prensa popular, fueron los que frecuentemente iniciaron los escándalos. Esos políticos, reaccionando ante el ascenso de la prensa popular, buscaron nuevas formas de comunicación que cambiaron la cultura política. Frente a lo que frecuentemente se ha asumido, los tabloides fueron mucho menos significativos que la prensa política en la emergencia y desarrollo de unos escándalos que fueron expresión de la cultura política contemporánea, y al mismo tiempo la transformaron.

The end of the 19th century saw a lot of spectacular scandals throughout Western Europe. There were revelations of corruption and colonial violence, of adultery and homosexuality, and of abuse of power in politics and the conduct of members of the elite. By analyzing two dozen scandals in Great Britain and Germany, this article asks who initiated these scandals and how they were communicated. Furthermore, it discusses the consequences of different types of scandals. It reveals that it was often not the new popular press but rather politicians who actually initiated scandals. Influenced by the popular press, they chose new forms of communication that changed political culture. Tabloids were less significant in respect to political press than it has been assumed. Moreover, this article shows that scandals shaped norms and influenced political actions. The scandals were an expression of contemporary political culture and were at the same time transforming it. ; El final del siglo XIX asistió a una gran cantidad de escándalos en toda Europa occidental. Fueron revelaciones de corrupción y violencia colonial, adulterio y homosexualidad, abuso de poder en política y conducta de los miembros de la élite. Este artículo analiza en torno a dos docenas de escándalos en Gran Bretaña y Alemania, trazándolos hasta sus orígenes, revelando que estaban comunicados entre sí y exponiendo sus consecuencias. El estudio revela que los políticos, más que la prensa popular, fueron los que frecuentemente iniciaron los escándalos. Esos políticos, reaccionando ante el ascenso de la prensa popular, buscaron nuevas formas de comunicación que cambiaron la cultura política. Frente a lo que frecuentemente se ha asumido, los tabloides fueron mucho menos significativos que la prensa política en la emergencia y desarrollo de unos escándalos que fueron expresión de la cultura política contemporánea, y al mismo tiempo la transformaron.

The representation of homosexuality and homosexual desire in cinema was strictly banned under Franco's dictatorship. However, a limited number of filmmakers managed to portray homosexual characters in their films. The popular melodramas of the 1960s were a good chance for these novel representations, and filmmakers of younger generations explored new cinematic discourses on sexuality. This article studies Mario Camus's Muere una mujer (1965), an important work in the construction of the film discourses on sexual minorities that would flourish during the transition to democracy. This film can therefore be considered a valuable source for understanding future homosexual narratives. Despite the strict demands of the 'Junta Nacional de Censura' - the Board of Censors - Camus managed to include homosexual characters who, very exceptionally, expressed their desires. The study of the censorship files, which can be found in the Archivo de Alcala (Madrid), contribute to the analysis of the complex processes of narration and deletion of homosexual desire. ; La representación de la homosexualidad y del deseo homosexual en el cine estaba estrictamente prohibida durante el Franquismo. Sin embargo, un pequeño grupo de cineastas se las ingeniaron para mostrar personajes homosexuales en sus películas. Los melodramas populares de los años sesenta suponían una buena oportunidad para este tipo de representaciones, y cineastas de generaciones más jóvenes exploraron estos nuevos discursos en el cine. Este artículo estudia Muere una mujer (1965), de Mario Camus. Se trata de un trabajo importante en la construcción de discursos cinematográficos en torno a las minorías sexuales, que proliferarían en la transición a la democracia. Esta película se puede considerar, por lo tanto, una fuente muy valiosa para el estudio de las futuras narrativas homosexuales. A pesar de las estrictas exigencias de la censura, Camus consiguió incluir personajes homosexuales que, excepcionalmente, expresaron sus deseos. El estudio de los expedientes de censura, que se encuentran en el Archivo de Alcalá (Madrid) contribuye al análisis de los complejos procesos de narración y eliminación del deseo homosexual ; The research leading to this article has been funded by 'Cine y televisión en España 1986- 1995: modernidad y emergencia de la cultura global', CSO2016-78354-P, Ministerio de Economía y Competitividad. Plan Nacional I+D 2009