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Negli ultimi quarant'anni, la storiografia sulla sessualità, sviluppata soprattutto in ambito anglosassone, ha prodotto diverse storie locali e globali, oltre che dibattiti metodologici inerenti in particolare all'utilizzo di una categoria contemporanea, come quella di omosessualità, per indagare il passato. Intorno ai punti di contatto e alle differenze paradigmatiche che intercorrono tra l'idea attuale di omosessualità e la categoria moderna di sodomia si sono sviluppati confronti talvolta inconciliabili. Sostenere una divisione netta, per cui sarebbe anacronistico intendere l'omosessualità prima della sua "comparsa" nel discorso pubblico tardo-ottocentesco, ha portato spesso a scrivere una storia dei crimini sessuali, più che della sessualità. Di contro, ignorare le imprescindibili differenze di contesto storico si è rivelato, a sua volta, semplicistico. La tesi propone uno dei possibili percorsi di storia dell'omosessualità nella Venezia moderna, spostando l'attenzione dallo statuto penale/morale di sodomia alla storia della "libertà libertina" del sesso: dal reato, spesso distorto dagli addebiti violenti dei registri della giustizia, alla longue durée, sul piano culturale, sociale e della mentalità, della libertà-dalla-norma come traccia per indagare l'omosessualità. L'approccio di storia culturale risponde al tentativo di allargare l'analisi non soltanto al versante normativo e istituzionale, teologico e giuridico, ma anche ai diversi ragionamenti eterodossi in tema di sessualità - "libertinismo/libertinaggio" - presenti in un luogo, come Venezia, più facilmente associato, per consuetudine, all'idea di libertà. La ricerca d'archivio, realizzata sulle fonti veneziane sei-settecentesche, oltre a dare conto della complessità delle definizioni di sodomia e di libertinismo rispetto alla loro riduzione teorica, permette altresì, integrandosi con i dati disponibili nella letteratura scientifica, di completare un quadro statistico complessivo dell'azione giudiziaria del Consiglio di Dieci in materia di sodomia - la magistratura veneziana incaricata della sua repressione - lungo l'intera età moderna. Dei 153 procedimenti censiti dalla presente ricerca, viene infine approfondito il caso che coinvolse Alvise V Sebastiano Mocenigo. ; Over the last four decades, the historiography of sexuality has produced a number of local and global chapters, and also aroused methodological debates deriving chiefly from the fact that a contemporary classification like homosexuality was applied to investigation of the past. The points of contact and the paradigmatic differences that exist between how homosexuality is viewed today, and the early modern category of sodomy led to the development of comparisons that can often be conflicting. Espousing the idea of a clear-cut division (anachronistic for defining homosexuality before its "appearance" in late-nineteenth-century public debate) has often meant that the history drafted was one regarding sex crimes rather than sexuality. On the other hand, overlooking essential differences in the historical context proved to be simplistic. Our thesis addresses one of the possible paths of the history of homosexuality in Early Modern Venice, shifting focus from the criminal-moral status of sodomy to the history of "libertine sexual freedom". We begin with a crime often distorted by violent charges lodged in judicial records and arrive at the lengthy duration in culture, society and attitude of independence-from-norm as a direction for investigating homosexuality. The cultural history approach meets the need to broaden the analysis not only of regulatory and institutional, theological and juridical aspects, but also of various heterodoxy arguments applied to sexuality (libertinism/libertinage) present in a place like Venice, customarily more easily identified with the idea of freedom. Archive research drew upon sixteenth- and seventeenth-century Venetian sources integrates data available in scientific literature to provide a complete overview of the judicial actions throughout the early modern age of the Council of Ten, the Venetian judiciary tasked with the repression of sodomy. Of the 153 cases reviewed by this research, we include an in-depth analysis of the action against Alvise V Sebastiano Mocenigo.

INTRODUCTION: With the word homophobia or homonegativity we mean the disease, the devaluation and the hostility for the homosexuals men or women. The researches say high levels of homophobia are correlated with the belief that homosexuality is against nature (Frost, 2010; Lingiardi, 2007). This thought may induce people to act with aggressively against LG population. METHOD: The aims of our research are: first contribute to the validation of the homophobia scales and second to compare the level of homophobia in a sample of university students. Participants: Our sample was of 300 students (M = 22.82, SD = 2.83; min = 19, max = 42, Measures: An Identifying Information Form was used to collect demographic information and the Italian scale, SIMO-G and SIMO-L (Lingiardi, 2005; Lingiardi et al. in press), to evaluate the level of homophobia. CONCLUSIONS: The results show an association between religion education, politics and level of social homophobia.

Dottorato di ricerca in Storia d'Europa: società, politica,istituzioni (XIX-XX secolo) ; Questa ricerca ha come oggetto lo studio della repressione dell'omosessualità nei primi decenni dell'Italia repubblicana, e individua come arco cronologico di riferimento gli anni dal 1952 al 1983, ossia quelli che vanno dall'ultima fase dei governi De Gasperi fino all'avvento del Pentapartito di Giovanni Spadolini. Una vicenda, dai risvolti internazionali, che nella sola Italia ha prodotto, tra il 1952 e il 1972, in una stima per difetto, circa 20.000 schedature di omosessuali. La periodizzazione, prima ancora che agli eventi della politica italiana, è da relazionare con tutta una serie di scelte strategiche operate dai governi di quegli anni, sia in merito agli aspetti della sicurezza a livello internazionale, insite nella più ampia vicenda della Guerra Fredda, sia per quanto riguarda il controllo dell'ordine pubblico che della morale, quest'ultima ritenuta un problema per la sicurezza dello Stato. Tutelare la morale pubblica voleva dire, tutelare le alleanze nate dal Patto Atlantico; ma, la vicenda aveva riscontri istituzionali più ampi, nei quali la Nato viene solo a inserirsi. Infatti, l'intervento di quest'ultima nella gestione della vicenda riguarda solo la fase finale, tra le più intense, di un fenomeno di lungo periodo, che affonda le sue radici nella fine dell'Ottocento, permeando tutto il XX secolo fino ai giorni nostri, attraverso dinamiche politiche di carattere internazionale che coinvolgono, oltre la Nato, organismi come la Società delle Nazioni, l'Onu e l'Interpol: un progetto che finisce per ricoprire, nell'Europa tra le due guerre, un ruolo nelle logiche totalitarie e repressive del Novecento. all'interno di questa vicenda, il dibattito sulla morale pubblica ha quindi avuto non solo un suo ruolo funzionale allo sviluppo delle identità nazionali, ma è anche stato in stretto rapporto con attività istituzionali dello Stato, e la questione dell'omosessualità è parte integrante di questo percorso in quanto parte, per le Nazioni Unite, e prima di essa, per la Società delle Nazioni, di un discorso più ampio sulla repressione della prostituzione, che si trasformerà ben presto in un progetto di repressione dei comportamenti sociali; mentre per la Nato il problema si poneva essenzialmente per la tutela dei dati riservati, in ambito lavorativo, da attività di spionaggio che potessero attentare alla sicurezza dello Stato. Uno dei nodi della ricerca è la constatazione che il dibattito su temi non caratterizzati politicamente, quali ad esempio il dibattito scientifico, o il dibattito culturale su temi etici o sociali, abbia contribuito alla costituzione, nel corso del Novecento, non solo delle identità nazionali, ma sia stato colonna portante dello sviluppo dei sistemi legislativo, esecutivo e giudiziario all'interno dei singoli stati, in una rete di relazioni di carattere internazionale che, col pretesto della tutela delle donne e dei minori, aveva come obiettivo il controllo della morale pubblica e un progetto di controllo sociale ben definito, che nasce ai primi del Novecento e matura attraverso accordi di carattere internazionale, in seno alla Società delle Nazioni, per essere poi ripreso dalle Nazioni Unite nel secondo dopoguerra e condotto a compimento, dopo un breve intermezzo di gestione Nato, alla fine degli anni Cinquanta, e proseguendo, tra gli anni Settanta e i primi anni Ottanta del XX secolo, fino alla denuncia delle convenzioni da parte degli stessi Paesi che le avevano firmate. Nel primo capitolo si affronta la struttura di questa ricerca nel suo complesso, insieme agli aspetti teorici della questione e a una panoramica sulla situazione degli studi a livello nazionale e internazionale, sulle fonti utilizzate e sugli obiettivi della ricerca. Nel secondo capitolo si entra invece negli aspetti generali del fenomeno, affrontando il dibattito culturale, scientifico e politico-giuridico, prima nelle sue caratteristiche internazionali, poi concentrando l'attenzione sugli aspetti più vicini al fenomeno italiano e ai dati quantitativi. Nel terzo capitolo si passa quindi, dopo una breve riflessione sulle modalità operative della repressione, ad una analisi testuale dei casi pubblicati sulla stampa, e delle disposizioni impartite a livello istituzionale e delle attività operative delle forze di polizia. Infine, nel quarto capitolo, si affronta il caso francese, analizzando i paralleli con quello italiano. Al termine del lavoro, le conclusioni finiscono quasi per essere un capitolo a sé stante, e raccolgono quanto, per la vastità del tema, e per gli spunti e i nuovi filoni sorti nel corso del lavoro, non è stato possibile approfondire nel corso di questa ricerca: il ruolo dell'Italia nell'ambito dell'Alleanza Atlantica durante l'installazione delle basi Nato; e l'interazione, tra Stati Uniti e Paesi occidentali, relativamente al cambio di politiche e strategie internazionali; ma anche, ritornando alle convenzioni Onu e Sdn, le responsabilità delle democrazie occidentali relativamente agli strumenti di prevenzione e repressione di carattere internazionale, attuate attraverso l'Interpol. E ancora, il ruolo della chiesa cattolica nella lotta alla prostituzione, e il ruolo dei servizi informativi nella gestione degli scandali sessuali, sia per le operazioni di ordine pubblico, che per la loro interazione coi mezzi di comunicazione di massa; come pure, passando ai giorni nostri, l'attualità delle procedure di pubblica sicurezza adottate in tale vicenda, procedure che sembrano a tutt'oggi godere di credito nella gestione dell'ordine pubblico. Le ultime considerazioni sono infine dedicate ad alcune riflessioni sugli studi di genere e sul loro rapporto con la politica statale, concludendo con alcune riflessioni sull'uso e l'interpretazione delle fonti archivistiche ai fini della ricerca storica.

I libri penitenziali, fonti rilevanti per esaminare la storia della mentalità, della società, dei costumi e del diritto dell'altomedioevo, consentono di gettare un po' di luce sul lesbismo, fenomeno altrimenti assai poco documentato per quell'epoca. I rapporti lesbici possono essere così colti sia nel loro specifico sia all'interno del più generale tema della considerazione dell'omosessualità nel suo complesso da parte della cultura cristiana del tempo. Attraverso l'analisi delle disposizioni previste dagli autori dei penitenziali per i rapporti sessuali tra donne si cerca di rispondere a diversi quesiti in merito all'entità delle penitenze assegnate alle colpevoli sulla base dei particolari atti compiuti, alla loro eventuale diversificazione secondo lo stato sociale e civile delle stesse o la loro età. Inoltre, allo scopo di meglio precisare la percezione dell'omosessualità femminile si procede pure a un confronto di genere, paragonando quanto sancito per le relazioni fra donne con ciò che veniva invece stabilito per punire i rapporti sessuali tra maschi. ; The penitential books, relevant sources to examine the history of mentality, society, customs and law in the early Middle Ages, help shed some light on lesbianism, a phenomenon otherwise very poorly documented at the time. The lesbian relationships can so be studied both in their specific and within the more general issue of considering homosexuality as a whole by the Christian culture of the time. Through the analysis of the provisions of the authors of penance for sexual relations between women we'll try to answer several questions regarding the kind of penance assigned to guilty on the basis of specific acts and their possible diversification according to the social and civil status or the age of the women involved. Moreover, in order to clarify the perception of female homosexuality we'll proceed in a comparison of gender, comparing what was stipulated for relations between women with what was instead established to punish sexual relations between males.

Il saggio ricostruisce lo sviluppo del tentativo, da parte della cultura cattolica, di gestire la rappresentazione dell'omosessualità nell'immediato dopoguerra ambendo a preservare la rimozione totale già applicata sotto il fascismo. Utopia dalla quale si trova però a dover recedere a cavallo tra anni '50 e anni '60, a causa tanto della reazione di diverse anime della cultura laica quanto di un'autonoma e più moderata gestione dell'argomento da parte della DC. ; The essay traces the development of the way in which the catholic culture tried to handle the representation of homosexuality in the after-war, aiming at removing it completely as during Fascism. This utopian effort fails between the late 1950s and early 1960s both because of the reaction of the laic culture and because Christian Democrats chose to manage it in a different a more moderate way.