Before the crisis of capitalism in its neoliberal expression in their nefarious destructive dynamics of man and nature is necessary to keep the creativity and initiative to advance the construction of the historical political subject as a key player in the economic, social transformations, political and cultural the country needs at this historic moment.
Esta investigación se sitúa a partir de dos postulados de la educación popular como lo son el posicionamiento crítico y emancipatorio, y también desde la cultura Hip Hop, se encuentra en curso con el grupo "Rapsiquis" perteneciente al barrio los libertadores en la localidad de San Cristóbal vinculados con la cultura Hip Hop en Bogotá, guiada desde una metodología basada en el paradigma sociocrítico enlazando dos postulados como la emancipación y el posicionamiento crítico de la educación popular y que busca generar una transformación social de la mano de expresiones artísticas de la cultura Hip Hop, este paradigma conoce y comprende la realidad como praxis, une la teoría y la práctica lo cual nos permite interpretar y dar a conocer los comportamientos observables que se obtienen a partir de grupos representativos de la cultura haciendo uso de técnicas propias de la etnografía. A partir de esta investigación se quiere analizar el rol del trabajador social y los procesos de intervención que desarrolla mediante los postulados de la educación popular, así como también es relevante explorar los diferentes procesos de transformación social que se pueden lograr en las clases populares mediante expresiones artísticas, combinadas con una forma de educación alternativa que fragmenta los métodos tradicionales de aprendizaje. "El trabajo político de pensarnos y actuar en la sociedad, trae consigo una reflexión hacia la búsqueda del pensamiento decolonial, aspecto que lleva a pensar y hacer otras formas de educación, basadas en la emergencia de lo nuevo, del cambio". (Pino,2016, p.12). Palabras Claves: Educación popular, cultura Hip Hop, emancipación, transformación social. ABSTRACT: This research is based on two postulates of popular education such as the critical and emancipatory positioning, and also from the Hip Hop culture, is ongoing with the group "Rapsiquis" belonging to the Libertadores neighborhood in the town of San Cristóbal linked to the Hip Hop culture in Bogota, guided by a methodology based on the socio-critical paradigm linking two postulates such as emancipation and the critical positioning of popular education and seeking to generate a social transformation by the hand of artistic expressions of the Hip Hop culture, this paradigm knows and understands reality as praxis, unites theory and practice, which allows us to interpret and make known the observable behaviors that are obtained from representative groups of culture using techniques typical of ethnography. Based on this research we want to analyze the role of the social worker and the intervention processes that he develops through the postulates of popular education, It is also important to explore the different processes of social transformation that can be achieved in the popular classes through artistic expressions, combined with a form of alternative education that fragments traditional learning methods. "The political work of thinking and acting in society brings with it a reflection toward the search for decolonial thinking, an aspect that leads to thinking and doing other forms of education, based on the emergence of the new, of change." (Pino, 2016, p.12). Keywords: Popular education, culture Hip-Hop, emancipation, social transformation. Recibido: 28 de octubre de 2020; Aceptado: 08 de diciembre de 2020; Publicado: 28 de diciembre de 2020. ; This research is based on two postulates of popular education such as the critical and emancipatory positioning, and also from the Hip Hop culture, is ongoing with the group "Rapsiquis" belonging to the Libertadores neighborhood in the town of San Cristóbal linked to the Hip Hop culture in Bogota, guided by a methodology based on the socio-critical paradigm linking two postulates such as emancipation and the critical positioning of popular education and seeking to generate a social transformation by the hand of artistic expressions of the Hip Hop culture, this paradigm knows and understands reality as praxis, unites theory and practice, which allows us to interpret and make known the observable behaviors that are obtained from representative groups of culture using techniques typical of ethnography. Based on this research we want to analyze the role of the social worker and the intervention processes that he develops through the postulates of popular education, It is also important to explore the different processes of social transformation that can be achieved in the popular classes through artistic expressions, combined with a form of alternative education that fragments traditional learning methods. "The political work of thinking and acting in society brings with it a reflection toward the search for decolonial thinking, an aspect that leads to thinking and doing other forms of education, based on the emergence of the new, of change." (Pino, 2016, p.12). Keywords: Popular education, culture Hip-Hop, emancipation, social transformation.
Since 2014, Fuller Magazine has been published for the global community of Fuller Theological Seminary. The sections of Story, Theology, Voice, and Departments are to reflect the life of Fuller in all her permutations: this is who we are, what we are talking about, and who we are becoming together. The editorial content of FULLER magazine reflects the opinions of the various authors and should not be interpreted as necessarily representing the views of Fuller Theological Seminary. Table of Contents STORY 12 We Treat Them With Dignity by Avril Z. Speaks 18 A Home with Heart by Jerome Blanco 24 Seeing their Trauma by Becky Still 28 Northeast of Capitol Hill by Aaron Dorsey THEOLOGY 38 Introduction to "Imagining Hope" by Scott Cormode, Guest Editor 40 A Shared Story of Future Hope by Scott Cormode 47 Hope for the Pain of the Korean Youth 한국 청소년들의 아픔에 대한 소망 by Eun Ah Cho 조은아 54 Black and White by Teesha Hadra and John Hambrick 58 The Role of Mindfulness in the Midst of Pain: The Importance of Present-Focus Attention by Joey Fung 62 Making the Invisible Visible: Prophetic Drama and Social Change by Andre Henry 66 Spirit Outside the Gate: Imagining a Church Without Borders Spirit Outside the Gate: Cómo Imaginar una Iglesia Sin Fronteras by Oscar García-Johnson 70 Pastoring through Political Division: Preserving the Tie that Binds by Scott Cormode, Andrés Zelaya, Suzanne Vogel, Phil Allen Jr., Kevin Haah VOICE 76 Voices on Rest 82 Voices on Repentance DEPARTMENTS 8 From Mark Labberton, President 90 Future of Fuller 93 Recent Faculty Books and Publications 97 Benediction 97 About Fuller ; https://digitalcommons.fuller.edu/fuller-magazine/1015/thumbnail.jpg
Las distintas modalidades de socialismo han sufrido importantes desprestigios. Los fundamentos cognitivos del pensamiento de Marx resultan hoy inadecuados. Siguen vigentes las aspiraciones del socialismo a una mejora sustancial de la sociedad y al pleno desarrollo humano. Hoy, en un mundo, el nuestro, en el que imperan múltiples barbaries, ¿cómo pueden resucitarse esas aspiraciones socialistas? Morin expone algunas propuestas, que articula en torno a dos grandes proyectos: la Tierra como patria común de la humanidad y una política de civilización destinada al logro de la buena convivencia entre todos los seres humanos. Aunque considera que la amenaza de desastre pende sobre la humanidad, no obstante, se abre a la esperanza de un mundo mejor, que basa en las capacidades cerebrales inexplotadas del ser humano y en la disposición de medios técnicos que permiten asegurar a todos los habitantes del planeta un mínimo de bienestar. ; The different forms of socialism have suffered significant loss of prestige. The cognitive foundations of Marx's thought are today inadequate. The aspirations of socialism to a substantial improvement of society and full human development remain valid. Today, in a world, ours, in which multiple barbarisms reign, how can these socialist aspirations be resurrected? Morin presents some proposals, which he articulates around two major projects: the Earth as the common homeland of humanity and a policy of civilization aimed at achieving good coexistence among all human beings. Although it considers that the threat of disaster hangs over humanity, nevertheless, it opens itself to the hope of a better world, based on the unexploited brain capacities of the human being and on the provision of technical means to ensure all the inhabitants of the world. Planet a minimum of well-being. ; - Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. - Área de Antropología Social. Universidad de Jaén. - Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.
Paulo Freire, a historical subject committed to his time, built his thought not only as a verbal or discursive commitment to the future, but also from his daily existence. An intellectual committed to a concrete reality, but not to comply with it, but to stress it from the demand of a vision of the future.
Orature in Africa has played a vital role through millennia as a(n only) medium to preserve and transmit the history, culture and imagery of each community. The griot clearly represents the performer of oral arts, but has experienced severe changes in their way of life and the narrative resources available to them. From the time of the patronage of the ancient great kings to the arrival of Islam, colonialism and, finally, the processes of modernization and westernization, griots have been forced to adapt to new patrons, new audience demands and new mass media, and they have lately become politicians or showbiz stars. The appearance of rap and hip-hop from the US claiming to be the "modern griots" has brought about both critical response and viral attraction to this new phenomenon, whether it be a new genre or a reinvention of the ancient griot's orature. ; La oratura en África ha jugado un papel vital a lo largo de los milenios como un (único) medio de preservar y transmitir la historia, la cultura y el imaginario de cada comunidad. El griot es un claro modelo de las artes orales, pero ha sufrido cambios drásticos en su modo de vida y en los recursos narrativos de los que dispone. Tras el mecenazgo de los grandes reyes y las sucesivas llegadas del islam, el colonialismo y los procesos de modernización y occidentalización, los griots se han tenido que adaptar a nuevos patrones, audiencias y medios de comunicación, convirtiéndose en políticos o en figuras del espectáculo. La aparición del rap y el hip-hop reclamando ser los "modernos griots" ha ocasionado una respuesta crítica y una atracción viral hacia el nuevo fenómeno, sea éste un nuevo género o una reinvención de la oratura del antiguo griot.
El presente artículo recoge las experiencias y narrativas relacionadas con las tensiones propias de la escena Hip Hop de Bogotá, la aproximación a esas dinámicas se hace trazando las relaciones de poder, las resistencias y las subjetividades originadas en dicho contexto. Con una metodología de carácter cualitativo, la investigación se desarrolló en dos etapas, en la primera de ellas se revisaron archivos y entrevistas a participantes del Hip-Hop entre los años 2010 y 2012, la segunda etapa se focalizó en el análisis de Hip-Hop al Parque 2013. Finalmente el texto da cuenta de cómo la producción de la sociedad contemporánea es la expresión del modo como la economía ha sometido a los hombres vivos, haciendo de sus experiencias una mercancía y un espectáculo.
The need to shorten the distance between school life and daily life must be understood as pressing. In the face of this, students' recognition is required beyond their intellectual dimension, in the sphere of the human and the social condition. This recognition implies the implementation of didactic strategies, which involve the street culture in school activities, and at the same time, echo the students' voice (their interests, fears, experiences, and knowledge) within an institution, which is traditionally regulated by adults' voices.
The author presents a general view of some conditions previous the 1959 Cuban revolution; then he remarks the course and the achievement of the revolution in different fields. We found here and exhaustive critic balance of the real transformation at the eighty and ninety decades after the collapse of the eastern European countries, where the author remarks many of the measures taken by the Cuban government to face the economic crisis. He also refers, from a sociological analysis, the new spaces that have been generated at the social framework, and at the same time the appearance of visible inequalities and deep breaks. When the author makes some questions like why socialist Cuba continues alive? or gives the opinion that the country become stagnant but stable, he is trying to show considerations on theoretical assumptions offering some answers and also some possible landscape to be developed. ; En primer lugar, el autor presenta un panorama general de las condiciones prevalecientes en los años precedentes a la Revolución Cubana de 1959 y de la evolución de ésta en los diferentes ámbitos durante las primeras décadas. Se ofrece después un exhaustivo balance crítico de las transformaciones a partir de los ochenta y noventa, luego de la crisis de los países del Este europeo, resaltando las diversas medidas que el gobierno cubano ha ido tomando para paliar la crisis económica resultante. Asimismo, el autor analiza los nuevos espacios que se han generado en el entramado social creándose desigualdades visibles y rupturas profundas, todo ello desde un análisis sociológico. Al preguntarse por qué Cuba socialista no ha caído y al afirmar que el país se encuentra actualmente en un estado de estancamiento estable se va hilvanando una serie de consideraciones sobre supuestos teóricos que van dando algunas respuestas, así como posibles escenarios a desarrollarse.
En este artículo nos proponemos examinar el cartel "HOPE" de Barack Obama,entendido como un discurso electoral icónico-verbal y artístico a la luz de la Teoría de la Relevancia de Sperber & Wilson (1986, 1995, 1998, 2002; Wilson & Sperber 2002; Sperber & Wilson, 2012) considerada como una de las más fructíferas para estudiar la transmisión de mensajes comunicativos multimodales. Para su descripción, análisis e interpretación recurriremos al concurso de otras disciplinas y, fi nalmente, trataremos de establecer un diálogo ecoico-orquestal con otras representaciones mentales de naturaleza política y propagandística no afín como réplicas culturales del original.
Before the crisis of capitalism in its neoliberal expression in their nefarious destructive dynamics of man and nature is necessary to keep the creativity and initiative to advance the construction of the historical political subject as a key player in the economic, social transformations, political and cultural the country needs at this historic moment. ; Antes la crisis del capitalismo en su expresión de modelo neoliberal en su dinámica nefasta destructora del hombre y la naturaleza es necesario no perder la creatividad y la iniciativa para poder avanzar en la construcción del sujeto político histórico como actor fundamental de las trasformaciones económicas, sociales, políticas y culturales que necesita el país en este momento histórico.
Before the crisis of capitalism in its neoliberal expression in their nefarious destructive dynamics of man and nature is necessary to keep the creativity and initiative to advance the construction of the historical political subject as a key player in the economic, social transformations, political and cultural the country needs at this historic moment. ; Ante la crisis del capitalismo en su expresión de modelo neoliberal en su dinámica nefasta destructora del hombre y la naturaleza, es necesario no perder la creatividad y la iniciativa para poder avanzar en la construcción del sujeto politico historico como actor fundamental de las transformaciones económicas, sociales, políticas y culturales que necesita el país en este momento histórico.
