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The paper explores early post-war human rights language by looking at the drafting of the first article of the Universal Declaration of Human Rights (1948), with a focus especially on the concept of 'dignity'. 'Human dignity' has been regarded as a central, even undisputable concept in discourse related to human rights since the Second World War. The first article of the Universal Declaration of Human Rights states how "All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood". By looking at the preparatory work on the first article, and the related political choices and conceptual disputes, the paper will emphasise the political and rhetorical character of the concept of 'human dignity'.

Resumen: La dignidad humana es un valor central para la Cultura de la legalidad y en la mayoría de ordenamientos jurídicos goza de las máximas garantías, tanto por estar ella misma protegida contra los ataques que la pudieran menoscabar como por servir de fundamento a otros derechos fundamentales. No obstante, el abuso del término en el discurso político y su fuerte carga moral y emotiva convierten la dignidad en un concepto de imprecisos contornos. En este trabajo se recupera el tratamiento clásico kantiano de la dignidad y se ofrece una lectura contemporánea que nos ayude a afrontar problemas actuales.Palabras clave: Dignidad, Kant, autonomía, felicidad, derechos humanos.Abstract: Human dignity is a central value for Culture of legality and in most legal systems enjoys the highest guarantees, because it protected against attacks that could reduce it and also because serve as basis for other human rights. However, abuse of the term in political discourse and its strong moral and emotional load become dignity concept of vague outlines. This paper recovers Kantian classic treatment of dignity and offers a contemporary reading that will help us to deal with current problems.Keywords: Dignity, Kant, personal autonomy, happiness, human rights.

El tema del Genoma Humano y los Derechos Humanos debe ser analizado, partiendo de un estudio hecho desde la óptica del Derecho Civil; ya que, se vincula a los derechos personalísimos del hombre, los que a su vez poseen un nexo evidente con los Derechos Humanos. A fin de realizar dicha labor, se expondrán brevemente las definiciones básicas sobre el genoma humano y el Proyecto Genoma Humano; así como los derechos de la personalidad que podrían verse afectados por la manipulación genética.Se observarán las implicancias de la actividad genética en los Derechos Humanos y se examinarán otras ramas comprometidas. La regulación internacional en materia de manipulación genética: la Declaración Universal del Genoma Humano y los Derechos Humanos serán revisados. Ello permitirá expresar nuestra opinión personal sobre la creación de un Comité Nacional de Bioética y la atención que debe brindarse a la relación entre Derecho, Ética y Genética. ; The theme of the Human Genome and Human Rights must be analyzed, based on a study from the perspective of civil law; since it is linked to the personal rights of man, which inturn have a clear link to human rights. To make this work, the basic defi nitions of the human genome and the Human Genome Project is briefl y set; and the rights of personality that could be aff ected by genetic manipulation.The implications of gene activity in human rights be observed and committed other branches will be examined. The international regulation of gene manipulation: the Universal Declaration on the Human Genome and Human Rights will be reviewed. This will express our personal opinion about the creation of a National Bioethics Committee and care that should be provided to the relationship between law, ethics and genetics.

Desde los enfoques tradicionales sobre derechos humanos, los agentes transnacionales quedan fuera de la legislación que protege estos derechos. Los procesos de globalización han incrementado el número y la tipología de estos actores que parecen no vinculados directamente por las normas de derechos humanos. El resultado puede traducirse en una crisis del Estado como protector y transgresor único de los derechos, y en una necesidad de nuevos enfoques que otorguen eficacia a los mecanismos de responsabilidad. El objetivo es argumentar a favor de la "eficacia frente a terceros" de los derechos humanos y poner de manifiesto la necesidad de transparencia en los mecanismos que rodean la creación de la lex mercatoria.

Se ofrece una reflexión de la pena de muerte, que parte de premisas esenciales desde la bioética y los derechos humanos. Se plantean algunas generalidades de esta disciplina, dado que orientan a un cuestionamiento respecto al aporte de la ciencia y la tecnología para llevar a cabo "ejecuciones más humanas". Enseguida se recurre a los conceptos de vida, persona y dignidad para enmarcar el argumento en los derechos humanos. Se retoman algunas sentencias de documentos internacionales apelando a un desarrollo del hombre desde la ética: la práctica de la pena máxima, por el contrario, lo retiene. Así pues, se anticipa que lo humano nunca se hallará en la aniquilación de su propio género.