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This paper reviews the meaning of the word humanize and the basis of humanization understood as vulnerability and dignity. The key areas for humanization are summarized, such as the political-economic sphere, justice, structures, culture and the inter-personal relationship. The causes of humanization, such as injustice, power, ignorance and technological development, de-personalization, bureaucratization, corruption, pain and suffering and lack of training are looked into in depth. Finally, humanizing actions that include the reviewed areas are proposed. ; En este artículo se revisa el significado de la palabra humanizar y el fundamento de la humanización entendido como vulnerabilidad y dignidad. Se resumen los ámbitos clave para la humanización, como el político-económico, el de la justicia, las estructuras, el cultural y el de la relación interpersonal. Se ahonda en las causas de deshumanización, como son la injusticia, el poder, la incultura y el desarrollo tecnológico, la despersonalización, la burocratización, la corrupción, el dolor y el sufrimiento o la falta de formación. Finalmente se proponen acciones humanizadoras que incluyen los ámbitos revisados.

Tras el fin de la escisión ideológica Este-Oeste se constató de forma universal que el principio de dignidad humana no era realizable sin dos condiciones esenciales: la democracia y el Estado de derecho. Se sumaban así dos nuevos valores y nuevas limitaciones a la soberanía de los Estados, constriñendo el tradicional poder discrecional de los Estados para organizar su sistema político y jurídico.

La educación moral sigue siendo una intencionalidad formativa que toda institución civil y religiosa pretende incorporar en sus currículos y planes de formación, que se transversaliza a través de los procesos de enseñanza-aprendizaje de la ética, educación religiosa y valores, democracia o educación ciudadana, y sexual. No es indiferente, en medio de la formación básica, media y superior, adquirir hábitos o actitudes que hagan del profesional y técnico un "buen ciudadano" y una "buena persona"; es decir, la educación moral sigue siendo una intencionalidad formativa que toda institución civil y religiosa pretende incorporar en sus currículos y planes de formación, que se transversaliza a través de los procesos de enseñanza-aprendizaje de la ética, educación religiosa y valores, democracia o educación ciudadana, y sexual.

Realidad: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades No. 131, 2012: 3-6

Once años después de su sanción, en septiembre de 2015, se reglamentó en Argentina la Ley 25929 de "Derechos de padres e hijos durante el proceso de nacimiento", conocida como "ley de parto respetado/humanizado". Esta acción legislativa se suma a una serie de modos estatales de intervenir y regular la atención médica de partos de bajo riesgo en el marco de un enfoque de humanización, que vienen desarrollándose en la última década. La propuesta de trabajo es presentar la política de humanización de la atención médica de partos a partir de ciertos sentidos asignados en una selección de documentos ministeriales y legislativos que apuntan a su realización; y realizar un estudio de la aplicación concreta de esta política en maternidades públicas de la ciudad de La Plata, a través de la realización de entrevistas a jefas de servicios de tocoginecología. Concretamente, se seleccionarán como ejes de análisis los principales derechos consagrados en la mencionada ley, para analizar de qué modos y con qué resultados se garantizan -o no- durante la atención: derecho al parto natural y a una atención no intervencionista ni medicalizada (prácticas desaconsejadas); derecho al acompañamiento de la persona que la mujer elija; derecho a elegir la posición para parir y derecho a la no-separación madre/recién nacido. ; Fil: Castrillo, Belén. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Once años después de su sanción, en septiembre de 2015, se reglamentó en Argentina la Ley 25929 de "Derechos de padres e hijos durante el proceso de nacimiento", conocida como "ley de parto respetado/humanizado". Esta acción legislativa se suma a una serie de modos estatales de intervenir y regular la atención médica de partos de bajo riesgo en el marco de un enfoque de humanización, que vienen desarrollándose en la última década. La propuesta de trabajo es presentar la política de humanización de la atención médica de partos a partir de ciertos sentidos asignados en una selección de documentos ministeriales y legislativos que apuntan a su realización; y realizar un estudio de la aplicación concreta de esta política en maternidades públicas de la ciudad de La Plata, a través de la realización de entrevistas a jefas de servicios de tocoginecología. Concretamente, se seleccionarán como ejes de análisis los principales derechos consagrados en la mencionada ley, para analizar de qué modos y con qué resultados se garantizan -o no- durante la atención: derecho al parto natural y a una atención no intervencionista ni medicalizada (prácticas desaconsejadas); derecho al acompañamiento de la persona que la mujer elija; derecho a elegir la posición para parir y derecho a la no-separación madre/recién nacido. ; Fil: Castrillo, Belén. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Once años después de su sanción, en septiembre de 2015, se reglamentó en Argentina la Ley 25929 de "Derechos de padres e hijos durante el proceso de nacimiento", conocida como "ley de parto respetado/humanizado". Esta acción legislativa se suma a una serie de modos estatales de intervenir y regular la atención médica de partos de bajo riesgo en el marco de un enfoque de humanización, que vienen desarrollándose en la última década. La propuesta de trabajo es presentar la política de humanización de la atención médica de partos a partir de ciertos sentidos asignados en una selección de documentos ministeriales y legislativos que apuntan a su realización; y realizar un estudio de la aplicación concreta de esta política en maternidades públicas de la ciudad de La Plata, a través de la realización de entrevistas a jefas de servicios de tocoginecología. Concretamente, se seleccionarán como ejes de análisis los principales derechos consagrados en la mencionada ley, para analizar de qué modos y con qué resultados se garantizan -o no- durante la atención: derecho al parto natural y a una atención no intervencionista ni medicalizada (prácticas desaconsejadas); derecho al acompañamiento de la persona que la mujer elija; derecho a elegir la posición para parir y derecho a la no-separación madre/recién nacido. ; Fil: Castrillo, Belén. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Once años después de su sanción, en septiembre de 2015, se reglamentó en Argentina la Ley 25929 de "Derechos de padres e hijos durante el proceso de nacimiento", conocida como "ley de parto respetado/humanizado". Esta acción legislativa se suma a una serie de modos estatales de intervenir y regular la atención médica de partos de bajo riesgo en el marco de un enfoque de humanización, que vienen desarrollándose en la última década. La propuesta de trabajo es presentar la política de humanización de la atención médica de partos a partir de ciertos sentidos asignados en una selección de documentos ministeriales y legislativos que apuntan a su realización; y realizar un estudio de la aplicación concreta de esta política en maternidades públicas de la ciudad de La Plata, a través de la realización de entrevistas a jefas de servicios de tocoginecología. Concretamente, se seleccionarán como ejes de análisis los principales derechos consagrados en la mencionada ley, para analizar de qué modos y con qué resultados se garantizan -o no- durante la atención: derecho al parto natural y a una atención no intervencionista ni medicalizada (prácticas desaconsejadas); derecho al acompañamiento de la persona que la mujer elija; derecho a elegir la posición para parir y derecho a la no-separación madre/recién nacido. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El documento de trabajo inicia con una breve reseña histórica del comercio justo, desarrollado en los Estados Unidos y Europa Occidental en la época de la postguerra y en medio del período de confrontación política, ideológica, cultural, militar, económica y social entre los Estados Unidos de América y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, URSS, conocida como Guerra Fría.Europa y Japón estaban devastadas por la II Guerra Mundial, era un período de escasez y vida difícil para los ciudadanos que solo podía ser superada por la solidaridad entre los habitantes y entre los países afectados por la guerra, en tal sentido, surgieron tiendas solidarias que proveían bienes y servicios a la población sin la intermediación de terceros.A partir de esta experiencia traumática de la guerra surgió un movimiento internacional que se fue afianzando en las décadas de los 70 y 80 del siglo XX, logrando un amplio crecimiento en servicios, productos, bienes, clientes y consumidores.Se explican los principios internacionales del comercio justo, el papel de los productores, importadores, tiendas, clientes, cooperativistas y empresas del tercer sector para finalizar con la reflexión de si el Comercio Justo es posible en sociedades altamente proclives al capitalismo y si se constituye en una humanización de la sociedad de consumo.