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Der Beitrag befaßt sich mit räumlichen Idealisierungen der Erziehungstheorie. Die Orte der Pädagogik sind funktional zum Anspruch der Theorie zu sehen. Alle Wirkungserwartungen hängen von Raumprogrammen ab, insbesondere die Idee einer einheitlichen Erziehung, die für alle in Frage kommenden Personen identische Effekte erzielt. Von einem Erziehungsstaat kann daher nur bei geschlossenen, kontrollierbaren und pädagogisch aufgeladenen Räumen die Rede sein. Solche Raumphantasien setzt die gesellschaftliche Differenzierung der Moderne faktisch außer Kraft, ohne ihre illusionäre Kraft bislang verloren zu haben. Utopie ist daher in der Erziehungserwartung ein bestimmt-unbestimmter Ort, den es faktisch nicht geben kann. (DIPF/Orig.) ; The article focusses on spatial idealizations in educational theory. The loci of pedagogics have to be considered functionally dependent on theoretical claims. All expectations as to the effects of education depend on spatial programs, especially the concept of a uniform education which achieves identical effects with all eligible persons. Thus, we can only speak of an educational state when dealing with closed, controllable, and pedagogically charged spaces. The societal differentiation of modern times virtually nullifies such spatial phantasies without having, as yet, questioned their illusionary power. In the expectations as to the effects of education utopia thus takes a definitive-undefined place the existence of which is in fact impossible. (DIPF/Orig.)

'Kanzlerkandidaten erfreuen sich in der Politikwissenschaft einer regen Aufmerksamkeit, vor allem in Wahljahren, aber auch darüber hinaus. Unterschiedliche Erhebungsformate und Zweifel bezüglich der Güte und der inhaltlichen Bedeutung der Messungen erschweren jedoch die wissenschaftliche Arbeit. Ziel dieser Untersuchung ist es, ein 'ideales' Instrument zur Messung von Kandidatenorientierungen zu entwickeln. 'Ideal' meint hier: Die Ergebnisse der Messungen sollen sowohl aussagekräftig sein als auch ökonomisch erhoben werden können. Zunächst werden die Vorzüge und Nachteile verschiedener Erhebungsmethoden (offen vs. geschlossen, Rating vs. Ranking) sowie die inhaltliche Bandbreite von relevanten Kandidateneigenschaften diskutiert. Anschließend werden alternative Messungen der Gesamtbeurteilung von Kandidaten einander gegenübergestellt. Unter anderem geben lineare Strukturgleichungsmodelle Auskunft über deren Leistungsfähigkeit bei der Erklärung der Kanzlerpräferenz. Den Abschluß bildet ein Vorschlag für zukünftige Erhebungen von Kandidatenorientierungen nach den oben genannten Kriterien.' (Autorenreferat)

Der Beitrag setzt sich mit einem Teilgebiet der Sprachsoziologie Thomas Luckmanns auseinander: Im Mittelpunkt steht die von Luckmann ausgearbeitete Konstitutionsanalyse sprachlicher Zeichensysteme. Im Anschluss an eine etwas ausführlichere Nachzeichnung dieser Analyse wird herausgestellt, dass Thomas Luckmann mit seiner Konstitutionsanalyse sprachlicher Zeichensysteme strukturalistische Sprach- und Kommunikationstheorien fundiert und dass er darüber hinaus einen Ansatz zur Überwindung der Frontstellung zwischen strukturalistisch semantischen Sprachtheorien und pragmatischen Kommunikationstheorien anbietet. Beides ist ihm aber nur möglich, weil er in seiner Konstitutionsanalyse das Problem der Perspektivität der Erfahrungsbildung für den Prozess der Zeichenbildung marginalisiert.

Mit der erneut favorisierten Institutionsforschung beschäftigt sich auch die Ökonomie. Sie analysiert die Funktionsweise von Institutionen, um ihre Rolle zu entdecken, die sie im wirtschaftlichen Prozeß spielen. Dabei konzentriert sie sich auf die "Transaktionskosten", die entstehen, wenn Menschen mit anderen in Austauschbeziehungen treten. Somit verschafft sich auch die Ökonomie einen Zugang zu den exogenen Faktoren des Arbeitsmarktes. Die neue institutionelle Ökonomie hält 3 Typen bereit - Modernisierungstheorie, Vertragstheorie, Verfassungstheorie - um persistente Ungleichheiten auf dem Arbeitsmarkt zu erklären. In diesem Beitrag wird ihr Erklärungsgehalt für die gegenwärtig in den meisten OECD-Ländern andauernde hohe Arbeitslosigkeit erörtert.

In Clausewitz' Werk Vom Kriege gibt es viele Rätsel. Der absolute Krieg gilt als das größte, für das aber bisher noch keine deutliche Lösung gefunden wurde. Der absolute Krieg wird hier hauptsächlich vom methodischen und historischen Gesichtspunkt her betrachtet, um damit einen Beitrag zur Lösung dieses Problems zu leisten. Der Begriff absoluter Krieg im Werk Vom Kriege ist tiefgründig, aber nicht mystisch. Er ist ein Gedankenexperiment. Der absolute Krieg steht nicht im Gegensatz zum wirklichen Krieg. Die Begriffe absoluter Krieg, wirklicher Krieg und die absolute Gestalt des Krieges zeigen im Grunde die drei Phasen des Clausewitzschen Gedankenganges. Bei Clausewitz' absolutem Krieg handelt es sich hauptsächlich um eine Denkmethode, die auch in der heutigen Zeit als eine Denkform noch nützlich ist. (Zeitschrift für Politik / FUB)

In der Sportwissenschaft fehlt die Begründung einer 'Ideologie des Sports' Es lassen sich lediglich einige soziologische Ansätze in den 70er Jahren auffinden (z.B. als 'Kritische Theorie des Sports'). Auf der Ebene des organisierten Sports gibt es ebensowenig eine ausformulierte 'Ideologie', eher alltagstheoretisch begründete 'Ideologeme' (z.B. die 'Charta des deutschen Sports'). Beide Thesen werden in dem Referat ausgeführt und daraufhin untersucht, wie 'Ideen' zum und im Sport unter den gesellschaftlichen Rahmenbedingungen der BRD entstehen, welche 'Werte' sie transportieren, welche gesellschaftlichen Funktionen sie übernehmen, wie sie wissenschaftlich (ideologisch) untersucht werden - und dies im Zusammenhang gesellschaftlicher Kontinuitäten und Umbrüche (BRD). Die oben benannten 'ideologischen Strömungen' (Ideen und deren ideologischen Reflexionen) stehen vor der Wiedervereinigung der beiden deutschen Staaten (DDR, BRD) im Kräftefeld zweier konkurrierender Gesellschaftssysteme (Sozialismus, Kapitalismus). Es ging (geht!) darum, die gesellschaftliche 'Überlegenheit' des eigenen Systems zu 'beweisen', was heißt, zu behaupten. In diesem Kontext sowie unter der neuen Bedingung eines 'wiedervereinigten' Deutschlands stellt sich insbesondere die Frage nach 'ideellen' und 'ideologisch' reflektierten Kontinuitädaten und Umbrüchen in den weiteren gesellschaftlichen Entwicklungen des Sports in der BRD." (Autorenreferat)

Im Mittelpunkt der Untersuchung steht die Frage nach dem Stellenwert biographischer Forschung im Rahmen feministischer Sozialwissenschaft. Die Verfasserin zeichnet Entstehungslinien der Biographieforschung nach, arbeitet Schwerpunkte dieses Forschungsparadigmas heraus und formuliert Ansatzpunkte einer feministischen Biographieforschung. Als leitendes methodologisches Hintergrundkonzept wird die abduktive Grundidee der "Grounded Theory" gesehen, die sich für komplexe, auf Subjektivität und Handlungszusammenhänge bezogene Forschungsprobleme anbietet. Subjektivität als Anknüpfungspunkt der Biographieforschung macht die Affinität dieser Forschungslogik mit dem Forschungsinteresse der Frauenforschung deutlich. Verengte Identitäts- und Sozialisationskonzepte in der feministischen Theorie können durch eine feministische Biographieforschung überwunden werden. Biographie als theoretisches Konzept thematisiert die subjektive Aneignung und Konstruktion von Gesellschaft ebenso wie die gesellschaftliche Konstitution von Subjektivität. (ICE2)

Die Intention dieses Beitrages ist die Auseinandersetzung mit zentralen agrarökonomischen Argumenten in der Diskussion um landwirtschaftliche Produktivgenossenschaften. Es wurden drei zentrale ökonomische Thesen ausgewählt und deren begriffliches Verständnis und implizite theoretische Ausnahmen kritisch analysiert. Bemerkenswert ist die begriffliche Reduktion der Produktivgenossenschaften anhand des Identitätsprinzips, die eine Festlegung der theoretischen Aussagen auf Unternehmen der Rechtsform einer eingetragenen Genossenschaft nicht zulassen. Auch das idealtypische Demokratieverständnis verschleiert das erhebliche Potential an realen Differenzierungsmöglichkeiten. Auf theoretischer Ebene werden implizite und explizite Annahmen der ausgewählten Konzepte mit Befunden der Organisationsforschung konfrontiert. Dazu wurden fünf Bereiche (Ziele, Verhaltensannahmen, hierarchische Strukturen, Technologie und die Organisationsumwelt) ausgewählt. In allen diesen Bereichen sind die Einwände erheblich, so daß die Gültigkeit der dargestellten agrarökonomischen Konzepte bezweifelt werden muß. ; The paper deals with central economic arguments within the dispute about agricultural producer co-operatives. Three central theses were chosen, and the definition of terms and implicit theoretical assumptions were analysed critically. Remarkable is the restriction of the term to the principle of identy, which does not allow us to limit the theoretical statements to enterprises with the legal basis of a co-operative. The ideal understanding of democracy disguises the large potential of actual chances for differentiations. On a theoretical level implicit and explicit assumptions of the chosen theories are confronted with experiences about organisation research. Therefore, five items (objectives, behavioural assumptions, hierarchic structures, technology and the organisational environment) are selected. In all these items fundamental contradictions are found, so the validity of the described economic concepts must be questioned.

Diese Einführung in die Anwendung der Statistik-Programmsysteme SPSS und Excel ist der Begleitband zu "Statistik für Sozial- und Wirtschaftswissenschaftler, Band 1". Die klare und knappe Darstellung eignet sich ideal zum Selbststudium. Beide Bücher ergänzen einander und decken sowohl den theoretischen als auch den praktischen Aspekt der Statistik ab

Nichts, was sich sagen lässt, ist unabhängig von uns. Alles, was gesagt werden kann, ist gefärbt von unseren Träumen und Sehnsüchten, der Arbeitsweise des Gehirns, der Natur und Kultur des Menschen. Wer erkennt, wer beobachtet Ć so die zentrale konstruktivistische Annahme Ć ist notwendig ein Befangener. In diesem Band kommen die Begründer des Konstruktivismus und der modernen Systemtheorie zu Wort, die heute zu den Stichwortgebern der internationalen Wissenschaftsszene zählen: Heinz von Foerster, Ernst von Glasersfeld, Humberto Maturana, Gerhard Roth, Siegfried J. Schmidt, Helm Stierlin, Francisco Varela und Paul Watzlawick offenbaren im Gespräch mit Bernhard Pörksen ein Denken, das die Fixierung scheut und das Ideal der Objektivität als einen Mythos versteht. Das Gespräch dreht sich um die Ergebnisse der Hirnforschung, die Einsichten der Kybernetik, die sprachliche Determiniertheit des Denkens und die innere Verbindung von Erkenntnistheorie und ethischer Praxis. Stets geht es mit Witz und einem feinen Gespür für folgenreiche Irritationen um die Zentralfigur des Beobachters. Der Konstruktivismus lässt sich, so wird deutlich, als eine Philosophie des Möglichen begreifen. Er inspiriert zu immer neuen Sichtweisen, verpflichtet zu einer grundsätzlichen Skepsis gegenüber Gewissheiten und Dogmen und macht eine Ethik der Wahrnehmung begründbar: Der Einzelne ist unvermeidlich für seine Sicht der Dinge verantwortlich.

Auf der Grundlage einer psychoanalytischen Theorie der menschlichen Affekte, wonach jedes Gefühl als Folge einer unbewussten oder bewussten Situationsdeutung betrachtet wird, werden einige Besonderheiten des Neidgefühls angesprochen. Dabei wird unter anderem eingegangen auf die unbemerkte Rolle des Ich-Ideals, das "Eisbergphänomen", wonach ein großer Anteil des Neidaffekts unbewusst bleibt, die wahnanaloge Ausgestaltung von Neidhandlungen, die strukturschädigende Wirkung frühen Neids auf die Entwicklung der Persönlichkeit sowie Möglichkeiten einer positiven Entwicklungsfähigkeit des Neids.

"Bildung" gilt als deutscher Sonderweg, wesentlich aufgrund des Innerlichkeitsdenkens. Der Beitrag versucht zu zeigen, daß die beiden Varianten von "Bildung", nämlich Kanon und Formung, aus europäischen Entwicklungen entstanden, die in der deutschen klassischen Kultur nur spezifisch rezipiert wurden. Die besondere Rezeptionslage ergibt sich aus einem protestantisch und speziell pietistisch gestimmten Publikum, das sehr stark auf platonische Seelenlehren reagierte. Diese spezielle "Innerlichkeit" wird mit panhellenistischen Idealen der ästhetischen Bildung verknüpft, die den Gegensatz zur institutionellen (Schul-)bildung inaugurierten. Auch hier ist nur die Stärke des Dogmas das Besondere, sie erst macht aus (ästhetischer) "Innerlichkeit" und (politischer) "Öffentlichkeit" den im 19. Jahrhundert gepflegten Kult deutscher Bildung. (DIPF/Orig.)