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A questão da identidade -- Etnia -- Gênero -- Nação -- Classe

De la literatura sociológica, antropológica y de ciencias políticas centrada en el estudio de la inmigración parece desprenderse la idea de que el impacto de la inmigración extracomunitaria ha sido eminentemente urbana y, especialmente, focalizada en las grandes ciudades. No siendo esto falso, lo que también es cierto es que el fenómeno migratorio está influyendo de forma decisiva en localidades de menor tamaño, que pueden hasta vivirlo de forma más acusada. El estudio que presentamos, realizado en una comarca de Lleida que ha vivido un notable incremento de la inmigración en los últimos diez años, ha consistido en la realización de 9 grupos de discusión y 1.086 encuestas que nos ha permitido, entre otras cuestiones, analizar el impacto que ha tenido la inmigración en la identidad, concretamente diferenciando entre los discursos reificador, reivindicativo, proactivo y ensimismado e intentando presentar que en las identidades colectivas son múltiples, complejas e, incluso, contradictorias. ; «Identity and immigration. Speeches on identities and alteridades».The sociological, anthropological political science literature centered on the study of immigration seem to transmit the idea that the impact of non-EU immigration has been eminently urban and, especially, focused in the large cities. Although not false, it is also true that the migratory phenomenon is having a decisive influence in smaller places, which can even experience it more acutely. The study we present here, carried out in a district near Lleida that has undergone a notable increase in immigration in the last ten years, consisted of 9 discussion groups and 1,086 interviews that enabled us, among other questions, to analyze the impact immigration has had on identity, specifically differentiating between the reificating, assertive, proactive and inward-looking discourses to show that the collective identities are multiple, complex and, even, contradictory.

Tradicionalmente la nacionalidad ha sido un elemento esencial en la configuración de la identidad de las personas. Ahora bien, la evolución en la comprensión de la relación Estadociudadano, la creciente internacionalización de las relaciones humanas y el incremento de las situaciones de plurinacionalidad han supuesto una revisión de este vínculo de la nacionalidad. Un enfoque más basado en el disfrute de derechos y la autonomía del individuo a la hora de configurar su propia identidad han debilitado el papel de la nacionalidad. A pesar de ello, la nacionalidad no ha desaparecido como elemento de identidad. En la esfera de la Unión Europea torna reforzada pues el disfrute de derechos de ciudadanía de la Unión se vincula a la posesión de la nacionalidad de un Estado miembro. Ello supone una cierta incidencia del Derecho de la Unión sobre las reglas de nacionalidad, sin que, por el contrario, la ciudadanía haya aportado elementos de identidad europea a los nacionales ; Nationality has been traditionally an essential element in order to establish a person's identity. However, several changes have shaken this traditional view which relates the State and the individual: a new understanding of the relationship between the State and its subjects, the increasing globalisation or the growing number of multiple nationals have shifted the focus from the sovereign to the individual and his rights. As a consequence, nationality has lost its stance as an identity marker. This being so, nationality has not lost its entire grip. On the contrary, it shines with splendour at the European Union level thanks to the European Union citizenship. Indeed, the latter is premised on the nationality of a Member State. But, whereas nationality rules may be «unionised» under the scrutiny of the European Union, the citizenship of the Union has not added a truly European identity to its citizens

Resumen: Apelando a filósofas como Simone deBeauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, entre otras, estetrabajo define y caracteriza la violencia contra lasmujeres en el marco del debate entre feminismo de laigualdad, basado en el racionalismo de la Ilustración, yel feminismo de la diferencia, basado en el rechazo postestructuralistaal ideario liberal. El texto se centra enla concepción política de la «identidad» en su interseccióncon la variable «mujeres» en el marco de losdenominados «nuevos movimientos sociales» que son labase de los «nuevos conflictos sociales» y, consecuentemente,de las «nuevas identidades sociales» de conjuntosemergentes en lucha por su reconocimiento. Seentra en diálogo con la realidad latinoamericana alabordar el problema de la violencia como un problemade importancia global, rescatando los valores universalistase igualitaristas de la Ilustración.Palabras clave: Violencia, identidad, movimientossociales, Ilustración.Abstract: Drawing from such philosophers as Simonede Beauvoir, Celia Amorós, y Iris Young, this articledefines and characterizes violence against women in theframework of the debate between the feminism of equality,based on the rationalism of the Illustration, and thefeminism of difference, based on the post-structuralistrejection to liberal ideas. It centers on the politicalconception of «identity» in its intersection with thevariable «women» in relation to new social conflictsand new social identities of emerging groups fightingfor recognition. It enters into dialogue with LatinAmerican reality while approaching the problem of violence as a global issue, rescuing the universalist and equalitarian values of the Illustration.Key words: Violence, identity, social movements,Illustration

El propósito de esta ponencia es indagar sobre las identidades políticas en relación a las posibilidades de lucha que tienen los sujetos que se encuentran en los márgenes de los discursos sociales. En primer lugar nos preguntamos sobre la interpretación de lo social desde una perspectiva postestructuralista ya que entendemos a las identidades no como entidades homogéneas y definitivas sino como contradictorias, contingentes y siempre abiertas al cambio. Para dicho propósito nos centraremos en la problematización en torno a las identidades sociales realizadas por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe en su obra ?Hegemonía y estrategia socialista?. A partir de dicha reconstrucción nos serviremos del concepto de ?democracia radical? para comprender las diversas formas en las que las relaciones de poder son construidas, para, por último poder focalizarnos en las personas trans, que entendemos, han roto la dicotomización naturalista que se pretende autoevidente y se han preguntado (y nos han hecho preguntar) desde lo social sobre el reparto de las voces y la posibilidad de nombrar lo sensible. Proponemos entonces, reflexionar sobre las posibilidades que tienen los sujetos de encarar una lucha polìtica desde los márgenes sociales para subvertir sus condiciones de opresión. Para ello vamos a tomar como caso de análisis a las identidades trans en torno a la Ley de Identidad de Género (Ley 26.743). A su vez, nos interesa reflexionar sobre las condiciones de posibilidad que tienen estos sujetos para poder tensar, cuestionar, su posición de exclusión y reclamar el reconocimiento de su identidad dentro del orden simbólico

Este artículo reflexiona en la forma en que el Monumento Nacional ayudó a formar identidad entre los costarricenses, a fines del siglo XIX con una tradición al interior de la cultura política costarricense. ; This article analyses the way in which the Nacional Monument promoted identity formation among late 19th Century and early 20th Century Costa Ricans. This particular monument also created changes in the political culture.

Na economia contemporânea, o capital social é identificado por alguns como normas e redes que enfatizam confiança, reciprocidade e cooperação para a produção de bens públicos. Mas os críticos clamam que o capital social é, principalmente, de origem individualista e fornece terra firme para subordinação do trabalho do capital. Argumentamos que, apesar dos maus-tratamentos neoclássicos, concepções mais socializadas do capital social conferem aos indivíduos capacidade de compartilhar um senso de obrigação social e identidade comum e buscar estratégias articuladas para o bem-estar público. Tentamos reintegrar o "social" ao capital social através do conceito de encapsulamento social, onde os indivíduos se engajam livremente em processos de reflexão, mobilização social e debate político para assessorar conflitos diferentes e frequentes e objetivos que atravessam múltiplas agências coletivas. Assim, as escolhas dependem não apenas de utilidade pessoal, mas também de identidade pessoal, como, por exemplo, que tipo de pessoa alguém quer ser e que tipo de sociedade alguém deseja ter.

As notas que seguem são os resultados de uma reflexão que tende a repercorrer algumas das principais problemáticas de fundo da relação com o Outro (o "Outro-estrangeiro" em particular), relação que hoje, num território de sociedades europeias de facto cada vez mais multiétnico-multiculturais, pode promover ou minar completamente a própria possibilidade de multiculturalismo. Trata-se de um assunto certamente não esgotável num ensaio de tamanho limitado como este (o que segue aqui abaixo); portanto, sem a pretensão de sermos exaustivos, vamos tentar apenas desenvolver de maneira côngrua (espera-se) algumas questões de fundo; finalmente, lembremos que o discurso que aqui se defende se baseia essencialmente no pressuposto (SIMMEL, 1989) de que cada acção social (e portanto também o preconceito e a desigualdade) funda-se, entre outras, na forma em que nós conhecemos o outro reproduzindo-o numa imagem.

Nadie duda de que, el Perú, es un país heterogéneo geográfico, racial y culturalmente. Somos un país altamente diferente en todos los sentidos y direcciones, marcados por diversos climas, altitudes, con flora y fauna muy variados, con múltiples tonalidades de piel que van desde el color cobrizo intenso hasta el color blanco, con formas de cabeza que varían desde el dolicocéfalo hasta el braquicéfalo, con estaturas y corpulencias diversas, con idiomas múltiples; con culturas que, en sus inicios las poblaciones humanas estuvieran relativamente aisladas y como consecuencia de este aislamiento desarrollaron culturas diferenciadas. Si miramos desde la geografía se encuentra la Costa, Sierra y la Selva amazónica. La Costa se caracteriza básicamente por ser una zona desértica que fue poblada por grupos humanos que se asentaron muy cerca de los ríos que bajan de las cordilleras de los Andes tanto al Pacífico como al Atlántico. La Sierra fue poblada preponderantemente por etnias quechuas y aimaras ocupando incluso parte del actual territorio boliviano y extendiéndose por el Sur hasta Tucumán de Argentina y Norte de Chile y por el Norte hasta Colombia. La Selva amazónica sigue poblada por más de 60 grupos humanos con lenguas diferentes, cuyas culturas diferenciadas constituyen mecanismos o modos de adaptación como respuesta al ambiente que les rodea. Hoy tenemos una cultura caracterizada por una economía comunitaria y capitalista, productora de materias primas, con múltiples grupos étnicos marginados y dominados por el grupo criollo occidentalizado, con una democracia declarativa y con una corrupción que corroe los cimientos de la sociedad neoliberal como efecto de una sociedad, cuya finalidad es el lucro sin mesura alguna que conduce a obtenerlo por medios ilícitos o mediante ingeniosos artificios de la subcultura criolla.

Resumen: Se aborda el problema del concepto deidentidad, un concepto de gran relevancia en la teoríapolítica contemporánea, para luego relacionarlo conlos de reconocimiento y ciudadanía. Se esbozan algunosde los diversos sentidos que se ha dado en filosofía altérmino «identidad», desde el enunciado en el Poemade Parménides, hasta el que le da Heidegger al asociarlocon el «diferencia». Tomando en cuenta las situacionesde exclusión y discriminación ligadas a algunas identidades,como la racial y la de sexo, se analizan distintasposiciones contemporáneas en relación con el conceptode identidad. Se resume la de Iris Young, quien entendióla identidad como basada en relaciones sociales y comoun constructo político y, por tanto, propia de un ordensimbólico, ideológico y estructural dados, y quien,asimismo, analizó las características básicas de ladominación masculina.Palabras clave: Identidad, diferencia, «raza», género,dominación masculina.Abstract: This paper deals with the problem of theconcept of identity, of great relevance in contemporarypolitical theory, in order to relate it to recognition andcitizenship. There is a brief sketch of the meanings givenin philosophy to the term «identity», since the formulationin Parmenides' Poem, up to Heidegger whoassociated it with «difference». Taking into account thesituations of exclusion and discrimination liked withsome identities, such as racial and gender ones, somecontemporary positions regarding identity are analyzed.Iris Young's positions are summarized, in relation toidentities as based on social relations and as politicalconstructs, and therefore as proper of a given symbolic,ideological and structural order, including Young'sanalysis of the basic characteristics of male domination.Key Words: Identity, difference, «race», gender, maledomination.

Esta resenha trata do fenômeno da memória e suas variantes, como a memória coletiva. Nesta obra é demonstrada a relação entre a memória e a identidade dos indivíduos e grupos.

As ideias apresentadas nestas páginas, para o seminário temático: fronteiras externas e internas – Estado Mídia e espacialidade realizado durante o II Seminário Internacional Sociedade e Fronteira, são parte das reflexões conceituais permanentes que têm sustentado a abordagem de diversas pesquisas sobre as áreas fronteiriças da Venezuela. No referido evento assumiu-se o objetivo fundamental de apresentar uma síntese da inter-relação entre fronteiras, território e identidades, para posteriormente abordar em linhas gerais os aspectos destacados nas relações transfronteiriças entre Venezuela e Colômbia.

Este volume debate o tema da construção de identidade(s), numa época em que fronteiras e globalização coexistem. Ao longo de onze capítulos, a questão é discutida de um ponto de vista pluridisciplinar, com abordagens provenientes do campo da ciência política, da história, dos estudos culturais, da geo-historiografia, dos estudos literários, da teoria e da didática da literatura, bem como da sociologia. O livro inclui uma segunda parte consagrada ao 2.º centenário das invasões francesas no norte de Portugal. Focando processos, personalidades e locais relevantes da História e da Cultura, esta ob