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In dem im Frühjahr 1998 geführten Interview beschreibt Maya NADIG ihren Werdegang als Ethnologin und Psychoanalytikerin. Sie rekapituliert ihre frühen ethnopsychoanalytischen Forschungen in Mexiko und im Zürcher Oberland und die Bedeutung der Gegenübertragung im Forschungsprozess. Eine große Bedeutung spielen im Gespräch erkenntnistheoretische Fragen. Maya NADIG plädiert für eine konstruktivistische Perspektive in der Psychoanalyse und den Sozialwissenschaften, die zu einer Befreiung aus überkommenen und hemmenden Denkweisen und Ordnungskategorien führt.

O presente artigo busca discutir a migração e o retorno de cidadãos oriundos da República Democrática do Congo para Angola. A compreensão das vivências destes, no que se refere a identidade e cultura constituem-se o objetivo deste artigo e na base da metodologia comunicativa foram recolhidos oito relatos comunicativos. Na sua análise destacam-se os fatores considerados obstáculos, a aprendizagem da língua portuguesa, as discriminações e preconceitos vivenciados por um lado, por outro, os que se revelam transformadores, as vivências solidárias no espaço educativo e religioso, as relações interculturais e a construção identitária a partir das referências culturais familiares. A relação entre o pertencer e o não pertencer são essenciais para a discussão da construção de uma identidade plural, dialógica e na base da igualdade.

Este trabajo intenta realizar una revisión teórica sobre ciertos conceptos relacionados a la problemática de identidad y género; y la puesta en reflexión de este recorrido en el plano empírico. A partir de un estudio de caso de una empresa recuperada en el Gran Rosario -Provincia de Santa Fe, Argentina-, nuestro trabajo intentará analizar el rol de las mujeres en lucha por la recuperación de la fuente de trabajo de sus cónyuges. Nuestro objetivo es analizar la experiencia de estas mujeres a partir de la construcción de modelos de representación y prácticas, donde determinados registros de la vida privada parecen marcar la configuración del espacio público -espacio incierto, precario, inestable-, escenario del proceso de constitución de su identidad de género y de trabajo.

A implementação de políticas de ação afirmativa no contexto do ensino superior público brasileiro, especificamente aquelas direcionadas a estudantes que se autodeclaram negros, tem suscitado desde seu surgimento, no início dos anos 2000, uma série de discussões que abrangem distintas esferas da vida nacional. A análise sobre as experiências suscitadas a partir da inclusão universitária, disponibilizadas pelos relatos dos estudantes beneficiados por essas políticas, nos permite o entendimento de que no âmbito das experiências e subjetividades, a implementação das ações afirmativas fez emergir uma nova categoria identitária: os cotistas. Esse texto tem por objetivo abordar algumas das consequências do racismo na vida cotidiana desses sujeitos.

Este artigo reflete sobre valores relacionados à infância e juventude urbana pobre, com base em manifestações identitárias associadas às facções criminais que operam em territórios de favelas no Rio de Janeiro. Os objetivos perseguidos foram reconhecer e desnaturalizar os estereótipos referentes à infância e juventude negra e favelada, bem como destacar violações e violências sofridas por esses sujeitos. O estudo se baseia em levantamento bibliográfico, documental, pesquisas e trabalhos em comunidades sobre violência e criminalização da pobreza. Como forma de ilustrar as manifestações identitárias e seu conteúdo de denuncia e resistência foram utilizadas letras de funk e pixações. As formas mais contemporâneas de racismo e de preconceitos de classe, geração e pertencimento territorial reeditam o mito das classes perigosas e encontram nas crianças e nos jovens negros periféricos seus destinatários privilegiados. Por considerá-los socialmente ameaçadores são alvos de ações violentas, justificadas pela manutenção da ordem.

Ecuador y Bolivia se reconocen como Estados plurinacionales desde 2008 y 2009, respectivamente. Las nuevas constituciones son resultado de procesos constituyentes impulsados por movilizaciones sociales. En ambos casos las demandas por Estado plurinacional y autonomía indígena, entendida como autogobierno territorial, tienen una larga trayectoria que obedece a procesos de cada contexto. En este ensayo se analizan los desafíos prácticos y conceptuales del Estado plurinacional y las autonomías indígenas a partir del multinacionalismo y el nacionalismo indígena. Se replantea el esquema teórico del Estado-nación que establece una relación unívoca entre nación y autodeterminación y se revisan propuestas teóricas sobre la convivencia pacífica de diversas naciones en un Estado. Para cumplir este objetivo se evalúa el proceso de construcción de autonomías en Bolivia y Ecuador poniendo atención a su carácter político mediante el análisis de sus dimensiones performativa, experimental y democrática. Así se evalúan sus aportes al debate sobre Estado, nación y autodeterminación y las novedades institucionales que surgen de las autonomías indígenas.

Os deslocamentos de grupos camponeses e povos indígenas através das fronteiras internacionais, são analisados neste artigo consoante categorias específicas de representação e processos reais em curso, evitando reduzi-los ao que o senso comum intelectual contemporâneo designa como " migrações" ou " migrações internacionais" . Parte-se do pressuposto de que a relativização do princípio da nacionalidade (HOBSBAWM: 1990), notadamente no que concerne à Amazônia, antes de ser uma decisão de aparatos de Estado, que priorizam a integração de mercados e a internacionalização da economia, consiste numa prática necessária de segmentos sociais diversos, apoiados em unidades de trabalho familiar e referidos a circuitos mercantis diferenciados, agrícolas e extrativos. [...]

<p>A complexidade dos processos de construção de identidades culturais – em um contexto de intensificação e diversificação de fluxos migratórios, característico dos processos de globalização contemporâneos – está associada à coexistência de tendências à homogeneidade e à heterogeneidade, bem como à possibilidade de que tais identidades sejam construídas a partir da sociedade de origem ou da sociedade de destino. Este artigo analisa dois aspectos da construção de identidades diaspóricas por meio de um estudo de caso sobre uma identidade diaspórica específica, a "hinduidade" (Hindutva): (1) a relação entre as dimensões nacional e transnacional, em uma concepção de identidade diaspórica elaborada a partir da sociedade de origem; (2) a definição de uma identidade diaspórica em termos religiosos. </p>

Hoy, en el mundo global del siglo xxi, el discurso del pensamiento único se ha caracterizado por realzar al empirismo y sustituir a la reflexión filosófica y política por un pensamiento pragmático, conservador y acrítico. La tarea de recuperar entonces el pensamiento crítico social latinoamericano es actualmente una cuestión impostergable de las ciencias sociales en América Latina. En este sentido, el presente artículo tiene por objeto mostrar la gran importancia y contribución al pensamiento crítico de dos de los más importantes y originales pensadores latinoamericanos: José Martí y Luis Villoro. Los significativos aportes del pensamiento de uno y otro se evidencian, justamente, por sus reflexiones sobre la identidad, la cultura, el Estado y la liberación en América Latina. Dichas reflexiones resultan de una importancia central y actual en la era de la globalización cultural de las identidades nacionales en el sistema mundial.

Hoy, en el mundo global del siglo xxi, el discurso del pensamiento único se ha caracterizado por realzar al empirismo y sustituir a la reflexión filosófica y política por un pensamiento pragmático, conservador y acrítico. La tarea de recuperar entonces el pensamiento crítico social latinoamericano es actualmente una cuestión impostergable de las ciencias sociales en América Latina. En este sentido, el presente artículo tiene por objeto mostrar la gran importancia y contribución al pensamiento crítico de dos de los más importantes y originales pensadores latinoamericanos: José Martí y Luis Villoro. Los significativos aportes del pensamiento de uno y otro se evidencian, justamente, por sus reflexiones sobre la identidad, la cultura, el Estado y la liberación en América Latina. Dichas reflexiones resultan de una importancia central y actual en la era de la globalización cultural de las identidades nacionales en el sistema mundial.

Klappentext: Este libro, resultado de una reflexión colectiva, enfoca los problemas migratorios desde el punto de vista de una identidad múltiple que caracteriza la España de las autonomías. Los distintos análisis desde la perspectiva del derecho, la historia, la sociología, la economía, la sociolingüística, la prensa y el cine pretenden transmitir y hacer comprender la complejidad de un fenómeno crucial y al mismo tiempo particular en España en estas últimas décadas, un país que se mueve y se construye entre emigración e inmigración. Autor: CHAPUT, MARIE-CLAUDE et al. (Coords.) atedrática emérita de la U. Paris Ouest. Todos los autores son especialistas, desde disciplinas diferentes, de cuestiones relacionadas con las migraciones y sus consecuencias en las identidades personales y en las repercusiones de las mismas en la construcción de la identidad española. Sus líneas de investigaciones diversas se centran en la memoria, el exilio, la identidad tanto desde el punto de vista de la historia o de la economía como del derecho y del análisis del discurso.

El propósito de esta ponencia es indagar sobre las identidades políticas en relación a las posibilidades de lucha que tienen los sujetos que se encuentran en los márgenes de los discursos sociales. En primer lugar nos preguntamos sobre la interpretación de lo social desde una perspectiva postestructuralista ya que entendemos a las identidades no como entidades homogéneas y definitivas sino como contradictorias, contingentes y siempre abiertas al cambio. Para dicho propósito nos centraremos en la problematización en torno a las identidades sociales realizadas por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe en su obra ?Hegemonía y estrategia socialista?. A partir de dicha reconstrucción nos serviremos del concepto de ?democracia radical? para comprender las diversas formas en las que las relaciones de poder son construidas, para, por último poder focalizarnos en las personas trans, que entendemos, han roto la dicotomización naturalista que se pretende autoevidente y se han preguntado (y nos han hecho preguntar) desde lo social sobre el reparto de las voces y la posibilidad de nombrar lo sensible. Proponemos entonces, reflexionar sobre las posibilidades que tienen los sujetos de encarar una lucha polìtica desde los márgenes sociales para subvertir sus condiciones de opresión. Para ello vamos a tomar como caso de análisis a las identidades trans en torno a la Ley de Identidad de Género (Ley 26.743). A su vez, nos interesa reflexionar sobre las condiciones de posibilidad que tienen estos sujetos para poder tensar, cuestionar, su posición de exclusión y reclamar el reconocimiento de su identidad dentro del orden simbólico

IDENTIDAD Y CIUDADANÍA: UN RETO A LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL -- PAGINA LEGAL -- INDICE -- PRÓLOGO -- INTRODUCCIÓN. UN RETO A LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL -- 1 LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDADEN LA ÉPOCA DE LA MUNDIALIZACIÓNY LOS NACIONALISMOS -- COMPLEJIDAD DEL TÉRMINO IDENTIDAD -- Identidad ¿una o múltiple? -- El conflicto identitario -- La identidad en la sociedad de la información -- CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD -- ¿Qué se entiende por identidad? -- La representación del ""sí mismo colectivo -- LA IDENTIDAD NACIONAL -- Modelos de construcción de la nación