Lenin foi o primeiro marxista a avaliar que tinha se aberto com oimperialismo – que não era só uma política, mas uma nova eraeconômica do metabolismo do Capital - uma época histórica de apogeu e,ao mesmo tempo, hegelianamente, de decadência do sistema: umaépoca de transição, portanto, de guerras e revoluções. As criseseconômicas do capitalismo diminuiriam - ou até impediriam – as margensde negociação de concessões aos trabalhadores. A época das reformasteria ficado no passado. A história sancionou ounão esta perspectiva? ; Lenin was the firstMarxist that concluded that imperialism– conceived not only as apolicy but rather as a neweconomic period of the development of capital – hadopened a new historicalage of supremacy and, at the same time, inspired in Hegel'slessons on History, ofdecadence of the system: an age of transition, hence, of warsand revolutions.Capitalism economical crises would be an obstacle for negotiationsand concessions with thelabour movement. The age of reforms had ended. Didhistory confirm this perspective?
Resumo:Processos predatórios de desapossamento, com diversos recursos à violência, oque passa pela intervenção estatal, longe de se restringirem a um momentoencerrado na pré-história do capitalismo, constituem, ao lado da reproduçãoampliada, um dos eixos fundamentais da expansão deste modo de produção e seuexame é imprescindível para a compreensão do "novo imperialismo". ; Abstract: Predatory processes of dispossession,relying on different means of violence whichnecessitate state intervention, far from beingrestricted to a circumscribed moment ofthe pre-history of capitalism, constitute, withexpanded reproduction, one of thefundamental axes of expansion of this mode ofproduction and its examination iscrucial to understand this 'new imperialism'.
Three historical milestones allow a reflection on the narratives of transnational radio stations in Africa: the expansion of transnational channels in Africa, after the Second World War and the beginning of the Cold War; the holding of the "Conference of non-aligned countries" in Bandung, 1955, which expressed the will of sovereignty of the countries of Africa and Asia; the "Media and development forum" held in Ouagadougou, Burkina Faso, which expressed the desire to "decolonize information". These great events aroused a certain interest in the field of Radio Studies in Africa. The present reflection aims to analyze the narratives of Western radio stations in Africa, which it focuses on the historical review of the role of radio as a mean of expanding Western imperialism. From a different perspective, the reflection tries to capture the latest trends in ideological and discursive changes in international radio in Africa: internationalized participation, the promotion of democracy awareness, and the awakening of human rights. The emergence of the new narratives of Africans radio stations, mediated by web radios on the platforms of social networks on the internet and their potential, are other points of reflection. In an analysis of this historical information, the study opted for an interpretative approach to the documentation, conference statements, and literature produced on international radio in Africa, what comes close to the topological analysis developed by sociologist Max Weber on the ideal types, an interpretative and explanatory hermeneutic, in which texts, ideologies, culture and historical periods must be understood as symbols that must be elucidated within their systems of signification. This analysis model extracts typical elements from the bibliographic material and describes them in detail. ; Três marcos históricos permitem uma reflexão sobre as narrativas das rádios transnacionais em África: a expansão de canais transnacionais em África, depois da II Guerra Mundial e o início da Guerra Fria; a realização da "Conferência dos países não alinhados" em Bandung, 1955, que expressava a vontade de soberania dos países da África e Ásia; o "Fórum de meios de comunicação social e desenvolvimento" (2008) realizado em Uagadugu, Burquina Faso, que manifestava a vontade de "descolonização da informação". Estes grandes acontecimentos despertaram um certo interesse no campo dos Estudos da Rádio na África. A presente reflexão tem como objetivo analisar as narrativas das rádios ocidentais em África, concentrando-se na revisão histórica do papel da rádio como meio de expansão do imperialismo ocidental. Numa outra perspetiva, a reflexão tenta capturar as últimas tendências de mudanças ideológicas e discursivas das rádios internacionais em África: a internacionalização comparticipada, a promoção de consciência de democracia e o despertar de direitos humanos. A emergência das novas narrativas das rádios africanas, mediadas por web rádios nas plataformas das redes sociais da internet e as suas potencialidades, constituem outros pontos de reflexão. Numa análise desta informação histórica, o estudo optou por uma abordagem de natureza interpretativa da documentação, declarações de conferências e literatura produzida sobre as rádios internacionais em África, naquilo que se aproxima da análise tipológica desenvolvida pelo sociólogo Max Weber sobre os tipos ideais, ou seja, uma hermenêutica de cunho interpretativo e explicativo, na qual se deve compreender textos, ideologias, culturas e períodos históricos como símbolos que devem ser elucidados dentro de seus próprios sistemas de significação. Este modelo de análise extrai do material bibliográfico os elementos típicos e descreve-os com detalhe.
Today, given the prevalence of problems such as poverty, environmental deterioration, the violation of rights, violence, among others, Latin America highlights the urgency of restoring debates about develo- pment and proposing alternatives to this that would allow a better life. During the 20th century and the first decades of the 21st century, the region has faced a series of economic problems resulting from colonialism and imperialism, in addition to political and social instability in every country of the continent. All this has imprinted the seal of underdeveloped on the region; as a response to this situation, a series of ad hoc theoretical proposals have arisen to suggest alternatives and solutions to particular problems. ; HoyendíaLatinoamérica,antelaprevalenciadeproblemascomolapobreza,eldeterioroambiental,la vulneracióndederechosolaviolencia,expresalaurgenciaderestaurarlosdebatesentornoaldesarrollo yplantearalternativasaestequepermitanunmejorvivir.DuranteelsigloXXylasprimerasdécadasdel sigloXXI,laregiónsehaenfrentadoaunaseriedeproblemaseconómicosresultadodelcolonialismoy elimperialismo,aloqueseaúnalainestabilidadpolíticaysocialdecadapaísdelcontinente.Todoellole haimpresoelselloderegiónsubdesarrollada,yenrespuestaaestasituaciónsehaoriginadounaserie depropuestasteóricasadhocparaplantearalternativasysolucionesasusproblemáticasparticulares. ; Na atualidade, a América Latina, diante da prevalência da pobreza, da deterioração ambiental, da violação de direitos, da violência, entre outros, expressa a urgência de restaurar os debates sobre o desenvolvimento e propor alternativas a este que permitam uma melhor vida. Durante o século XX e as primeiras décadas do século XXI, a região enfrentou problemas econômicos resultado do colonialismo e do imperialismo, ao que se soma a instabilidade política e social de cada país do continente. Tudo isso lhe imprimiu uma marca de regiãosubdesenvolvidae, em resposta a essa situação, surgem propostas teóricas ad hoc com alternativas e soluções a suas problemáticas particulares.
Today, given the prevalence of problems such as poverty, environmental deterioration, the violation of rights, violence, among others, Latin America highlights the urgency of restoring debates about develo- pment and proposing alternatives to this that would allow a better life. During the 20th century and the first decades of the 21st century, the region has faced a series of economic problems resulting from colonialism and imperialism, in addition to political and social instability in every country of the continent. All this has imprinted the seal of underdeveloped on the region; as a response to this situation, a series of ad hoc theoretical proposals have arisen to suggest alternatives and solutions to particular problems. ; HoyendíaLatinoamérica,antelaprevalenciadeproblemascomolapobreza,eldeterioroambiental,la vulneracióndederechosolaviolencia,expresalaurgenciaderestaurarlosdebatesentornoaldesarrollo yplantearalternativasaestequepermitanunmejorvivir.DuranteelsigloXXylasprimerasdécadasdel sigloXXI,laregiónsehaenfrentadoaunaseriedeproblemaseconómicosresultadodelcolonialismoy elimperialismo,aloqueseaúnalainestabilidadpolíticaysocialdecadapaísdelcontinente.Todoellole haimpresoelselloderegiónsubdesarrollada,yenrespuestaaestasituaciónsehaoriginadounaserie depropuestasteóricasadhocparaplantearalternativasysolucionesasusproblemáticasparticulares. ; Na atualidade, a América Latina, diante da prevalência da pobreza, da deterioração ambiental, da violação de direitos, da violência, entre outros, expressa a urgência de restaurar os debates sobre o desenvolvimento e propor alternativas a este que permitam uma melhor vida. Durante o século XX e as primeiras décadas do século XXI, a região enfrentou problemas econômicos resultado do colonialismo e do imperialismo, ao que se soma a instabilidade política e social de cada país do continente. Tudo isso lhe imprimiu uma marca de regiãosubdesenvolvidae, em resposta a essa situação, surgem propostas teóricas ad hoc com alternativas e soluções a suas problemáticas particulares.
Abstract This paper aims to reflect about the contradictions of international cooperation for development in Haiti that can be summarized in two perspectives: the North-South cooperation (NSC) and South-South cooperation (SSC). The dynamics of relationships can mix them (N-SSC). We identified governmental and nongovernmental particularly in health, linked to the OECD, the ALBA-TCP and UNASUR as empirical sources for reflection. The OECD privileges the perspective of NSC: commitment of developed nations with undeveloped. It operates mainly through NGOs. The ALBA-TCP and UNASUR have followed the perspective of SSC: commitment and solidarity among nations alike. They emphasize the horizontal partnership based on solidarity, respect for national sovereignty and peculiarities of each country. The resumption of the categories imperialism and internationalism may contribute to the understanding and analysis the contradictions in the international development agenda, illustrated by how these different actor in Haiti organize their actions. While the first one indicates bonding mechanisms geopolitical hierarchy, the latter suggests possibilities for overcoming these mechanisms. Key-words: International cooperation; Haiti; Imperialism; Internationalism; Organizational studies. Resumo Este artigo objetiva refletir sobre contradições da cooperação internacional para o desenvolvimento no Haiti, resumidas em duas perspectivas: cooperação Norte-Sul (CNS) e cooperação Sul-Sul (CSS). A dinâmica das relações pode misturá-las (CN-SS). Identificamos atores governamentais e não governamentais, na área da saúde, vinculados à OCDE, à ALBA-TCP e à UNASUL como fontes empíricas para a reflexão. A OCDE se orienta, predominantemente pela CNS, ou seja, pelo compromisso de assistência que os países desenvolvidos oferecem aos subdesenvolvidos. Opera principalmente através de ONGs. Nas ações da ALBA-TCP e da Unasul predominam a perspectiva da CSS: comprometimento solidário entre nações iguais. Enfatizam a parceria horizontal baseada na solidariedade, no respeito à soberania e peculiaridades de cada país. A retomada das categorias imperialismo e internacionalismo contribui para compreensão e análise das contradições na agenda internacional do desenvolvimento, ilustradas pelas formas mediante as quais esses diferentes atores organizam suas ações no Haiti. Enquanto as dos países da OCDE denotam mecanismos geopolíticos hierárquicos, as ações dos países vinculados à ALBA-TCP e da UNASUR sugerem possibilidades de superação desses mecanismos, buscando a cooperação genuína e autodeterminada. Palavras-chave: Cooperação internacional; Haiti; Imperialismo; Internationalismo; Estudos oganizacionais. Resumen En este artículo se reflexiona sobre las contradicciones de la cooperación internacional para el desarrollo en Haití, resumidas en dos puntos de vista: cooperación Norte-Sur (CNS) y cooperación Sur-Sur (CSS). La dinámica de las relaciones pueden mezclarlos (CN-SS). Identificamos los actores gubernamentales y no gubernamentales, en la salud, de la OCDE, del ALBA-TCP y UNASUR como fuentes empíricas para la reflexión. La OCDE se orienta principalmente por la CNS, es decir, ofrecen asistencia a los países sudesarrollados. Opera principalmente a través de ONGs; en las acciones del ALBA-TCP y UNASUR predominan la perspectiva de CSS: el compromiso solidario entre naciones iguales. La énfasis és en la colaboración horizontal basada en la solidaridad, el respeto a la soberanía y las peculiaridades de cada país. La reanudación de las categorías imperialismo y internacionalismo contribuye a la comprensión y el análisis de las contradicciones en la agenda de desarrollo internacional, ilustrada por las formas en que los diferentes actores organizan sus acciones en Haití. Mientras que los países de la OCDE indican mecanismos geopolíticos jerárquicas, las acciones de los países vinculados al ALBA- TCP y UNASUR sugieren posibilidades para la superación de estos mecanismos, buscando la cooperación genuina y autodeterminada. Palabras-clave: Cooperación internacional; Haití, Imperialismo; Internationalismo; Estudios oganizacionales.
Neste trabalho, inicialmente, argumento que o nacionalismo é uma das ideologias das sociedades modernas conjuntamente com o liberalismo, o socialismo, o eficientismo e o ambientalismo. Em seguida, na primeira seção, defino a nação como a forma de sociedade politicamente organizada que nasce com a revolução capitalista e leva à formação dos estados-nação, e o nacionalismo como a ideologia correspondente: seu objetivo é a autonomia e o desenvolvimento econômico nacional. Na segunda seção, distingo o nacionalismo dos países centrais daquele dos países periféricos; enquanto nos primeiros o nacionalismo é implícito, nos periféricos ou é explícito ou então deriva para o cosmopolitismo. Na terceira, argumento que, embora o imperialismo seja inevitável entre países fortes e fracos, ele mudará de características na medida em que essa relação de forças se modificar graças ao nacionalismo dos dominados. Ainda nessa seção, faço uma breve referência ao Brasil. Finalmente, volto às ideologias do capitalismo para mostrar que, ao contrário das demais, o nacionalismo é uma ideologia particularista - o que aumenta a resistência a ela e facilita a tarefa de dominação dos países centrais. Não obstante, o nacionalismo não morre porque é um princípio organizador da sociedade capitalista. ; In this work I show that nationalism, together with liberalism, socialism, efficientism and the environmentalism, is one of the ideologies of the modern societies. In the first section, I define nation as the form of society politically organized that is born with the Capitalist Revolution and leads to the formation of the nation-state, and nationalism as the corresponding ideology: its objective is the autonomy and the national economic development. In the second section, I distinguish the nationalism of the central countries from that one of the peripheral countries; while in the first the nationalism is implicit, in the peripherals is explicit or then turn to the cosmopolitism. In the third section I argument that the imperialism, even being inevitable between strong and week countries, will change its characteristics when this relation of forces is modified as a consequence of the nationalism of the dominated ones. Still in this section, I make one brief reference to Brazil. Finally, I come back to the ideologies of the capitalism to show that, differently from the others, the nationalism is a particularist ideology, which increases the resistance to it and facilitates the task of domination of the central countries. Yet, the nationalism does not disappear because it is an organizer principle of the capitalist society.
