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Die Idee des modernen Verfassungsstaats beruht auf dem Akt der freiheitlichen Selbstbestimmung aller Bürger*innen. Insofern bildet er die ethische Institution schlechthin. Denn wo das Volk die Parameter der Freiheit bestimmt, da gilt es, das Wesen der Freiheit selbst zu begreifen. Bleibt dieses Begreifen aus, wird der Gründungsakt zur gewesenen Freiheit und die Verwaltung des Staats zur Expert*innensache. Doch wo bleibt da die kreative Freiheit? Diese Frage macht eine Kritik der ethischen Institution notwendig. Dabei zeigt Thies Münchow in Anschluss an Kant und Hegel den integralen Zusammenhang von Ethik und Politik auf und nimmt zuletzt eine Neubestimmung der politischen Theologie vor

The Swedish cities have been moving towards city regions that will have consequences for democracy, local citizenship and political institutions in forms of economic development, competitiveness and living environment. The proposed study will research how the citizens are affected and how the political institutions are responding to these changes. L. Pitkaniemi

The author reviews Bo Rothstein's book from 2003, "Social traps & the problem of Trust." Compared to Robert Putnam, Rothstein gives more importance to political processes & institutional arrangements. Studying the Swedish welfare state, Rothstein concludes that social trust is greater in Sweden than in other states, due to these institutional arrangements. The author on the other hand argues that institutions can both be a central factor to attain a new form of legitimacy & social integration, & be part of a deeper informal cultural structure. However, they can never be independent from the historical and cultural context. As generated by & themselves generating norms, they form part of "culture", but can never be treated as independent variables. References. A. Barral