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L'intellettuale catalano Manuel de Pedrolo (1918-1990) si assume la responsabilità diretta delle conseguenze del suo sostegno alla democrazia e libertà d'espressione. Egli ritiene che sia un dovere del cittadino, e ovviamente degli intellettuali, informare e far sentire la propria voce. Allo stesso tempo, da Pedrolo è consapevole della realtà, ad esempio del fatto che l'opinione pubbli-ca possa essere manipolata dalla stampa e dai politici. ; The Catalan intellectual Manuel de Pedrolo (1918-1990) takes direct responsibility for the consequences of his support for democracy and freedom of expression. He believes that it is an obligation of the citizen, and obviously of intellectuals, to inform and make their voices heard. At the same time, he is aware of the reality of the situation, for example, the fact that public opinion can be manipulated by the press and politicians. ; L' intellectual català Manuel de Pedrolo s'agafa en primera persona la responsabilitat de les conseqüències de prendre partit a favor de la democràcia i lli-bertat d'expressió. Ell creu que és una obligació del ciutadà, i òbviament dels intellectuals, informar-se i fer sentir la pròpia veu. Tot i aixì és conscient de la realitat dels fets, com per exemple que l'opinió pública pugui ser manipulada per la premsa i pels polítics.

El primer texto de Aranguren sobre el intelectual (1959) ya lo señala como la conciencia moral de la sociedad. El encargado de reducir la distancia entre lo que es y lo que debe ser. En 1969 apunta la necesidad de que el intelectual se independice de la sociedad a la que pertenece para poder criticarla y ponerla en cuestión. Asimismo propone la democracia como moral. Su labor como intelectual en el franquismo y el post-franquismo resultó fundamental. Entendió el intento de golpe de estado del 23 de febrero de 1981 como el afianzamiento, la mayoría de edad, de la joven democracia española. ; Aranguren's first document about the intellectual (1959) was already shown as the moral conscience of society. The person in charge to reduce the distance between what it is and what it should be. In 1969 it is pointed out the need of the intellectual to become independent of society to which he belongs to, in order to be able to criticize and generate doubts about it. Likewise, he proposes Democracy as moral. His job as an intellectual in Franco and post-Franco period became fundamental. He understood the events on February 23rd 1981 as the consolidation of Spanish democracy.

SECTION I: GENERAL OVERVIEW 1. LEGAL SOURCES 1.1. Intellectual Property 1.1.1. International Conventions 1.1.2. EU Law: Approximation of Laws and Community Rights 1.1.3. National Legislation 1.1.4. Institutional Competences 1.2. International Jurisdiction 1.2.1. EU Law: Scope of Application and Grounds of Jurisdiction 1.2.2. International Conventions 1.2.3. National Legislation 1.3. Choice-of-Law 1.3.1. International Conventions 1.3.2. EU Law: Implications of the new Regulations 1.3.3. National Legislation 1.4. Recognition and Enforcement of Foreign Judgments 1.4.1. International Conventions 1.4.2. EU Law 1.4.3. National Legislation 2. INTELLECTUAL PROPERTY AND PRIVATE INTERNATIONAL LAW 2.1. International Jurisdiction 2.1.1. Infringement Claims 2.1.2. Contractual Disputes 2.1.3. Exclusive Jurisdiction on Validity of Rights Subject to Registration 2.2. Applicable Law 2.2.1. Infringement of IP Rights 2.2.2. Territoriality and lex loci protectionis 2.2.3. Contracts Relating to Intellectual or Industrial Property Rights 2.3. Recognition and Enforcement of Judgments 2.3.1 Procedural Issues 2.3.2 Grounds for Non-Recognition SECTION II: HYPOTHETICAL CASE STUDIES Case 1. General Special Grounds of Jurisdiction Case 2. Subject-Matter Jurisdiction Case 3. Consolidation of Proceedings Case 4. Choice of Court Case 5. Parallel Proceedings Case 6. Principle of Territoriality (Choice of Law) Case 7. Infringement of Intellectual Property Rights Case 8. Applicable Law to Initial Ownership Case 9. Applicable Law to the Transfer of Rights Agreements Case 10. Recognition and Enforcement of Foreign Judgments Case 11. Provisional Measures and Injunctions

The objectives of this paper are to explore and describe how social relations sustain the creation of particular paradigms and those of their own intellectuals. In this sense, it is relevant to show situations in which the economic and political interests of the state powers demanded the cultural domain to strengthen social cohesion. For this reason, historical cases, that explain the causal relationship between religion and morality, are presented. These causal relations, formalized at the level of dogma, inhibited the creative development of knowledge and, therefore, the economy and politics. We warn that the dogmatic culture, which dominated and continues to dominate the global social panorama, could not avoid dissidence. In the historical route of this dissidence, in favour of the reason and the truth, heretics will be pointed out, also free thinkers and intellectuals. A key question: what is the margin of autonomy of Peruvian intellectuals to recreate the «regimes of truth» that become hegemonic governments in our society? ; Los objetivos de este trabajo son explorar y describir cómo las relaciones sociales sostienen la creación de particulares paradigmas y de sus propios intelectuales. En este sentido, es relevante mostrar situaciones en las que los intereses económicos y políticos de los poderes estatales requirieron del dominio cultural para afianzar la cohesión social. Por tal motivo, se presentan casos históricos que dan cuenta de la relación causal entre religión y moral que, formalizadas a nivel de dogma, inhibieron el desenvolvimiento creativo del conocimiento y, por ende, de la economía y la política. Advertimos que la cultura dogmática, que dominó y sigue dominando el panorama social a nivel global, no pudo evitar las disidencias. En la ruta histórica de esta disidencia, a favor de la razón y la verdad, destacarán herejes, libre pensadores e intelectuales. Una pregunta clave: ¿cuál es el margen de autonomía de los intelectuales peruanos para recrear los "regímenes de verdad" que devienen hegemónicos en nuestra sociedad?

The authors considered the essence of the legal language and highlighted its properties. In particular, it is determined that the legal language is, primarily, the official language, which is distinguished by the standard formulations. It is based on the legal terminology. Legal language is characterized by a circle of regular users, special, distinctive fixation objects (for example, legislative, judicial and other legal acts). It is a means of special, intellectual and legal communication, intended for the exchange of legal information. The article contains arguments in favor of the need for the general availability of the legal language and justifies the possibility of its subdivision into species.

El presente artículo se aboca a describir y analizar la función intelectual del crítico literario, crítico cultural, profesor, traductor y editor argentino Jaime Rest (1927-1979). El análisis se desarrollará bajo la hipótesis de que, estudiado en su propia inscripción histórica (en una red de condicionamientos y elecciones situadas en un contexto concreto de filiaciones y afiliaciones teóricas y políticas), el proyecto intelectual de Rest exhibe los rasgos y funciones fundamentales del modelo del "intelectual específico" descrito por Michel Foucault a mediados de la década de 1970. El trabajo se inscribe teórica y metodológicamente en la intersección de tres disciplinas convergentes: historia intelectual, metacrítica e historia cultural. ; This article is part of doctoral research "Jaime Rest: critical role and cultural politics (1953-1979)" and shall endeavor to describe and analyze strictly intellectual performance of the literary critic, cultural critic, teacher, translator and editor of Argentina Jaime Rest (1927-1979). The current investigation is displayed under the following hypothesis: studied in its own historical inscription, a network of constraints and choices located in a specific context of affiliations and theoretical and political affiliations, the intellectual project Jaime Rest exhibits key features and functions of the model of the "specific intellectual" described by Michel Foucault in the mid 1970's. ; Universidad Nacional de La Plata

El presente artículo se aboca a describir y analizar la función intelectual del crítico literario, crítico cultural, profesor, traductor y editor argentino Jaime Rest (1927-1979). El análisis se desarrollará bajo la hipótesis de que, estudiado en su propia inscripción histórica (en una red de condicionamientos y elecciones situadas en un contexto concreto de filiaciones y afiliaciones teóricas y políticas), el proyecto intelectual de Rest exhibe los rasgos y funciones fundamentales del modelo del "intelectual específico" descrito por Michel Foucault a mediados de la década de 1970. El trabajo se inscribe teórica y metodológicamente en la intersección de tres disciplinas convergentes: historia intelectual, metacrítica e historia cultural. ; This article is part of doctoral research "Jaime Rest: critical role and cultural politics (1953-1979)" and shall endeavor to describe and analyze strictly intellectual performance of the literary critic, cultural critic, teacher, translator and editor of Argentina Jaime Rest (1927-1979). The current investigation is displayed under the following hypothesis: studied in its own historical inscription, a network of constraints and choices located in a specific context of affiliations and theoretical and political affiliations, the intellectual project Jaime Rest exhibits key features and functions of the model of the "specific intellectual" described by Michel Foucault in the mid 1970's. ; Fil: Crespi, Gerardo Maximiliano. Universidad Nacional de La Plata; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

The Spanish emigration of intellectuals started before the Spanish Civil War (1936-1939). The republic favoured the exodus of families belonging to the conservative ideals to places such as Portugal, Great Britain and Argentina. As a result of the military coup of 1936, and the revolutionary environment that followed as a reaction, many conservatives moved to Italy, especially from Catalonia. The loss of the Civil War by the Republican bloc originated an important exodus of liberals, especially to America, both North and South. The Spanish scientific community was thus saved, and could even develop further in some parts of Spanish America, where it reached a fruitful marriage with the local scientific environment. ; La emigración intelectual española comenzó con anterioridad a la Guerra Civil. La República movió a la expatriación a numerosas familias conservadoras que se dirigieron a lugares como Portugal, Gran Bretaña y Argentina. También el resultado de la sublevación militar y el clima revolucionario que se originó, tuvieron como consecuencia, principalmente en Cataluña, un notable éxodo hacia Italia y Francia. La pérdida de la guerra por el bando republicano y el estallido de la II Guerra Mundial generaron un importante éxodo dirigido sobre todo a América (Norte o Sur). Gracias a esta acogida se pudo salvar una buena parte del pensamiento científico español. Incluso logró desarrollarse y en algunas partes de Hispanoamérica alcanzar un fructífero maridaje con los medios científico o intelectuales locales.

En este artículo analizamos la recepción del "pensamiento político" de Rodolfo Walsh en la revista Controversia (1979-1981), más específicamente, la recepción y publicación de unos documentos internos que Walsh, junto con compañeros a su mando en la organización Montoneros, escribió entre agosto de 1976 y enero de 1977, con el objetivo de producir una discusión interna que fuera capaz de impulsar un análisis crítico de la situación de Montoneros en aquellos días dramáticos. Nos interesa esta recepción por dos razones: en primer lugar, porque revela una de las críticas centrales sostenidas en Controversia contra las organizaciones revolucionarias: que la derrota militar que la organización revolucionaria estaba sufriendo era la consecuencia de una derrota política previa; en segundo lugar, nos interesa esta recepción porque posibilita comprender cómo Controversia elabora el pasaje del "intelectual revolucionario" al "intelectual crítico". ; In this article we analize the reception of the "political thought" of Rodolfo Walsh in the magazine Controversia (1979-1981), more specifically, the reception and publication of one of his internal documents that Walsh, together with his in-command partners inside the Montoneros organization, wrote between August of 1976 and January of 1977, with the objective of producing an internal discussion that may be able to propel a critical analysis of the situation of Montoneros on those dramatic days. We are interested in this reception for two reasons: in first place, because it reveals one of the main reviews sustained in Controversia against the revolutionary organizations: the military defeat that the revolutionary organization was suffering was the consequence of a prior political defeat; in second place we are interested in this reception because it allows to understand how Controversia prepares the passage of the "revolutionary intellectual" to the "critical intellectual". ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social

En este artículo analizamos la recepción del "pensamiento político" de Rodolfo Walsh en la revista Controversia (1979-1981), más específicamente, la recepción y publicación de unos documentos internos que Walsh, junto con compañeros a su mando en la organización Montoneros, escribió entre agosto de 1976 y enero de 1977 con el objetivo de producir una discusión interna que fuera capaz de impulsar un análisis crítico de la situación de Montoneros en aquellos días. Nos interesa esta recepción por dos razones: en primer lugar, porque revela una de las críticas centrales sostenidas en Controversia contra las organizaciones revolucionarias: que la derrota militar que la organización revolucionaria estaba sufriendo era la consecuencia de una derrota política previa; en segundo lugar, nos interesa esta recepción porque posibilita comprender cómo Controversia elabora el pasaje del "intelectual revolucionario" al "intelectual crítico". ; In this article we analize the reception of the "political thought" of Rodolfo Walsh in the magazine Controversia (1979-1981), more specifically, the reception and publication of one of his internal documents that Walsh, together with his in-command partners inside the Montoneros organization, wrote between August of 1976 and January of 1977, with the objective of producing an internal discussion that may be able to propel a critical analysis of the situation of Montoneros on those dramatic days. We are interested in this reception for two reasons: in first place, because it reveals one of the main reviews sustained in Controversia against the revolutionary organizations: the military defeat that the revolutionary organization was suffering was the consequence of a prior political defeat; in second place we are interested in this reception because it allows to understand how Controversia prepares the passage of the "revolutionary intellectual" to the "critical intellectual". ; Fil: Farias, Matías Carlos Omar. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

The value of intellectual property is now growing by the day in view of globalization of economic processes and integration of the Russian Federation into the world economy. The need for development of legislation in the field of intellectual property, improvement of legal mechanisms to protect the intellectual deliverables is dictated by a market economy, changes in social relations, as well as the inconsistency of regulatory enforcement, which prevents from proper implementation of the individual's rights in the sphere of intellectual property realization. Over the past decade, the entrepreneurial activity has demonstrated an increase in a number of facts of recognition of the intellectual property created by an employee as work for hire (WFH). Under these procedures, both employers and employees often make mistakes that subsequently lead to such items being non-protectable. The point is that the current legislation has no procedure or criteria to recognize the intellectual property created by employees as WFH. However, failure to observe the procedures regulated by tax legislation when recognizing the results of an employee's intellectual activity as WFH poses a high risk for instituting administrative action against the employer. In this paper, we will try to determine the procedure and criteria for recognizing the results of an employee's intellectual activity as WFH.

Quieren ser libres de decir lo que piensan, aunque no sean libres de pensar lo que dicen; por otra parte no se cuestiona si son libres los medios de propiedad privada donde escriben y hablan. A esta dramaturgia parece reducirse hoy todo el debate sobre la libertad de expresión y de prensa: libertad de expresión sin libertad intelectual y libertad de prensa sin prensa libre de la propiedad privada. Esto mismo explica por qué los medios y la prensa necesitan de intelectuales, para legitimarse ideológica y políticamente, y por qué los intelectuales se vuelven mediáticos, al modificarse su "posición de clase" en la sociedad actual. ; They want to be free to express what they think, even though they are not free to think what they say; on the other hand, it is not questioned whether the private media organizations from where they speak and write are free. Currently, it seems that all debates on freedom of speech and press have been reduced to this drama freedom of speech without intellectual freedom and press freedom without free press from private property. This explains why the media and the press need intellectuals, in order to legitimize themselves ideologically and politically, and why intellectuals turn into the media, when their "class position" within current society is modified.

In this paper, the author updates the reflection based on the Gramscian notion of organic intellectual. Beyond the common places, this work leads to think of intellectual work from its social relations embedding, and from its productive role of ideological, political and economic structures too; so, it allows thinking intellectual work as a builder of relationships of power and or domination. On the other hand, it emphasizes the fact that writing is not an indispensable condition for the fulfillment of intellectual work, as clearly shown by the experiences of indigenous and border intellectuals of the Colombian CRIC; these intellectuals support emancipatory projects based on the restitution of their political memory. Then, beyond the collective identities constructed by the academies of the North and by the traditional intellectuals, there are also projects which redefine identities and emancipatory utopias, in unequal modernities and postmodernities times. They are projects based on the rescue of historical memory, articulating it to contemporary political processes, finally enunciated by the respective subaltern groups. ; En este artículo, la autora actualiza la reflexión sobre la noción gramsciana de intelectual orgánico. Más allá de los lugares comunes, eso lleva a pensar el trabajo intelectual desde su incrustación en las relaciones sociales, desde su rol productivo de estructuras ideológicas, políticas y económicas. Es decir, permite pensar el trabajo intelectual como constructor de relaciones de poder y/o dominación. Por otro lado, hace hincapié en el hecho de que la escritura no es una condición indispensable para el cumplimiento del trabajo intelectual, como lo muestran experiencias de intelectuales indígenas y fronterizos del CRIC colombiano. Dichos intelectuales apoyan proyectos emancipadores fundados en la restitución de su memoria política. Entonces, más allá de las identidades colectivas construidas por las academias del norte y por los intelectuales tradicionales, hay también proyectos que redefinen identidades y utopías emancipadoras en tiempos de modernidades y posmodernidades desiguales.

A lo largo de la historia, tanto el rol del artista como el del intelectual han suscitado innumerables reflexiones de teóricos de distintos campos del conocimiento. Sin embargo, si bien estas dos figuras parecen tener, a simple vista, poco en común, la reconfiguración mundial del siglo XXI reavivó la propuesta que Antonio Gramsci (2012 [1948]) hiciera hace casi 100 años cuando amplió la noción de intelectual a todos aquellos que pudieran realizar tareas conectivo-organizativas dentro de la sociedad civil. Siguiendo esta línea, el objetivo de este trabajo es tensionar la figura del artivista con la de intelectual orgánico. Para dicho fin, la propuesta es, en una primera instancia, recuperar algunas nociones del intelectual, particularmente la concepción de Gramsci, así como también la del artivista que aparece en la esfera pública latinoamericana para denunciar las distintas desigualdades existentes. Luego, se explicitará la relación que traza Chantal Mouffe (2012) en su análisis del trabajo del chileno Alfredo Jaar y su propuesta de pensar al artista como intelectual orgánico. Los resultados de la investigación muestran que ambas figuras presentan puntos de contacto notables en la articulación social de lo común y la guerra de oposiciones en la disputa por la hegemonía. ; Throughout history, both the role of the artist and that of the intellectual have given rise to countless reflections by theorists from different fields of knowledge. However, while these two figures seem to have, at first glance, little in common, the world reconfiguration of the 21st century revived the proposal that Antonio Gramsci (2012 [1948]) almost 100 years ago when it extended the notion of intellectual to all those who could perform connective-organizational tasks within civil society. Following this line, the aim of this work is to stress the figure of the artivist with that of organic intellectual. To this end, the proposal is, in the first instance, to recover some notions of the intellectual, particularly the conception of ...

Se destaca la labor de Gregorio Weinberg como historiador de las ideas y de la política latinoamericanas; como promotor de los estudios de la ciencia y su historiografía en América Latina; como así también su desempeño institucional y su compromiso con un nuevo humanismo. ; Gregorio Weinberg's work as a historian of Latin America's ideas and politics are pointed out. Also highlighted is his action as a promoter of science studies in Latin America and its historiography, as well as his institutional performance and his commitment to a new kind of humanism. ; Fil: Saladino García, Alberto.