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Im Friihjahr 1819 erhielt Arnim ein ihm zugedachtes Exemplar des ersten Bandes von Jacob Grimms Deutscher Grammatik. Am 14. Mai schrieb er anscheinend erfreut an den Verfasser: Du Iieber Wirklicher Geheimer Ober-Sprachen- und Citationsrath! [ . ] ich selbst finde mich sogar in der Vorrede mit einigem Nothwerden als ein starkes Maskulinum erwilhnt. Du schreibst mir da fast mehr guten Einfluf3 zu als ich selbst bewuf3t bin [ . ] War das starke oder schwache Conjugation, als ein preuf3ischer General seine Leute zur Ordnung ermahnte und sagte: "Wir miissen nicht allein ordnungsliebende Soldaten sein, sondern auch sind."- Ferner, was ist das fur eine Form? Ein Offizier fragte: "Herr, meinen Sie mir, oder meinen Sie mich nicht?" Jener antwortete: "Jch meine Sie, aber nicht Ihnen. " Die Anrede "Ober-Sprachen- und Citationsrath" schlagt sofort einen ironischen Ton an. Da die anderen Titel "ein preubischer General" und "ein Offizier" Gegenstande cines Witzes sind, tragen sie dazu bei, den Begriff 'Status' an sich zu ironisieren. Besonders bemerkenswert ist hier die ironische Selbstdarstellung "ein starkes Maskulinum". Arnim ist anscheinend iiberrascht, sich als solches erwahnt zu sehen, und wahlt sich hier cine Metapher aus, die mit dem Thema des Bandes, der Sprache selbst und dem Status des Subjekts an sich spielt. Weiterhin sind die militarischen Titel beide stark maskulin und besitzen einen symbolischen Mannlichkeits-Wert. Dies zeigt sich nicht nur am "preubischen General" und "Offizier", sondem auch an der Wiederholung der starken mannlichen Adjektivendung 'r' bei der Folge "Iieber Wirklicher Geheimer". Hier werden Offiziere parodiert, hegemoniale Mannlichkeitssymbole, die versuchen, einzelne Teile subsumptiv zu einem iibergeordneten Ganzen zusammenzuschlieben.

Die Dissertation rekonstruiert anhand einiger Segmente der romantischen Literatur und Ästhetik mit Hilfe der System- und Medientheorie zentrale Aspekte der Romantik. Am Anfang steht die romantische Ironie in ihrer Beziehung zur Evolution der Kommunikationsmedien. Es folgt ein Kapitel zu weiteren Konsequenzen des Buchdrucks für die romantische Literatur. Exemplarisch wird dann anhand des Beispiels eines Lektüreerlebnisses von Tieck die Struktur des Leseaktes um 1800 vorgeführt (Stichwort: halluzinogene Wirkung der Lektüre). Danach geht es um das Verhältnis von familialer Struktur, Politik und Ästhetik in Novalis' \(\textit {Glauben und Liebe}\). Abschließend folgt ein Kapitel zur idealtypischen Konstruktion der romantischen Leserin anhand des Beispiels von Friedrich Schlegels \(\textit {Gespräch über die Poesie}\) und ihres Gelingens bzw. Misslingens in der "Realität" einer romantischen Liebesbeziehung zwischen einem Autor und seiner Leserin (Clemens Brentano und Auguste Bußmann).

Ausgehend von dem Plädoyer in einem Text Roland Reichenbachs, Ironie zum Bildungsziel der Politischen Bildung zu erheben, wird die Frage diskutiert, auf welches Verständnis von Ironie damit gezielt ist. Reichenbach diskutiert nicht, ob es auch andere Bildungsziele der politischen Bildung geben sollte. Da er jedoch keine weiteren benennt, widmet sich der vorliegende Beitrag hauptsächlich der These, dass Ironie zwar nicht alleiniges Bildungsziel der politischen Bildung sein kann, welches andere Bildungsziele wie Emanzipation und Affirmation ablösen könnte, wohl aber - zusammen mit diesen Zielen - Teil eines offenen Netzwerks von Bildungszielen sein könnte und sollte. Die Situationsbeschreibung Reichenbachs, die seiner These, dass die spätmoderne Situation Ironie als Ziel der politischen Bildung fordere, zugrunde liegt, gilt grundsätzlich für alle Bildungsbereiche. Insofern wird am Ende gefragt, ob diese Bildungszielbeschreibung sich auf andere Bildungsbereiche ausdehnen ließe. (DIPF/Orig.) ; Starting from the plea for making irony an educational goal of political education formulated by Roland Reichenbach in one of his writings, the author discusses the question of which concept of irony is aimed at in this context. Reichenbach himself does not elaborate on whether there should also be other educational objectives to be pursued by political education. However, since he does not mention any other goals, the present contribution mainly focuses on the thesis that irony - although it cannot be the only educational goal of political education, superseding other educational objectives such as emancipation or affirmation - could or should none the less - in combination with these other objectives - be part of an open network of educational goals. The description of the situation given by Reichenbach, which forms the basis of his thesis that the late modern situation requires irony to be a goal of political education, essentially holds true for all areas of education. This leads to the question, discussed in the third part of this contribution, whether this definition of educational goals could be extended to other areas of education. (DIPF/Orig.)

International audience ; Dans Cinq-Mars, l'ironie scalaire, qui manipule le degré sur une échelle évaluative, est véhiculée par les indéfinis quantificateurs qui modulent la quantité et, par suite, l'évaluation, le numérique interférant avec l'axiologique, la quantification avec la caractérisation. Véhiculant en effet l'indétermination sur fond d'une double variabilité, liée à la fois à la quantification et au parcours du référentiel, les indéfinis quantifiants opèrent un défigement référentiel et axiologique propice à l'émergence d'une polyphonie ironique, qui prescrit au lecteur une relative désadhérence à l'égard du représenté. Ainsi quelques conjoint stratégie de désindividuation et orientation minorante. D'autre part, l'emploi archaïsant de tout appliqué à l'animé introduit dans le ballet des ambitions une réversibilité ironique, que l'on ne peut apprécier qu'en l'envisageant relativement aux emplois non ironiques d'un pronom qui joue un rôle structurant dans l'économie du roman, jusque dans la ventilation de ses occurrences au fil du texte. Enfin l'étude de rien et personne en négation bitensive valorise le rendement stylistique de la polémicité qui travaille plus ou moins la négation (en termes argumentatifs), ou de son fonctionnement polyphonique (dans une perspective énonciative). Ces morphèmes constituent les pivots d'une rhétorique du déni qui met en tension devoir-être et difficulté à être ; ils sont à la fois les marqueurs discursifs d'un éthos tortueux et d'un malaise du politique. Les indéfinis dans Cinq Mars font système ; mais ce système ménage en son sein du jeu.

International audience ; Dans Cinq-Mars, l'ironie scalaire, qui manipule le degré sur une échelle évaluative, est véhiculée par les indéfinis quantificateurs qui modulent la quantité et, par suite, l'évaluation, le numérique interférant avec l'axiologique, la quantification avec la caractérisation. Véhiculant en effet l'indétermination sur fond d'une double variabilité, liée à la fois à la quantification et au parcours du référentiel, les indéfinis quantifiants opèrent un défigement référentiel et axiologique propice à l'émergence d'une polyphonie ironique, qui prescrit au lecteur une relative désadhérence à l'égard du représenté. Ainsi quelques conjoint stratégie de désindividuation et orientation minorante. D'autre part, l'emploi archaïsant de tout appliqué à l'animé introduit dans le ballet des ambitions une réversibilité ironique, que l'on ne peut apprécier qu'en l'envisageant relativement aux emplois non ironiques d'un pronom qui joue un rôle structurant dans l'économie du roman, jusque dans la ventilation de ses occurrences au fil du texte. Enfin l'étude de rien et personne en négation bitensive valorise le rendement stylistique de la polémicité qui travaille plus ou moins la négation (en termes argumentatifs), ou de son fonctionnement polyphonique (dans une perspective énonciative). Ces morphèmes constituent les pivots d'une rhétorique du déni qui met en tension devoir-être et difficulté à être ; ils sont à la fois les marqueurs discursifs d'un éthos tortueux et d'un malaise du politique. Les indéfinis dans Cinq Mars font système ; mais ce système ménage en son sein du jeu.

In this empirical investigation into modern Chinese humour, the author explores the mechanisms of conversational joking and irony within the scope of the popular Chinese talk show 实话实说 Shihua shishuo . Based on the Chinese notion of concepts like teasing, irony and sarcasm, the borderline between politically correct forms of humor and impoliteness comes into focus. The playful interaction between the former talk show host Cui Yongyuan and his guests comprises techniques of parody, hyperformality, and different kinds of role play. Approaching Chinese verbal humor and irony from various pragmatic models, 23 sequences from eight episodes of 实话实说 Shihua shishuo are transcribed, translated and analyzed by means of different Chinese concepts of irony. In this regard, the question to what extent Chinese conversational humor can be accounted for by linguistic theories of irony is challenged. In the analysis of the humorous and ironical sequences, audience reactions like applause, laughter or indignation are taken into account. Moreover, interviews with 12 Chinese native speakers help to identify and to evaluate strategies of conversational irony. In the context of the Chinese media, censorship and self-censorship are important concomitant factors that are considered along with Chinese politeness and face-work. All these aspects help to understand the political and cultural framework of Chinese humour and irony.

This article addresses a little discussed popular phenomenon, namely that of internet memes as a manifestation of public criticism in the online space. Internet memes are pieces of entertainement with an extremely adaptable repertoire, defined by unexpected word associations, sentences, retorts, purposely modified images, which become viral by replication. The variation forms, the parody, puns, humorous, ironically-sarcastic allusions to current events, socially important topics, or statements of public figures make it clear how the modifications of a message built around some suggestive images with an obviously telling statement can get political relevance.

Die Gattung Lobrede zwingt zur Einseitigkeit. Deshalb ist sie der Paradefall für den Konflikt zwischen Rhetorik und Wahrhaftigkeit, Paradefall damit für den Streit um Glanz und Elend der Redekunst. Der Glanz schöner Worte und das Elend von Schmeichelei und Lüge können nirgendwo so eindrucksvoll erscheinen wie in der Lobrede. Archetypisch zeigt dies der Gegensatz zwischen den Sophisten und Sokrates: Lob ist das Schaustück, an dem die einen die Macht und der andere die Falschheit der Redekunst erweisen. Doch nicht nur der Streit um die Rhetorik überhaupt, sondern auch die Geschichte der Rhetorik selbst, der historische Wertewandel innerhalb der rhetorischen Theorie wechselt bei der Lobrede in extremes Für und Wider. Das hat eine politische Dimension. Denn nach der Aristotelischen Trias ist die epideiktische Gattung ja die Form fragloser Rede. Im Gegensatz zur Gerichts- und Beratungsrede geht es in ihr nicht um Strittiges, sondern um feststehende Urteile und Ansprüche, die - anstatt zu diskutieren - nur vorzuführen sind. Als politische Dimension entspricht dem der Unterschied von Meinungsstreit und Herrschaftsrepräsentation. [.]Wie die Gattung Lobrede heute politisch konnotiert ist, läßt sich indirekt an der hohen Konjunktur des Wortes "Streitkultur" ablesen. Der deutlichste germanistische Beitrag dazu war die Lessing-Tagung 1991, die unter dem Titel "Streitkultur" den Kritiker, den Polemiker, den in argumentativer Schärfe auf produktiven Widerspruch setzenden Lessing als Vorbild für die eigentliche öffentliche Rede würdigte.

Mit seiner Bascombe-Trilogie, deren mutmaßlich abschließender Teil vor kurzem erschienen ist und von weiten Teilen der Kritik, national wie international, hymnisch bejubelt wurde, hat Richard Ford für ein wahres Ereignis in der erzählenden Literatur um das Jahr 2000 gesorgt. Um die Bedeutsamkeit der drei Romane The Sportswriter (1986), Independence Day (1995) und The Lay of the Land (2006) herauszustreichen, hat man sie immer wieder mit einem anderen berühmten Romanzyklus der amerikanischen Literatur verglichen, mit John Updikes vier Rabbit-Romanen (erschienen in den Jahren 1960 bis 1990). Liefert Updike ein Sittenbild Amerikas von der Eisenhower-Ära bis zur Präsidentschaft von Bush sen., so Ford eines der achtziger und neunziger Jahre. Darüber hinaus könnte man Fords drei Bascombe-Romane auch mit anderen Zeit- und Gesell-schaftsromanen neueren Datums in Zusammenhang bringen, etwa mit jenen von Philip Roth und Jonathan Franzen. Und man könnte noch weiter ausholen: Im Grunde steht Ford in der Tradition der großen Rea¬listen des 19. Jahrhunderts und ihrer Gesellschaftsromane. Wie sie porträtiert er anhand einer fiktiven Handlung und eines fiktiven Figurenarsenals den "zeitgeist" einer gegebenen Epoche. Die Bascombe-Romane stellen geradezu ein Paradebeispiel dafür dar, was Erich Auerbach in seinem Mimesis-Buch zu einem zentralen Kriterium für literarischen Realismus erklärt hat: die Bewegtheit des politisch-gesellschaftlichen Hintergrundes, die in und zwischen den Zeilen zu spüren sein müsse.

Mit seiner Bascombe-Trilogie, deren mutmaßlich abschließender Teil vor kurzem erschienen ist und von weiten Teilen der Kritik, national wie international, hymnisch bejubelt wurde, hat Richard Ford für ein wahres Ereignis in der erzählenden Literatur um das Jahr 2000 gesorgt. Um die Bedeutsamkeit der drei Romane "The Sportswriter" (1986), "Independence Day" (1995) und "The Lay of the Land" (2006) herauszustreichen, hat man sie immer wieder mit einem anderen berühmten Romanzyklus der amerikanischen Literatur verglichen, mit John Updikes vier "Rabbit"-Romanen (erschienen in den Jahren 1960 bis 1990). Liefert Updike ein Sittenbild Amerikas von der Eisenhower-Ära bis zur Präsidentschaft von Bush sen., so Ford eines der achtziger und neunziger Jahre. Darüber hinaus könnte man Fords drei Bascombe-Romane auch mit anderen Zeit- und Gesellschaftsromanen neueren Datums in Zusammenhang bringen, etwa mit jenen von Philip Roth und Jonathan Franzen. Und man könnte noch weiter ausholen: Im Grunde steht Ford in der Tradition der großen Realisten des 19. Jahrhunderts und ihrer Gesellschaftsromane. Wie sie porträtiert er anhand einer fiktiven Handlung und eines fiktiven Figurenarsenals den "zeitgeist" einer gegebenen Epoche. Die Bascombe-Romane stellen geradezu ein Paradebeispiel dafür dar, was Erich Auerbach in seinem Mimesis-Buch zu einem zentralen Kriterium für literarischen Realismus erklärt hat: die Bewegtheit des politisch-gesellschaftlichen Hintergrundes, die in und zwischen den Zeilen zu spüren sein müsse.

Die Masterarbeit versucht, das Problem des Ironie-Phänomens zu beleuchten und es in der slowenischen Literaturwissenschaft genauer zu definieren. Die Definitionen und die Entwicklung der Ironie, sowie ihre aktuellen Typologien sind diachron und synchron behandelt. Außerdem bestätigt die Masterarbeit die Qualität der literarischen Werke des slowenischen Schriftstellers Vitomil Zupan als Ironiker und weist auf das Problem hin, dass er aufgrund der politischen und historischen Situation in Slowenien im 20. Jahrhundert im In- und Ausland nicht ausreichend anerkannt und respektiert wurde, was eine große Lücke in der slowenischen Literaturwissenschaft hinterließ. Um seine Qualität zu beweisen, steht ihm der weltberühmte deutsche Schriftsteller und Ironie-Meister Thomas Mann zum Vergleich. ; This master's thesis tries to shed light on the problem of the phenomenon of irony and define it in more detail in Slovenian literary studies. It deals diachronically and synchronously with the types of irony and current typologies of irony. At the same time, it confirms the quality of the literary work of the Slovene writer Vitomil Zupan as ironic and points out the problem that due to the political and historical situation in Slovenia in the 20th century, he was not sufficiently recognizable or respected at home and abroad. To prove his quality, the world-famous German writer and master of irony, Thomas Mann, stands by his side. The novels analysed (Potovanje na konec pomladi, Igra s hudičevim repom, Levitan ) and Mann's novelle Smrt v Benetkah belong to the 20th century, the period of modernism, so one of the chapters of this thesis defines a modernist novel and its dimensions. The irony from the perspective of an unreliable first-person narrator who predominates in the narrative in modernism was analysed. In the novella, the irony from the point of view of an omniscient narrator was analysed. It was assumed that irony occurs in all narrative elements and motives, therefore they were roughly illuminated, but more attention was paid to the relationship of irony with (homo) eroticism (the relationship of the narrator/main character to men or women).

Artikel penelitian ini adalah kajian sastra yang berkenaan dengan potret ironi dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur yang berkaitan dengan gejolak politik lokal yang terjadi di Aceh pasca konflik yang berdampak pada berbagai penyimpangan sosial, ekonomi, agama, yang idealnya tidak terjadi di negeri yang berkekuatan budaya dan syariat Islam. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis dan mendeskripsikan penyimpangan agama dan penyimpangan sosial yang terdapat dalam novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur (2016) sebagai cerminan dari salah satu aspek sosiologi sastra yang memotret masyarakat Aceh yang hidup dalam kehidupan yang ironis. Sumber data primer pada penelitian ini adalah novel Tanah Surga Merah karya Arafat Nur itu sendiri, dan data sekunder dikumpulkan melalui sumber tertulis dari beberapa perpustakaan, buku-buku, dan internet. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa novel karya Arafat Nur ini adalah refleksi nilai-nilai didaktis yang perlu dikuatkan pula dengan penegakan Syariat Islam di Aceh yang benar, sehingga tidak mencipta kehidupan yang ironis

1942 hat Joseph A. Schumpeter 'Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie' veröffentlicht. Dieses Buch vermag auch nach rund 75 Jahren immer noch zu faszinieren. Allerdings ist es nicht leicht zu verstehen, weil dem heutigen Lesepublikum viele Hintergrundinformationen nicht mehr ohne weiteres verfügbar sind. Insbesondere die ironische Grundstruktur des Buches hat zahlreiche Missverständnisse produziert. Vor diesem Hintergrund entwickelt der vorliegende Beitrag eine umfassende Interpretation, die Schumpeters Aussagen über Karl Marx, über den kapitalistischen Prozess der schöpferischen Zerstörung, über die Möglichkeit einer sozialistischen Ordnung sowie über die unwahrscheinliche Vereinbarkeit von Sozialismus und Demokratie allgemein verständlich rekonstruiert.

This essay explores the changing role played by the idea of freedom in the fiction of Colson Whitehead. I begin by outlining some of the significations of "freedom" within American culture before and during the period of neoliberal hegemony, placing particular emphasis on trends in the word's provenance for African Americans between the civil rights era and the time in which Whitehead is writing. I then undertake an extended comparison between Whitehead's novels Apex Hides the Hurt (2006) and The Underground Railroad (2016). I argue that in Apex – published against the background of the Bush doctrine and the American wars in Iraq and Afghanistan – Whitehead treats freedom ironically. The novel both pursues and treats critically a postmodern aesthetics that envisages symbolic action on language as the primary ground of politics. The Underground Railroad, by contrast, inhabits an African American literary genre – the novel of slavery – that is strongly wedded to discourses of bondage and freedom. This novel, arriving a decade after Apex, shows Whitehead responding to changes in American society and culture – particularly the advent of Black Lives Matter and a growing public awareness of mass incarceration's implications for African Americans – that seem to call for a more sincere reckoning with the notion of freedom. I conclude with a discussion of time in Whitehead, arguing that his distinctive engagement with temporality lies at the heart of the vision of freedom after neoliberalism offered by his fiction.

Human trafficking disguised as shipping heroes of countrie's foreign exchange occured because the government does not exercise its function properly. The existence of Indonesia's Criminal Law Book (KUHP), The Act of 39 Year 2004 About Placement and Protection of Indonesian Labor, The Act of 21 Year 2007 About Eradication of Human Trafficking, as well as several other laws are expected to be optimally applied. In connection with the shipment of labors that disguise as heroes of countrie's foreign exchange, it is urgent to prevent it comprehensively and integrally which covers: direct prevention, indirect prevention, prevention with some environment restoration, and prevention through the attitude upgrading.