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Japan is one of the most fascinating countries in the world for its culture, traditions, lifestyle, technology, and global influence. To reach this point, its historical trajectory is impressive through centuries and centuries of political changes, different mentalities, wars, natural disasters, and spiritual movements. From the development of the Japanese model based on the Meiji Restoration, a pragmatic reaction of the Japanese nobility to confront the Western powers that imposed themselves on East Asia in the mid-19th century through unequal trade agreements due to their military superiority. This was a true revolution that changed the economic, territorial, political, and social systems. ; Japón es uno de los países más fascinantes del mundo por su cultura, tradiciones, estilo de vida, tecnología e influencia mundial. Para llegar a este punto, su trayectoria histórica es impresionante a través de siglos y siglos de cambios políticos, diferentes mentalidades, guerras, desastres naturales y movimientos espirituales. Desde el desarrollo del modelo japonés que se basa en la Restauración Meiji, una reacción pragmática de la nobleza japonesa para enfrentarse a las potencias occidentales que se imponían en Asia Oriental a mediados del siglo XIX mediante acuerdos comerciales desiguales debido a su superioridad militar. Esta fue una verdadera revolución que cambió el sistema económico, territorial, político y, social.

En apenas tres décadas, las voces manga y anime han pasado a formar parte de nuestro lenguaje habitual, sin necesidad de aclaraciones previas. De manera paralela, en los últimos años se ha acentuado en todo el mundo un fenómeno —que si bien no es nuevo— ha resultado en la explosión turística de localizaciones ligadas a series de ficción y producciones de éxito de cine y televisión. El manga y —especialmente— el anime non son en absoluto ajenos a este fenómeno.El desarrollo de un universo (world-setting) minucioso es algo intrínseco a la naturaleza de manga y anime. El gusto por los detalles y la meticulosidad de los universos descritos posibilitan la inmersión del lector y la comunión de este con los personajes de la historia (Kelts, 2006). Más aún, la existencia de Japón como país real, más allá de los relatos del manga y el anime, aporta un nuevo nivel de profundidad a las historias de ambos medios.En los últimos años el Gobierno Japonés así como instituciones regionales y locales han empezado a explotar el potencial turístico de manga y anime por igual, todo ello bajo el paraguas de Cool Japan, la estrategia de branding nacional del gobierno acuñada durante la primera década del siglo XXI. ; In the last decades, the words manga and anime have become part of our everyday language, no longer requiring further clarifications. Meanwhile, in recent years, a worldwide phenomenon has intensified: film locations from famous fiction TV dramas and blockbusters have become touristic hotspots. Manga and anime are not oblivious to this boom.The depiction of rich and detailed world-settings is one of the foundations of manga and anime, coded within their DNA. A well-built world-setting enables the connection between the reader/spectator and the story being told (Kelts, 2006). On top of that, the fact that Japan is indeed a real place beyond manga and anime's fictional locations provides a new level of meaning to the stories in both media.Over the last years, the Japanese government, as well as regional and local councils, have begun to benefit from the touristic potential of manga and anime under the umbrella of "Cool Japan", the national branding campaign addressed by the government in the early 21st century. This paper will address how this phenomenon develops within the Cool Japan campaign.

This is a study of campaign speeches between two Japanese politicians during the House of Councilors (i.e., Lower House) election in the summer of 2010. Although the traditional "report-talk" on policies and issues is still em- braced by experienced politicians, a new style of "rapport-talk" has emerged in the Japanese political scene. This style of emphasizing emotion and empathy has been accepted with enthusiasm by Japanese people. This suggests that the Japanese political discourse system is in a transitional period. ; Éste es un estudio de los discursos de campaña de dos políticos japoneses durante las elecciones del House of Councilors (Cámara Baja) en el verano de 2010. Aunque el lenguaje "de la información" ("report-talk") utilizado en asuntos de estado aún lo utilizan políticos experimentados, un nuevo estilo de "rapport-talk" (lenguaje "de la afinidad") ha surgido en la escena política japonesa. Este estilo que tiene como finalidad enfatizar las emociones y la empatía ha sido aceptado con entusiasmo por el ciudadano japonés. Esto sugiere que el discurso político japonés está en un periodo de transición.

Esta tesis doctoral pretende desafiar el debate interminable del desarrollo de la democracia, especialmente en el contexto no occidental utilizando el caso de Japón. Investigaciones sobre democracia se han hecho desde varias perspectivas, y este estudio se acerca a ella desde la disciplina de sociedad civil y capital social. Siguiendo sus suposiciones sobre el papel positivo de las asociaciones civiles voluntarias para la promoción de la democracia sana, exploramos el papel de las asociaciones de vecinos en Japón, que son las más extendidas y con mayor número, para examinar esas teorías en un contexto no occidental. ; This thesis aims to challenge the unfading debate on the quality of democracy, especially in the non-Western contexts by taking the example of Japan. Studies on democracy have been carried out from diverse perspectives, yet this study approaches from the discipline of civil society and social capital. Following their assumptions on the positive role of civil voluntary association for the promotion of healthy democracy, I explore the role of neighborhood associations (NHAs) in Japan, the widely spread and the largest in number organizations, to test the theories in the non-Western background. ; Tesis Univ. Granada. Programa Oficial de Doctorado en Ciencias Jurídicas

The year 2020 has been a challenging year to combat against COVID-19. In spite of the globalization and the assimilation of certain political, economic, administrative and cultural practices, the measures taken to protect from COVID-19 are varied according to the countries and their cultures. While Western countries lock down their cities in accordance with the political and juristic orders, the answer Japan gives, namely jishuku, is remarkable and unique. Because it is a voluntary action played by the Japanese citizens and the Communitarian culture developed throughout Japanese history enables to realize such operation. Although still there are a few, studies on the results of jishuku have been progressing. Yet, the origin and the cultural base of jishuku have not been examined sufficiently. Therefore, this study aims to analyze jishuku and surrounding key concepts interdisciplinary. The analysis reveals that the Japanese sociocultural background that closely relates to the frequent tragedies provoked by natural disasters, constructs the culture of jishuku. Moreover, Japan shows an example of a communitarian model to face against some of disasters like the one in which we have been living at present. In addition, it opens us the never-ending discussion on the search for the right balance between the Communitarian model of common good and the Individualist model that defends the individual's rights. ; El año 2020 ha sido un año de desafío contra COVID-19. A pesar de la globalización y la asimilación de ciertas prácticas políticas, económicas, administrativas, y culturales, las medidas tomadas ante la amenaza de COVID-19 están siendo variadas según los países y las culturas que los acompañan. Mientras los países occidentales realizan cierres de emergencia según el orden político-judicial, la respuesta japonesa denominada jishuku es llamativa y singular, porque es una medida tomada voluntariamente por los ciudadanos japoneses y la cultura comunitarista, desarrollada a lo largo de la historia nipona que hace posible la realización de dicha acción. Aunque son aún pocos, se está avanzando en los estudios sobre los resultados de jishuku. No obstante, el origen y la base cultural de jishuku no ha sido indagada suficientemente todavía. Es por ello por lo que este trabajo pretende analizar jishuku y los conceptos claves alrededor de él desde un enfoque interdisciplinar. El análisis revela que el contexto sociocultural japonés estrechamente relacionado con las frecuentes tragedias provocadas por los desastres naturales constituye la cultura de jishuku. Además, Japón muestra un ejemplo del modelo comunitarista para afrontar la amenaza de algunos desastres como en el que vivimos actualmente. Al mismo tiempo, nos abre a la interminable discusión de la búsqueda del equilibrio justo entre el modelo comunitarista del bien común y el modelo individualista que defiende los derechos de los individuos.

In 1853, Japan was forced to come out of its feudal isolation and become a part of the worldwide business network. Its opening up did not mean surrendering to external powers, but rather becoming immersed in an imperialist struggle, from which it would come out defeated in 1945. Nevertheless, Japan's prostration was temporary, given that in the post-war period it became an unconditional ally of the same super power that had blocked its military aspirations with two atomic bombs. The strategic agreement with the USA remained intact even after the Cold War had ended. Moreover, the verbal struggle and show of frce in the Senkaku / Diaoyutai Islands, in 2012, facilitated a return to power which was more akin to the dictates of Washington and its security plan in the Pacific political wing. Today, the confrontation in Northeast Asia presents the Korean-American-Japanese block, on one side, and the Sino-Russian-North Korean, on the other, on a fork which must be seen as a new bipolar scheme which will guarantee the regional strategic equilibrium. However, progressive changes are expected in the balance of power in both the Asian sector and the rest of the world, due to the impact of growing Chinese economic, political and military power on geopolitical agreements, including the Japanese-American one. ; En 1853, Japón fue forzado a salir de su aislamiento feudal y a entroncarse en la red comercial mundial. Su apertura no significó sumisión a los poderes externos, sino la inmersión en la pugna imperialista, de la que saldría derrotado en 1945. Empero, su postración fue pasajera, dado que la nueva contienda de posguerra lo convirtió en aliado incondicional de la misma potencia que con dos bombas atómicas acababa de cercenarle las ambiciones militaristas. El acuerdo estratégico con Estados Unidos se sostuvo incólume aun después de terminada la Guerra Fría. Más aún, la pugna verbal y el despliegue de fuerza en el archipiélago Senkaku/ Diaoyutai, en 2012, facilitó el retorno al poder del ala política más afín al dictado de Washington y a su plan de seguridad en el Pacífico. Hoy en día, el enfrentamiento en el noreste asiático presenta al bloque estadounidensenipo- coreano, por un lado, y al sino-rusonorcoreano, por otro, en una bifurcación que debe ser vista como un nuevo esquema bipolar que garantizará por un tiempo el equilibrio estratégico regional. Es de esperar, sin embargo, progresivas alteraciones en la correlación de fuerzas tanto en esa sección asiática como en el resto del mundo, debido al creciente poder económico, político y militar chino, con impacto sobre los acuerdos geopolíticos vigentes, incluido el nipo-estadounidense.

The purpose of this article is to provide an analytical dimension to the social subject known as social entrepreneur, from pre-modern Japan to its new forms of development in the Tōhoku post Fukushima. We are talking about a figure, whose historical conformation we can observe intermittently in the pre-industrial Japan, reaching the modernity of the Meiji period, and whose structural regulations will change substantially after the First World War, to reach our days under different initiatives. The transformation of contextual dynamics at the socioeconomic and political level, together with the phenomenon of globalization, make the concept we use today to define this type of development proposal closely linked to the processes that occurred in Europe and the United States at the end of the 80s, and that it began to have some significance during the first decade of the XXI, reaching important quotas of social significance after the triple disaster of Fukushima in 2011. ; El presente artículo, tiene como objetivo dotar de dimensión analítica al sujeto social conocido como social entrepeneur, desde el Japón pre-moderno hasta sus nuevas formas de desarrollo en el Tōhoku post Fukushima. Hablamos de una figura, cuya conformación histórica podemos observar de forma intermitente en el Japón preindustrial, llegando hasta la modernidad del era Meiji, y cuya normatividad estructural cambiará sustancialmente tras la primera guerra mundial, para llegar hasta nuestros días bajo diferentes iniciativas. La transformación de las dinámicas coyunturales en el plano socioeconómico y político, unidas al fenómeno de la globalización hacen que el concepto que hoy usamos para definir este tipo de propuesta de desarrollo, esté estrechamente ligado a los procesos que se dan en Europa y Estados Unidos a finales de los años 80, y que empiece a tener cierta transcendencia durante la primera década del XXI, alcanzando cuotas importantes de significación social tras el triple desastre de Fukushima en 2011.

In the last fifteen years a fundamental shift in the strategic balance in Asia – Pacific has taking place. The article aims at discussing the difficulties the Japan-US military Alliance has adaptating to this new regional strategic environment. It also explains the new strategy that President Obama´s Administration is trying to implement, initially called "Pivot to Asia" and later "Rebalance". The article tries to show the challenges that this new strategy implies for both Japan and the United States, enumerating different scenarios some of them not very likely and highlighting on the contrary the possibility of a more assertive and military independent Japan.

[EN] The following paper by Mario Ceballos analyses the Japanese culture taking from the stop motion animated film Isle of Dogs (2018) by the American director Wes Anderson, and how the characteristic elements of his evolution as a filmmaker appear in it. The essay highlights the importance of the author's research work in order to accurately capture all the political and social iconographic elements of this country, by emphasizing the implication of Confucianism in the development of the Japanese identity throughout its history, and how it could be expressed in the future of a possible dystopian future. ; [ES] A continuación, Mario Ceballos nos presenta un análisis de la cultura japonesa partiendo de la película de animación Isla de Perros (2018), realizada en stop-motion por el director estadounidense Wes Anderson, y cómo en ésta aparecen los elementos característicos propios de su evolución como cineasta. En este texto se resalta la importancia del trabajo de investigación del autor con el fin de plasmar con exactitud todos los elementos iconográficos políticos y sociales propios de este país, haciendo hincapié en la implicación del confucionismo en el desarrollo de la identidad nipona a lo largo de su historia y como se podría expresar en el devenir de un posible futuro distópico. ; Ceballos Fernández, M. (2019). Isla de perros: Japón según Wes Anderson. Con A de Animación. (9):20-27. https://doi.org/10.4995/caa.2019.11327 ; SWORD ; 20 ; 27 ; 9

A continuación, Mario Ceballos nos presenta un análisis de la cultura japonesa partiendo de la película de animación Isla de Perros (2018), realizada en stop-motion por el director estadounidense Wes Anderson, y cómo en ésta aparecen los elementos característicos propios de su evolución como cineasta. En este texto se resalta la importancia del trabajo de investigación del autor con el fin de plasmar con exactitud todos los elementos iconográficos políticos y sociales propios de este país, haciendo hincapié en la implicación del confucionismo en el desarrollo de la identidad nipona a lo largo de su historia y como se podría expresar en el devenir de un posible futuro distópico. ; The following paper by Mario Ceballos analyses the Japanese culture taking from the stop motion animated film Isle of Dogs (2018) by the American director Wes Anderson, and how the characteristic elements of his evolution as a filmmaker appear in it. The essay highlights the importance of the author's research work in order to accurately capture all the political and social iconographic elements of this country, by emphasizing the implication of Confucianism in the development of the Japanese identity throughout its history, and how it could be expressed in the future of a possible dystopian future.

Soft Power is a strategy used by Japan since the Meiji restoration to position themselves domestically and internationally. Since the 70's the government incorporates its cultural component as the fundamental tool to influence the actions of international actors. This has allowed the country to project a positive image, transforming its image into economic benefits. The objective of this essay is to analyze the promotion of the Japanese culture as a strategy of Soft Power for the economic development of the country. The paper will discuss Japan´s dedication to cultural and public diplomacy to project its image of a peaceful nation to improve the commercial relationship with its Asian neighbors. The use of Cool Japan for product promotion, tourism, and investment will be discussed later. It will end by examining how the government has reinforced traditional Japanese identity to project itself as an exemplary culture. ; El Soft Power es una estrategia usada por Japón desde la restauración Meiji para posicionarse a nivel nacional e internacional. Desde la década de 1970, el gobierno incorpora su componente cultural como principal he-rramienta para incidir en las acciones de actores internacionales. Esto le ha permitido al país proyectar una imagen positiva transformándose a su vez en beneficios económicos.El objetivo de este artículo es analizar la promoción de la cultura japonesa como estrategia de Soft Power, desde la década de 1970 hasta la actualidad, para el desarrollo económico del país. Se explicará su dedicación a la diplo-macia cultural y pública para proyectar su imagen de nación pacífica en torno al relacionamiento comercial con sus vecinos asiáticos. Posteriormente se discutirá el uso de Cool Japan para la promoción de productos, turismo e in versión. Se terminará examinando cómo el gobierno ha reforzado la identidad tradicional japonesa para proyectarse como una cultura ejemplar.

[spa] El concepto womenomics propone la idea de «comprar la economía femenina» designando con ello la necesidad de Japón de hacer esfuerzos por incluir exponencialmente a la mujer en el mercado laboral e introducir uno de los mecanismos para corregir un futuro de estancamiento y contracción del crecimiento económico. El concepto lo acuñó en 1999 Kathy M. Matsui al frente de la división de investigación en Asia de Economía, Materias primas y Estrategia del grupo de banca y valores más importantes del mundo, Goldman Sachs. En este ensayo se propone estudiar y analizar críticamente el marco político y económico de la estrategia conocida como Abe-Womenomics con el objetivo de conocer un aspecto de la actual política japonesa doméstica, y, por extensión, las implicaciones regionales e internacionales de su adopción y adaptación, para, luego, demostrar si este tipo de medidas buscan un giro hacia la equidad genuina o solamente replican un patrón productivista, resignificando las aspiraciones feministas en beneficio del sistema neoliberal. ; [eng] The concept womenomics proposes the idea of «buying the female economy», thus designating Japan's need to make efforts to exponentially include women in the labor market and introduce one of the mechanisms to correct a future of stagnation and contraction of the economic growth. The concept was coined in 1999 by Kathy M. Matsui at the head of the Asian research division of Economy, Commodities and Strategy of the world's leading banking and investment group, Goldman Sachs. This essay proposes to study and critically analyze the political and economic framework of the strategy known as Abe-Womenomics, with the aim of knowing an aspect of current Japanese domestic policy, and, by extension, the regional and international implications of its adoption and adaptation. Then, the objective is to demonstrate whether this type of measure seeks a turn towards a genuine equity or only replicates a productivist pattern, re-signifying feminist aspirations for the benefit of the neoliberal system. PALABRAS CLAVE Abe-Womenomics; Womenomics; Kathy M. Matsui; Nancy Fraser; neoliberalismo.

This article develops, in an expository and analytical way, the composition of the Japanese judicial system from the analysis of the Political Constitution of 1946. Moreover, it focuses on the powers granted by the Political Charter to judges in Japan, as well as on the interpretation of the rule and the very conservative and "oppositional" role of the Supreme Court of Justice as the high court charged with decreeing the constitutionality or unconstitutionality of any law, decree, regulation or official act. The repeated tendency has been to "dodge" the issue of constitutionality and to enforce the legislator's discretion. ; El presente artículo desarrolla, de forma expositiva y analítica, la composición del sistema judicial japonés a partir del análisis de la Constitución Política de 1946. Se centra en las atribuciones otorgadas por la Carta Política a los jueces en Japón, así como en la interpretación de la norma y en el papel muy conservador y "negativista" de la Corte Suprema de Justicia como alto tribunal encargado de decretar la constitucionalidad o inconstitucionalidad de cualquier ley, decreto, reglamento o acto oficial. La tendencia reiterada ha sido la de "esquivar" la cuestión de constitucionalidad y de hacer prevalecer el poder discrecional del legislador.

En 1955 Konrad Wachsmann, arquitecto alemán de origen judío y establecido en Estados Unidos, impartió el seminario denominado The Wachsmann Seminar en Japón. En el taller de Wachsmann se ejemplifican las influencias directas que el maestro transmite a una joven generación de estudiantes japoneses de arquitectura entre los cuales se encontraban algunos de los futuros componentes del grupo Metabolista. Kenzo Tange es el organizador del taller y a través de él se materializó el resultado en el edifico denominado Big Roof, situado en la exposición universal que se celebró en Osaka en 1970. Esta edificación, que sirve de entrada al complejo, aloja varias exposiciones entre las que se encuentraba la denominada ciudad aérea, donde arquitectos colocaron sus artefactos. En esta exposición se utiliza la cubierta como gran contenedor de células habitacionales diseñadas por algunos componentes del grupo Metabolista y otros grupos internacionales como Archigram. Se constatan por tanto las influencias directas e indirectas de una generación de arquitectos sobre otra más joven, y a su vez entre ellos, derivadas del seminario de Wachsmann que fue posible gracias al inicio de los viajes aéreos comerciales que siguen a los militares. Konrad Wachsmann was a Jewish German architect who began his carrier in Berlin. In the 50s, Wachsmann began a series of journeys to different universities around the world. In these he taught both to spread his knowledge and to propagate the american government publicity. In Japan prepared a workshop called the Wachsmann seminar with students, between them were some of the future components of the Metabolism group. Years later the influences of the Wachsmann's seminar took form in the entrance building at the Osaka Universal exposition, called Big Roof. In this way, it could be said, and having the Wachsmann seminar in Japan as an example, that the model called Seminar or workshop has a critical importance firstly in the student reception and secondly in their future architectural production. The ...

Konrad Wachsmann was a Jewish German architect who began his carrier in Berlin. In the 50s, Wachsmann began a series of journeys to different universities around the world. In these he taught both to spread his knowledge and to propagate the american government publicity. In Japan prepared a workshop called the Wachsmann seminar with students, between them were some of the future components of the Metabolism group. Years later the influences of the Wachsmann's seminar took form in the entrance building at the Osaka Universal exposition, called Big Roof. In this way, it could be said, and having the Wachsmann seminar in Japan as an example, that the model called Seminar or workshop has a critical importance firstly in the student reception and secondly in their future architectural production. The reception of his big frame structure could be followed by a young architect generation all over the planet. This young generation was making contacts between them at the same time having the same influences. ; En 1955 Konrad Wachsmann, arquitecto alemán de origen judío y establecido en Estados Unidos, impartió el seminario denominado The Wachsmann Seminar en Japón. En el taller de Wachsmann se ejemplifican las influencias directas que el maestro transmite a una joven generación de estudiantes japoneses de arquitectura entre los cuales se encontraban algunos de los futuros componentes del grupo Metabolista. Kenzo Tange es el organizador del taller y a través de él se materializó el resultado en el edifico denominado Big Roof, situado en la exposición universal que se celebró en Osaka en 1970. Esta edificación, que sirve de entrada al complejo, aloja varias exposiciones entre las que se encuentraba la denominada ciudad aérea, donde arquitectos colocaron sus artefactos. En esta exposición se utiliza la cubierta como gran contenedor de células habitacionales diseñadas por algunos componentes del grupo Metabolista y otros grupos internacionales como Archigram. Se constatan por tanto las influencias directas e indirectas de una generación de arquitectos sobre otra más joven, y a su vez entre ellos, derivadas del seminario de Wachsmann que fue posible gracias al inicio de los viajes aéreos comerciales que siguen a los militares.