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Laut Präsident de Gaulle, der aus einem geographischen Gemeinplatz eine geopolitische These machte, reicht Europa vom Atlantischen Ozean bis zum Ural. Europa erscheint dann begrenzt von zwei "Flügelmächten" - einerseits Nordamerika und andererseits Russland mit Sibirien. Der vorliegende Beitrag geht demgegenüber der Frage seiner kulturellen und historischen Identität nach: Was für eine Identität kann Europa als einem historisch bzw. geographisch bestimmten Raum und was für eine Identität der Europäischen Union verliehen werden? Mit der griechisch-römischen Kultur, der Res Publica Christiana sowie der westlichen Zivilisation werden zunächst die identitätsbildenden Faktoren genannt. Jedoch sind diese zu allgemein, um sich sinnvoll auf die Europäische Union und die Frage ihrer Identität anwenden zu lassen. Bei der Europäischen Union handelt es sich um ein konkretes geographisches Gebiet, das gleichzeitig auch politisch bestimmt ist. Zur Klärung der europäischen Identitätsfrage ist es erforderlich, sich zunächst über die Eigenschaften von Nationalstaaten zu verständigen. Auf dieser Grundlage lassen sich dann erstens Aussagen darüber gewinnen, inwieweit diese Eigenschaften auch auf die Europäische Union zutreffen, und zweitens, in welchem Maße Bürger, die sich mit ihrem eigenen Nationalstaat identifizieren, eine ähnliche Verbundenheit zur Europäischen Union aufweisen. (ICA2)

The discussion about a link between innovation and economic performance characterizes management literature as well as economic theory, but is widely acknowledged across disciplines. Hence, the drivers of innovativeness are of particular interest. Cultural factors influence both, the internal and external factors, and therewith via different chains provide a basis for the innovativeness of an economy. This paper discusses the literature in the nexus of culture and innovation, and presents our newly-developed PSI-model that helps to classify different cultural dimensions in groups and provides a more structured background of the impact of different cultural dimensions on innovation.

Der bereits erstaunliche Erfolg von Donald Trump als Präsidentschaftskandidat der Republikaner wurde durch seinen völlig überraschenden Sieg gegen Hillary Clinton 2016 noch einmal übertroffen. Entsprechend groß sind die Bemühungen theoretisch und empirisch diese Wahlentscheidung der Bürger in den USA zu erklären. Angesichts des Phänomens Trump stellt sich die Frage der Erweiterung des üblichen Kanons relevanter Prädiktoren. Die vorliegende Untersuchung fokussiert daher das Problem, ob ein Großteil von Trumps Wahlerfolg durch soziodemografische und ökonomische Einflüsse oder eher durch Unterschiede zwischen den Bundesstaaten bzw. durch kulturelle Besonderheiten verschiedener Regionen der USA erklärt wird. Für letzteres wird die Differenzierung Woodards (2012) von zehn kulturellen Regionen in den USA herangezogen. Auf Individualdaten (Umfragen) beruhende Auswertungen berücksichtigen solche geografischen Zugehörigkeiten häufig nicht. [...]

"Neuere Diskussionen in der soziologischen Ungleichheitsforschung, die neben der sozialen Klasse das Geschlecht und ethnisch definierte Zugehörigkeiten zur Kenntnis nahmen, rückten auch kulturelle Dimensionen ins Blickfeld der Analyse. Inwieweit führte eine Erweiterung bisheriger Perspektiven zu Forschungsansätzen, die 'Kultur' auf eine theoretisch und empirisch fundierte Weise berücksichtigen? Der Beitrag diskutiert diese Frage, indem er sich thematisch auf die Stellung junger Migrantinnen in der beruflichen Bildung bezieht. Die ungleiche Beteiligung junger Frauen mit Migrationshintergrund in der beruflichen Bildung ist bekannt. Die damit einhergehenden Selektionsprozesse wurden wenig empirisch analysiert und Erklärungsansätze führten nicht selten zu fragwürdigen Konstruktionen kultureller Unterschiede. Indem er sich auf die Arbeiten Bourdieus sowie sozialkonstruktivistischer Autor/-innen bezieht, diskutiert der Beitrag theoretische Ansätze, die kulturelle Faktoren in der Analyse sozialer Ungleichheiten berücksichtigen. Ihre empirische Umsetzung behandelt er auf der Grundlage einer qualitativen Untersuchung des Ausbildungseinstiegs junger Migrantinnen und einheimischer junger Frauen. Eine Rekonstruktion der Perspektive der jungen Frauen weist dabei auf strategische Umgangsformen mit ihren Lebensverhältnissen hin, die nicht immer auf einer Zustimmung zu diesen beruhen. Auch kulturelle Zuschreibungen werden von den jungen Frauen nicht notwendigerweise übernommen. In der vergleichenden Analyse wird außerdem deutlich, dass einheimische und eingewanderte Gruppen durchaus parallele Formen gefunden haben, den Ausbildungseinstieg angesichts der Gelegenheiten und Einschränkungen eines lokalen Arbeitsmarktes zu bewältigen." (Autorenreferat)

Die Erfahrungen mit der Transformation haben Zweifel am neoklassischen Paradigma genährt und neues Licht auf die Bedeutung kultureller und historischer Faktoren in Prozessen institutionellen Wandels geworfen. Damit ist jedoch auch die Gefahr eines Kulturfatalismus verbunden, also der Auffassung, es sei so gut wie unmöglich, Transformationsprozesse politisch zu beeinflussen. Die Theorie des Institutionentransfers betrachtet das Zusammenspiel kultureller und politischer Faktoren und öffnet so einen "dritten Weg" zwischen dem Ignorieren kultureller Faktoren und dem Kulturfatalismus. (ICEÜbers)