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La démocratie participative est à la mode pour résoudre la réelle crise de confiance qui traverse les systèmes représentatifs. Mais que contient cette exigence ? Participation de qui – quel peuple ou quels citoyens ? – et à quoi ? À la délibération publique, à la prise de décision, au contrôle de la reddition des comptes ? En vérité, l'appellation « participation » est très peu contrôlée. Ses contours sont flous, et, plus grave encore, son usage pourrait bien se révéler toxique, produisant pour le peuple, et sans qu'on y prenne garde, une dépossession supplémentaire plutôt qu'une reprise en main de son destin. Il serait en tout cas illusoire d'y voir la panacée pour renouer avec la confiance démocratique.

"Depuis la chute du mur de Berlin, les discours politiques et les valeurs qu'ils véhiculent n'ont plus le monopole de la promotion de la démocratie et de la bonne gouvernance. Des agences de coopération, des ONG, des fondations et des organisations internationales coproduisent des politiques publiques dans un certain nombre de pays en transition et qui sont en train de réformer leur système politique. Cet ouvrage réunit des études de cas concernant une variété de pays (Afghanistan, Sénégal, Kirghizstan, Cuba, Serbie, Bulgarie, Pakistan, Nigeria, Bolivie, Azerbaïdjan, Indonésie) pour mettre au jour l'unicité d'un nouveau dispositif de pouvoir transnational qui s'impose à l'échelle mondiale. Guidés par une démarche comparative, les auteurs de cet ouvrage tentent de répondre à la question suivante : Ce nouveau dispositif participe-t-il à l'universalisation de la démocratie ou à la généralisation d'une forme de pouvoir transnational inédit ?"--P. [4] of cover

Resumé Combiner démocratie représentative et démocratie participative.

Résumé Aujourd'hui, la démocratie ne se trouve plus seulement devant (et contre) la rente absolue, terrienne (foncière et immobilière) : elle doit surtout affronter la rente financière, le capital que l'argent mobilise de manière globale comme instrument fondamental de la governance des multitudes. La financiarisation est la forme actuelle du commandement capitaliste. Bien évidemment, celle-ci est encore liée à la rente, et elle en répète l'intentionnalité violente — tout comme elle reprend les ambiguïtés et les contradictions de n'importe quelle figure de l'exploitation capitaliste. Il serait donc stupide de penser que le capital financier ne représente pas en lui-même un moment antagoniste — car il comprend toujours en son sein cet élément nécessaire qu'est la force de travail, et qui est à la fois un producteur de capital et une menace pour celui-ci.

Starting from the questions raised by the designation of a class representative, the article wishes tostudy the role of the school in the learning of behavioral patterns liable to influence later politicalattitudes and behaviors ; the results show the importance and the limits of the school model. Judgingfrom the results (who is elected !), hearing the discourse (why that particular one ?) school achievementseems to impose itself as determinant. The comparison between the social characteristics of the electedcandidates with those of their electorate shows that they are only a facade which screens the intricatemechanisms of attraction and ideological and social exclusion. ; L'article entend, à partir de questions sur la désignation d'un chef de classe éventuel, étudier la place de l'école dans l'apprentissage des modèles de conduites pouvant ultérieurement influencer attitudes et comportements politiques ; l'ensemble des résultats montre l'importance et les limites du modèle scolaire. A ne juger que sur les résultats (qui est élu ?), à n'écouter que le discours (pourquoi cet élu-là ?) le critère de la réussite scolaire semble s'imposer. La confrontation des caractéristiques sociales des élus et de leurs électeurs montre que ce n'est souvent qu'une façade qui masque des mécanismes complexes d'affinités et d'exclusions idéologiques sociales.

Starting from the questions raised by the designation of a class representative, the article wishes tostudy the role of the school in the learning of behavioral patterns liable to influence later politicalattitudes and behaviors ; the results show the importance and the limits of the school model. Judgingfrom the results (who is elected !), hearing the discourse (why that particular one ?) school achievementseems to impose itself as determinant. The comparison between the social characteristics of the electedcandidates with those of their electorate shows that they are only a facade which screens the intricatemechanisms of attraction and ideological and social exclusion. ; L'article entend, à partir de questions sur la désignation d'un chef de classe éventuel, étudier la place de l'école dans l'apprentissage des modèles de conduites pouvant ultérieurement influencer attitudes et comportements politiques ; l'ensemble des résultats montre l'importance et les limites du modèle scolaire. A ne juger que sur les résultats (qui est élu ?), à n'écouter que le discours (pourquoi cet élu-là ?) le critère de la réussite scolaire semble s'imposer. La confrontation des caractéristiques sociales des élus et de leurs électeurs montre que ce n'est souvent qu'une façade qui masque des mécanismes complexes d'affinités et d'exclusions idéologiques sociales.

Aujourd'hui, ce n'est pas d'un homme providentiel que nous avons besoin. Encore moins d'un matamore. Il nous faut, comme l'écrivait François Stasse à propos de Mendès France, un homme « moderne et compétent ayant une conception exigeante de la citoyenneté et de l'organisation des pouvoirs » . Nous voulons un Président qui, se réservant le rôle d'arbitre et de gardien des valeurs républicaines, accepte que l'exécutif soit exercé par des ministres légitimés par le Parlement.

Les bouleversements qui se sont produits des années 1960 à aujourd'hui et la « révolution culturelle » qui les a accompagnés ont entraîné des fractures dans les pays démocratiques révélant des conceptions contradictoires du rapport au travail, de l'éducation, de la culture et de la religion. Ce livre met en lumière les postures et les faux semblants d'un conformisme individualiste qui vit à l'abri de l'épreuve du réel et de l'histoire, tout en s'affirmant comme l'incarnation de la modernité et du progrès. Il montre comment une nouvelle conception de la condition humaine s'est diffusée en douceur à travers un courant moderniste de l'éducation, du management, de l'animation festive et culturelle, tout autant que par les thérapies comportementalistes, le néo-bouddhisme et l'écologisme. Une « bulle » angélique s'est ainsi construite tandis que la violence du monde frappe à notre porte. Faute d'affronter ces questions, les démocraties se condamnent à demeurer aveugles sur leurs propres faiblesses internes qui les désarment face aux nouveaux désordres du monde et aux ennemis qui veulent les détruire. Camus disait : « Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse. » Cet impératif est plus que jamais d'actualité.

Ultérieurement paru en 2011 sous le titre : "Maghreb : les origines de la révolution démocratique"