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Les démocraties représentatives sont, de nos jours, confrontées à des transformations majeures apportées par les procès de globalisation, l'affirmation de nouvelles technologies de communication et par la diffusion d'un discrédit croissant du personnel politique. Ces transformations semblent affecter les mécanismes centraux de la démocratie représentative. Dès lors, on peut légitimement se demander si elles parviendront à y faire face. Mais il faut observer que les institutions représentatives ont montré jusqu'ici une remarquable résilience, soit une grande capacité d'adaptation aux changements. Conséquente à quatre facteurs cruciaux, qui concernent l'idée de représentation, l'élection, l'indétermination partielle et l'incomplétude du dispositif représentatif. Les institutions représentatives ne relèvent pas de la géométrie politique ; elles procèdent plutôt d'une raison prudentielle : c'est là une autre source de leur adaptabilité et, du coup, de leur longévité.

Non vi è dubbio che, nel bene come nel male, la mobilitazione popolare riveli sempre un potenziale trasformativo notevole, se non notevolissimo. Può esprimersi come potenza sublime e magmatica che – historia docet – non necessariamente porta caos e distruzione, neppure quando scuote le istituzioni alle fondamenta. Genera e nutre crisi; e «la crise de la démocratie – come rimarca il filosofo francese Paul Ricœur – est une crise double où se conjuguent un mouvement ascendant et un mouvement descendant, des menaces fécondes et des menaces ruineuses». Insomma, la crisi genera e nutre nuove energie e idee, fusione di orizzonti, rifondazione, nuovi slanci. In fin dei conti, la mobilitazione popolare è, già in quanto possibilità, un caposaldo della vita democratica. Ancora Ricœur evidenzia che «La démocratie est une idée en devenir et en combat. C'est une histoire commencée que nous avons la tâche de continuer. La crise (.) est un moment dans une histoire dont il faut retrouver l'élan». Di quel che accade in uno stato democratico, primo responsabile è il Popolo. E quando la politica si corrompe o è dirottata verso forme autoritarie, il potere a fortiori deve ritornare al Popolo.

Severiano de Hérédia, homme politique français d'origine cubaine, est élu Président du Conseil municipal de la Ville de Paris en 1879, et Ministre des Travaux publiques en 1887. Malgré l'importance de ses fonctions, cet éclectique personnage, complètement ignoré par l'Histoire, est aujourd'hui inconnu même des Français. À partir de l'analyse et de la traduction de ses écrits, et des publications présentes dans les Archives de France, le travail vise à faire le point sur l'importance et l'originalité de cette singulière figure, afin d'expliquer les possibles causes du silence qui l'entoure. Un silence que l'on peut qualifier d'assourdissant tant que Hérédia a activement participé à la réforme de la société française de l'époque, et à la bataille pour l'affirmation des idéaux qui encore aujourd'hui sont parmi les piliers de la République française : la laïcité et la démocratie.

Une profonde transformation politique et sociale a touché l'Italie au cours des vingt dernières années. Ce changement ne pouvait qu'impliquer le monde associatif, la partie la plus active et sensible de la société civile. Engagés dans de multiples activités, les réseaux associatifs favorisent la propagation de la culture démocratique et de la solidarité sociale en renforçant les liens entre les personnes et l'efficacité des politiques publiques. Jusqu'aux années 1990, leur action a été étroitement liée à celle des autres acteurs politiques, en premier lieu les partis. L'effondrement de ces derniers aurait dû également entraîner les associations. Au contraire, la sphère politique a considéré la société civile comme une ressource, voir même comme la principale ressource pour la refondation et l'innovation de la politique. Militants, dirigeants et cadres associatifs ont été cooptés dans la sphère politique; le monde associatif a été mis au centre du débat public. Dans un tout nouveau contexte, les responsabilités des associations ont augmenté, les poussant à aller au-delà de leur rôle traditionnel d'« école de la démocratie » pour suppléer, différemment, à certaines des tâches traditionnellement dévolues aux partis politiques et aux institutions publiques. Ce livre, résultat d'un travail collectif, reconstitue l'histoire de la participation des associations en Italie, de Tangentopoli à maintenant, s'intéressant plus particulièrement à la Lombardie, une zone très riche en réseaux associatifs. L'approche sociologique nous plonge dans les pensées et les comportements des citoyens engagés dans les groupes, les comités, les clubs, les centres communautaires, les syndicats, les mouvements et associations. Une attention particulière est accordée à l'inégalité des sexes, à la dimension religieuse et aux rapports des volontaires à la culture politique de la gauche. Les entretiens, sondages et observations recueillies au cours des deux décennies sont utilisés pour décrire le profil, les différences et les transformations des ...

Une profonde transformation politique et sociale a touché l'Italie au cours des vingt dernières années. Ce changement ne pouvait qu'impliquer le monde associatif, la partie la plus active et sensible de la société civile. Engagés dans de multiples activités, les réseaux associatifs favorisent la propagation de la culture démocratique et de la solidarité sociale en renforçant les liens entre les personnes et l'efficacité des politiques publiques. Jusqu'aux années 1990, leur action a été étroitement liée à celle des autres acteurs politiques, en premier lieu les partis. L'effondrement de ces derniers aurait dû également entraîner les associations. Au contraire, la sphère politique a considéré la société civile comme une ressource, voir même comme la principale ressource pour la refondation et l'innovation de la politique. Militants, dirigeants et cadres associatifs ont été cooptés dans la sphère politique; le monde associatif a été mis au centre du débat public. Dans un tout nouveau contexte, les responsabilités des associations ont augmenté, les poussant à aller au-delà de leur rôle traditionnel d'« école de la démocratie » pour suppléer, différemment, à certaines des tâches traditionnellement dévolues aux partis politiques et aux institutions publiques. Ce livre, résultat d'un travail collectif, reconstitue l'histoire de la participation des associations en Italie, de Tangentopoli à maintenant, s'intéressant plus particulièrement à la Lombardie, une zone très riche en réseaux associatifs. L'approche sociologique nous plonge dans les pensées et les comportements des citoyens engagés dans les groupes, les comités, les clubs, les centres communautaires, les syndicats, les mouvements et associations. Une attention particulière est accordée à l'inégalité des sexes, à la dimension religieuse et aux rapports des volontaires à la culture politique de la gauche. Les entretiens, sondages et observations recueillies au cours des deux décennies sont utilisés pour décrire le profil, les différences et les transformations des ...