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Zweisprachige Ausgabe des aktuellen algerischen Strafgesetzes

Con el objeto de reflexionar sobre el rol de empatía en la justicia como institución, recuperaré la categoría analítica "justicia espectáculo" empleada por Sousa Santos para explorar el protagonismo judicial en los conflictos políticos que tienen por objeto lograr la gobernabilidad y garantizar el ejercicio de la propiedad privada. Para llevar a cabo mi objetivo me valdré de la perspectiva aristotélica sobre el efecto emotivo y el juicio de valor que los espectadores realizan en relación a los protagonistas en el espectáculo. Asimismo, consideraré la mirada que Bourdieu realiza sobre las instituciones sociales, por cuanto argumenta que quien detenta poder, en éste caso quienes juzgan, hacen de la realidad un espectáculo social. ; In order to reflect on the role of empathy in justice as an institution, I recover the analytical category "show justice" used by Sousa Santos to explore the judicial protagonism in the political conflicts that aim to ensure good governance and ensure the exercise of private property. To accomplish my goal I shall use the Aristotelian perspective on the emotional effect and judgment that viewers made in relation to the characters in the show. Also, I consider the look that Bourdieu made on social institutions, because who holds power, in this case those who judge, make a social reality show. ; Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

Restorative justice is a new trend in the field of Victimology. Understood as a process or an outcome where the parties involved in a conflict caused by committing a crime, trying to solve collectively resolve the consequences of crime and its implications for the future. Necessarily involved in this process: victims, offenders, the community with or without the aid of a neutral third party who seek the consensus of the party seeking a form of legal vertical not horizontal own retributive justice, not imposed but agreed upon by the parties in cases authorized by the legislature. ; La justicia restaurativa es un nueva corriente en el campo de la victimología. Entendida como un proceso o un resultado donde las partes involucradas en un conflicto originado por la comisión de delito, resuelve colectivamente solucionarlo tratando las consecuencias del delito y sus implicaciones para el futuro. En ese proceso participan necesariamente: las víctimas, los victimarios, la comunidad con o sin ayuda de un tercero neutral que buscan el consenso de la parte buscando una forma de justicia horizontal no vertical propia de la justicia retributiva, no impuesta sino acordada por las partes en los casos que lo autorice el legislador.

Restorative justice is a new trend in the field of Victimology. Understood as a process or an outcome where the parties involved in a conflict caused by committing a crime, trying to solve collectively resolve the consequences of crime and its implications for the future. Necessarily involved in this process: victims, offenders, the community with or without the aid of a neutral third party who seek the consensus of the party seeking a form of legal vertical not horizontal own retributive justice, not imposed but agreed upon by the parties in cases authorized by the legislature. ; La justicia restaurativa es un nueva corriente en el campo de la victimología. Entendida como un proceso o un resultado donde las partes involucradas en un conflicto originado por la comisión de delito, resuelve colectivamente solucionarlo tratando las consecuencias del delito y sus implicaciones para el futuro. En ese proceso participan necesariamente: las víctimas, los victimarios, la comunidad con o sin ayuda de un tercero neutral que buscan el consenso de la parte buscando una forma de justicia horizontal no vertical propia de la justicia retributiva, no impuesta sino acordada por las partes en los casos que lo autorice el legislador.

This article proposes an introductory overview of the development of the Sociology of Law: its historical origins, sources, debates and main authors are briefly sketched throughout this dissertation. This insight provides important guidelines to approach this relatively new discipline in our country from two forgotten authors, namely Pierre-Joseph Proudhon and Georges Gurvitch. Their heterodox and contesting viewpoints as well as their pluralist thought, radical ideas on democracy, justice and equality are meaningful elements for analyzing the current state of affairs of Colombian society. Furthermore, this insight provides the framework for understanding the development of the Sociology of Law as a source of social transformation. ; El artículo realiza un rápido recorrido por los diferentes momentos en el desarrollo de la sociología jurídica: su historia, fuentes, debates y principales autores. En la breve presentación histórica de esta disciplina, la cual es relativamente nueva en nuestro país, se intenta hacer énfasis en dos pensadores que se han deja- do en el olvido después de sus posiciones poco ortodoxas y altamente críticas: Pierre-Joseph Proudhon y Georges Gurvitch, cuyo pensamiento pluralista, la radicalidad de sus ideas, con respecto a la democracia, la justicia y la igualdad, proporcionan elementos para leer la realidad colombiana. Este enfoque permite recrear el desarrollo de la Sociología Jurídica como una fuente para la transformación social.

Le corps comme lieu pénal / Martine Charageat et Mathieu Soula -- 1. Manipuler les corps : agents et outils de l'emprise judiciaire. El verdugo y el cuerpo supliciado de los reos en la corona de Castilla (siglos XIII-XVI) : el ejemplo del País Vasco / Iñaki Bazán -- Bourreau et manipulation des corps en Aragon (XVe-XVIe s.) / Martine Charageat -- Le bourreau en Catalogne au Bas Moyen Âge / Flocel Sabaté -- Le bourreau et l'accusé : le corps à l'épreuve de l'instruction pénale (XIVe-XVIIIe siècles) / Cyrielle Chamot -- Le bourreau dans les registres de comptabilité́ de Périgueux (XIVe-XVIIIe s.) / Mathieu Vivas -- De l'identification à l'inhumation : les vicissitudes du corps des victimes dans la pratique judiciaire d'Ancien Régime / Géraud de Lavedan -- 2. La constante attention pénale au corps : le corps à l'épreuve des peines. Prison épique et corps en souffrance (XIIe-XIIIe s.) / Bernard Ribémont -- Pratiques pénales de l'au-delà romanesque au XIIIe siècle / Catalina Girbea -- Le corps des prisonniers dans les images des XIVe et XVe siècles / Cécile Voyer -- Sauver l'empoisonné, confondre et châtier l'empoisonneur : corps en peine et crime de poison / Franck Collard -- L'écartèlement de Damiens, ou, La raison des supplices / Mathieu Soula -- Le corps à l'épreuve de la peine capitale : le cas Pranzini, 1887 / Anne Carol -- 3. Au-delà de la peine : enjeux disciplinaires et spatiaux de la manipulation des corps. Le supplicié, le bourreau et le médecin (Italie, XVIe-XVIIe siècle) / Alessandro Pastore -- L'exposition et la pérégrination de la morbidité pénale à Paris à la fin du Moyen Âge / Pierre Prétou -- Les tombes des criminels en France (métropole) à l'époque contemporaine / Bruno Bertherat -- Corps contaminés, corps contaminants des relégués (XIXe-XXe siècle) / Jean-Lucien Sanchez -- Incarceration, reserves, and indigenous deprivation and death in 20th century Canada / Adam J. Barker and Emma Battell Lowman.

Die Sondernummer der Zeitschrift Revue mauritaniènne de droit et d'économie ist der Tagungsband eines von der Universität Nouakchott veranstalteten Kongresses (23./24.5.1994) zum Stand der Demokratie und Gerechtigkeit in Mauretanien. Die Verfassung vom 20.7.1991 ist in arabisch abgedruckt. (DÜI-Kog)

In this article we will analyze the relationship between transitional justice and constitutional transitions. The writing process of a new constitution, or its amendment, is at the center of any democratic transition process. The Constitution, indeed, will determine the normative framework where transitional policies will be confronted, and, therefore, ensuring their legitimacy as well as consistency through a holistic and comprehensive approach. Whereas the logic of these two processes seems distant, as transitional justice is substantially provisional and limited in time while the Constitution instead is permanent and timeless, a common denominator prevails: the (re)construction of a new Rule of Law. ; La présente contribution se propose d'analyser les rapports qu'entretiennent la justice transitionnelle et les transitions constitutionnelles. Le processus d'écriture d'un nouveau texte constitutionnel ou son amendement est tout au centre des processus de transition démocratique. La Constitution déterminera en effet le cadre normatif dans lequel les politiques transitionnelles seront confrontées, en assurant leur légitimité ainsi qu'une certaine cohérence dans une démarche holistique ou globale. Même si les logiques de ces deux processus semblent assez éloignées par le fait que la justice transitionnelle est par essence provisoire, temporaire, définie dans le temps, tandis que la Constitution au contraire a un caractère pérenne et intemporel, un commun dénominateur s'impose pour les relier : celui de la (re)construction d'un nouvel État de droit.

This paper endorses the idea that an ethical and political perspective on precariousness would be informed by a social theory. Nancy Fraser's Critical Theory of Justice is a good sample of this requirement. The aim of her critical account consists in to identify the social contradictions of capitalism to make a proper diagnosis of our current era. The diagnosis is the beginning to analyze the emancipatory options, entangled with those contradictions, to find out the society's sense of justice. According to that, this paper deals with the recent adjustments in Fraser's Social Critical Theory of Justice that focuses on the new orders of subjection in our current societies. So, I will reenact her work from her debate with Habermas on gender in the '80s to her current theorization of capitalism as an institutionalized social order. ; El artículo que sigue se funda en la idea de que una perspectiva ético-política sobre la precariedad requiere de una teoría social que la informe. La teoría crítica de la justicia de género de Nancy Fraser cumple con este requisito. El objetivo de su enfoque es identificar las contradicciones sociales, elaborar un diagnóstico correcto de nuestra era y atender a las alternativas emancipatorias que permitan definir el sentido de justicia en una sociedad. El artículo presenta el modo en que esta autora ha ampliado las bases de su teoría, para dar respuesta a los nuevos órdenes de sujeción de las sociedades de nuestros días; desde su ya clásica discusión con Habermas sobre el género hasta su actual formulación del capitalismo como un orden social institucionalizado.

Partiendo de la idea de que el derecho regula realidades y convivencias, sus normas deben gozar al mismo tiempo de firmeza y flexibilidad de modo que los cambios de esa realidad puedan ser absorbidos por la norma sin violentar su estructura. Es el caso del estado de necesidad penal que reclama una revisión profunda que lo adhiera aún más a los principios constitucionales y garantías penales y que desde una interpretación más genuina le permita acercarse a las diferentes expresiones de la realidad que está llamado a regular. ; Given that the Law regulates realities and coexistence, its norms should enjoy both firmness and flexibility so that changes in that reality can be absorbed by the norm without violating its structure. This is the case of the penal state of need, which requires a profound evaluation that would align it more closely with constitutional principles and legal guarantees and which, from a more genuine interpretation, would allow it to get closer to the different manifestations of reality that it is designed to regulate. ; L'idée de départ est que, puisque le droit règle des réalités et la vie en commun, ses normes doivent revêtir, dans le même temps, fermeté et flexibilité, de manière à ce que les changements de cette réalité puissent être absorbés par la norme sans violenter son structure. C'est le cas de l'état de besoin pénal, qui réclame une révision profonde plus en accord avec les principes constitutionnels et les garanties pénales et que, donnant une interprétation plus exacte qui lui permette d'approcher les différentes expressions de la réalité qu'il est appelé à régler. ; Partindo da idéia de que o direito regula realidades e convivências, suas normas devem contar ao mesmo tempo de firmeza e flexibilidade, de forma que as mudanças dessa realidade possam ser absorvidas pela norma sem violentar sua estrutura. É o caso do estado de necessidade penal que clama por uma revisão profunda que o adira mais ainda aos princípios constitucionais e garantias penais, e que desde uma interpretação mais genuína lhe permita se aproximar às diferentes expressões da realidade que está chamando a regulamentar. ; 39-79 ; mireyabo@ula.ve ; anual

En este trabajo se discuten algunas tesis del libro póstumo de Gerald A. Cohen que compila algunos artículos inéditos y otros que ya pueden ser considerados clásicos de la filosofía política. A lo largo del texto se reconstruyen algunas de las críticas más importantes que Cohen realizara en contra de un mercado regulado de bienes y servicios como mecanismo para alcanzar una distribución justa. El autor afirma que la existencia de instituciones justas no es una condición suficiente para lograr una sociedad justa. Además se examina en detalle la concepción de ética socialista que funciona como último fundamento de la teoría igualitaria de Cohen y se analizan sus implicancias prácticas sobre las acciones individuales. ; This paper discusses some of the theses of Gerald A. Cohen's posthumous book, which compiles some unpublished articles and others that can already be considered classics of political philosophy. Throughout the text, some of Cohen's most important criticisms against a regulated market for goods and services as a mechanism to achieve fair distribution are reconstructed. He argues that the existence of fair institutions is not a sufficient condition for a fair society. Furthermore, the conception of socialist ethics that functions as the ultimate foundation of Cohen's egalitarian theory is examined in detail and its practical implications for individual actions are analysed.

Parteiprogramm der mauretanischen Union pour la démocratie et le progrès (UDF) sowie deren Statuten. Zudem sind ein Interview des Parteivorsitzenden Hamdi Ould Mouknass mit "Jeune Afrique", eine Erklärung zum Problem der Sklavenhaltung in Mauretanien und einige Parteiresolutionen zu internationalen politischen Ereignissen abgedruckt. (DÜI-Kog)

The aim of this article is to analyze the concept of responsibility and its institutionalization processes promoted by the Jesuit universities, emphasizing their uniqueness and value compared to other models and strategies of university social responsibility. This responsibility approach is rooted in a notion of justice conceived in global terms and based on solidarity and that, without rejecting it, highlights the inadequacy of the approach to responsibility as an obligation. Its emphasis is directed towards a shared political responsibility that aspires to transform structural injustices. This is one of the distinctive features of the Identity and Mission of Jesuit universities that define their social status. The article outlines this proposal of responsibility embodied in the social field and examines its distinguishing character compared with other proposals promoted by the universities to define their commitment to the environment. ; El objetivo de este artículo es analizar el concepto de responsabilidad y los procesos para su institucionalización promovidos por las universidades jesuitas subrayando su singularidad y valor frente a otros modelos y estrategias de responsabilidad social universitaria. Ese enfoque de responsabilidad está cimentado en una noción de justicia pensada en términos globales y fundada en la solidaridad, que pone de manifiesto la insuficiencia del enfoque de la responsabilidad como obligación. Su énfasis lo dirige hacia una responsabilidad política compartida que aspira a la transformación de las injusticias estructurales. Este es uno de los rasgos propios de la Identidad y Misión de las universidades jesuitas. En el artículo se identifican los contornos de esa propuesta de responsabilidad encarnada en el ámbito social y se examina su carácter diferenciador frente a otras propuestas impulsadas desde las universidades para definir su compromiso con el entorno.