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Nach jahrelangem Rückgang bleibt in Frankreich der Anteil der Bevölkerung in relativer Armut gleich und rückt damit in den Fokus der französischen Sozialpolitik. Ziel der Regierung ist es, bis 2012 die Armut um ein Drittel im Vergleich zu 2007 zu reduzieren. Die unklare Definition und die Unzulänglichkeit der Messung von Armut erschwerten jahrelang zeitnahe Prognosen und verzögerten die Umsetzung von Maßnahmen zur Armutsbekämpfung. Ein neues Kontrollinstrument auf der Basis intensivierter Befragungen erlaubt inzwischen die Messung von Langzeitarmut und Alltagsarmut. Anhand verschiedener Elemente können die unterschiedlichen Facetten sozialer Ausgrenzung erfasst werden. In Abweichung von den tatsächlichen Messwerten nehmen die Franzosen ein deutlich gestiegenes Armutsrisiko wahr. Dies ist auf den hohen Emotionalisierungsgrad des öffentlichen Diskurses ebenso zurückzuführen wie auf einen Wandel der Armut, der sich in der Verjüngung, Feminisierung und Urbanisierung sowie in der Armut unter Erwerbstätigen zeigt.

Das Interview wird hier verstanden als eine seiner Struktur nach asymmetrische, funktionsorientierte Kommunikationsform. Die explorative Variante unterscheidet sich von anderen Interviewtypen dadurch, daß sie verfahrenstechnisch vollständig darauf ausgerichtet ist, innerhalb der die Forscherin interessierenden Thematik möglichst weite, 'unbekannte', auch latente Wissensgebiete der Befragten zu erschließen. Das explorative Interview, das prinzipiell in drei fragetechnisch divergenten Phasen verläuft - quasi-normales Gespräch, narratives und/oder Experteninterview, reflexive Fokussierung -, eignet sich aufgrund seiner Komplexität eher als Instrument zur Erfassung subjektiv-typischer als zur Erzeugung objektiv-repräsentativer Daten und mithin eher zum Theorie-Aufbau als zur Hypothesen-Prüfung. Aufgrund seiner situativen Flexibilität kann es sowohl zur Rekonstruktion biographischer Deutungsschemata als auch zur Rekonstruktion von Sonderwissens-Beständen eingesetzt werden.

Frankreich unterhält bis heute enge politische, ökonomische und kulturelle Beziehungen zu den südlichen Anrainerstaaten des Mittelmeers. Auch die Initiative der "Union für das Mittelmeer" unterstrich die französischen Ambitionen in der Region und sollte Frankreichs Wahrnehmung als Garant einer südlichen Dimension der europäischen Nachbarschaftspolitik festigen. Trotz großer politischer Entschlossenheit und auch einiger Erfolge leidet das Handeln Frankreichs im Mittelmeer-Raum unter einer strategischen Kurzsichtigkeit, von der nicht zuletzt die Lähmung Frankreichs angesichts der Umbrüche in Tunesien und Ägypten zeugt. Angesichts eines zunehmend erschwerten regionalen Dialogs setzt Frankreich immer häufiger auf bilaterale Strategien. Bis zur nächsten Präsidentschaftswahl im Frühjahr 2012 wird sich die französische Haltung kaum verändern. Es ist zu erwarten, dass im Wahlkampf die Zusammenarbeit Frankreichs mit den Mittelmeer-Anrainern thematisiert werden wird. Dabei werden die Herausforderer Nicolas Sarkozys zwar Kritik an der Union für das Mittelmeer und der strategischen Fehleinschätzung des Arabischen Frühlings üben, doch selbst kaum konkrete Handlungsalternativen aufzeigen können. Frankreich muss seine Beziehung zum Mittelmeer-Raum überdenken und eine klare sowie strukturierte Strategie erarbeiten, mithilfe derer Übergangsprozesse wirksam begleitet, die regionalen französischen Interessen gewahrt und Gefahrensituationen entschärft werden können. Dabei wird Frankreich zukünftig auf Alleingänge in dieser Region verzichten müssen, in der multilaterales Handeln geboten ist.

Die Fähigkeit, vertrauensbasierte Beziehungen aufzubauen, gilt zunehmend als kritischer Erfolgsfaktor in internationalen Kooperationsbeziehungen. Trotz der Brisanz der Problematik liegen bislang noch relativ wenige gesicherte Erkenntnisse vor, wie Vertrauen in kulturübergreifenden bzw. interkulturellen Kontexten aufgebaut wird. Der vorliegende Artikel erörtert die spezifischen Bedingungen der Erforschung der Vertrauensgenese in interkulturellen Kooperationsbeziehungen. Er diskutiert etische und emische Ansätze der Vertrauensforschung im Hinblick auf ihre Leistungsfähigkeit, Vertrauen als dynamisches Konzept in komplexen kulturellen und interkulturellen Situationen zu erfassen. Die Diskussion mündet in Implikationen für künftige Forschungen als Reaktion auf die Anforderungen in der Praxis.

Für Frankreich korrelierte die Verschlechterung in der Partnerschaft zwischen Russland und der EU mit einer seit dem Jahr 2011 angeschlagenen bilateralen Beziehung, in der die uneinheitlichen Positionen bezüglich des Syrienkonflikts für Distanz sorgten. Zugleich erfuhren die Verbindungen zwischen Paris und Moskau aber auch eine neue Dynamik - insbesondere die lange vernachlässigten Wirtschaftsbeziehungen konnten intensiviert werden. Die französischen Interessen in Bezug auf Russland haben sich nicht wesentlich geändert. Sie betreffen wirtschaftliche sowie Handelsbeziehungen und einen notwendigen politischen Dialog mit Russland. Gleichwohl hat die französische Politik ohne Einschränkungen für die europäischen Sanktionen gestimmt, während die Krise in der Ukraine der florierenden französisch-russischen Wirtschaftsbeziehung ein Ende bereitet hat. Infolgedessen hängen die politischen Entscheidungen in Paris (auch in Bezug auf die Wahrung eigener Interessen) derzeit von zwei Parametern ab: dem weiteren Verlauf des Konflikts in der Ukraine und den Auswirkungen auf die politischen Entscheidungen, die auf europäischer Ebene dazu getroffen werden.

Sobre la base de reconstrucciones culturalmente históricas, Richard Sennett describe en "El Artesano" una idea alternativa a la flexibilidad del nuevo capitalismo, que había sido a criticada en sus escritos anteriores. Aquí se analiza los criterios y condiciones del trabajo adecuado basado en el modelo del trabajo manual, aunque su comprensión del trabajo es amplia y abarca, en última instancia, la conducción de la vida, en general. El ensayo propone una ventaja para el punto de vista de Sennett para este concepto alternativo como una "conexión íntima entre la mano y la cabeza" (p.9), antes de definir las variedades y características esenciales de la artesanía y discutirlas en el contexto del buen trabajo de investigación (sus condiciones, en general, y la práctica de talleres de investigación, en particular). Es inspirador el pensamiento de Sennett, aunque persisten algunas dudas que se articulan en la parte final del ensayo, en relación con las diferenciaciones en la artesanía, su comprensión del "trabajo", el éxito social de las prácticas alternativas y la relación entre proceso y resultado/ utilidad.