Suchergebnisse

The evaluation of a training policy measure in the field of vocational training and the promotion of employability, faces problems which arise either from the complexity of the challenges to which this measure must respond, or from the plurality and diversity of stakeholders in the relationship system created to implement the policy. The choice of an evaluation model must be strongly influenced by the negotiation which brings into dialogue the evaluation concepts of the evaluators and the direction of the request of the sponsors. In this sense, the request, to a university team, to carry out an external evaluation of a professional training, to produce suggestions and recommendations allowing the improvement of the quality and the effectiveness of the training, especially in what concerns its territorial integration and employability, has made it possible to develop a model known as "institutional assessment". In this communication we propose to discuss some characteristic features of this model, in particular the emphasis on the negotiation process, the holistic and systemic approach and the multireferentiality of the evaluation. It is the articulation between these distinctive features that characterizes institutional evaluation as an essentially communicational process, based on a democratic relationship between evaluators / evaluated, allowing the expression of subjectivities, but also the joint production of meaning for training. . This evaluation model is not defined as an exercise in monitoring the training policy measure, but as a contribution to discuss the meaning of "quality" and "effectiveness" in the training process with consequences on the regulation of actions. ; L'évaluation d'une mesure de politique de formation dans le domaine de la formation professionnelle et de la promotion de l'employabilité, se confronte à des problêmes qui relêvent soit de la complexité des défis auxquels cette mesure-là doit répondre, soit de la pluralité et diversité d'intervenants dans le systême de relations crée pour implémenter la politique. Le choix d'un modêle d'évaluation doit être fortement influencé par la négociation qui met en dialogue les conceptions d'évaluation des évaluateurs et le sens de la demande des commanditaires. Dans ce sens, la demande, à une équipe universitaire, pour réaliser une évaluation externe d'une formation professionnelle, pour produire des suggestions et des recommandations permettant l'amélioration de la qualité et de l'efficacité de la formation, surtout en ce qui concerne son insertion territoriale et l'employabilité, a permis de développer un modêle qu'on désigne «évaluation institutionnelle». Dans cette communication on se propose discuter quelques traits caractéristiques de ce modêle, notamment l'accent sur le processus de négociation, l'approche holistique et systémique et la multiréférentialité de l'évaluation. C'est l'articulation entre ces traits distinctifs que caractérise l'évaluation institutionnelle comme un processus essentiellement communicationnel, basé sur une relation démocratique entre évaluateurs/évalués, en permettant l'expression de subjectivités, mais aussi la production conjointe de sens pour la formation. Ce modêle d'évaluation n'est pas définit comme un exercice de contrôle de la mesure de politique de formation, mais comme une contribution pour discuter le sens de la «qualité» et de «l'efficacité» dans le processus de formation avec des conséquences sur la régulation des actions.

This thesis deals with the renewal of walking in the urban realm since the last decade. A great number of cities in Europe and abroad have been promoting walking since the year 2000 with renewed energy. This trend accompanies operations of urban renewal through different scales within the integrated framework of new urbanism, transit-oriented development, to match the desire of these urban authorities to make their territory a more walkable place in order to become sustainable and liveable cities. These changes are analysed through the intricated prisma of several urban disciplines, namely geography, sociology and anthropology. A multi-site participant observation methodology has been applied to the case studies of Lausanne, Geneva and Bilbao to extract from their experiences the utmost in walking promotion tools and positive visions for a walkable future. The hypothesis of this work is based on the bold assumption that the scale of the agglomeration is the best scale today to think and plan for walking in our urban scattered environments. Walking is therefore to be considered beyond proximity alone. It is better taken when synergies may evolve from intertwining its nearness dynamics with the potential offered by the scale and speed of other modes of transport, namely public transport and shared modes. Within this framework of thought, the thesis reviews facts and figures as well as best practices in order to give walking the place it deserves within our multimodal world. ; Cette thèse est consacrée au phénomène du renouveau de la marche en milieu urbain. Depuis une dizaine d'années, un grand nombre de villes en Europe et ailleurs ont entamé une réflexion en profondeur sur la promotion de la marche sur leur territoire. Cette démarche est accompagnée d'opérations de valorisation urbanistique, à différentes échelles, dans une optique de développement intégré de la ville dite multimodale. La marche est ici considérée non pas uniquement pour elle-même, mais en tant que pivot de la multimodalité. Ce thème porteur de nouvelles dynamiques d'aménagement qui transforment le fait urbain est analysé à partir d'un cadre théorique transversal à la croisée de l'urbanisme, la géographie, la sociologie et l'anthropologie urbaines. La méthode employée est fondée sur l'observation participante multi-terrains, prenant comme cas d'étude principaux Lausanne, Genève et Bilbao. A partir des expériences menées par ces villes pour promouvoir la marche à différentes échelles, la thèse construit son plaidoyer autour de l'échelle de l'agglomération, envisagée comme la seule à même de pouvoir véritablement assurer le renouveau de la marche dans le contexte de la ville du XXIe siècle. Ce plaidoyer récapitule les raisons qui font de cette nouvelle échelle de réflexion, a priori inattendue, une étape nécessaire pour garantir l'intégration de la marche au sein de stratégies multimodales complexes au sein de bassins de vie toujours plus étendus. La thèse passe ainsi en revue diverses actions pour redonner à la marche ses lettres de noblesse et lui assurer la place qui lui revient au sein du système de mobilité complexe qui fonde aujourd'hui le monde urbain.

This thesis deals with the renewal of walking in the urban realm since the last decade. A great number of cities in Europe and abroad have been promoting walking since the year 2000 with renewed energy. This trend accompanies operations of urban renewal through different scales within the integrated framework of new urbanism, transit-oriented development, to match the desire of these urban authorities to make their territory a more walkable place in order to become sustainable and liveable cities. These changes are analysed through the intricated prisma of several urban disciplines, namely geography, sociology and anthropology. A multi-site participant observation methodology has been applied to the case studies of Lausanne, Geneva and Bilbao to extract from their experiences the utmost in walking promotion tools and positive visions for a walkable future. The hypothesis of this work is based on the bold assumption that the scale of the agglomeration is the best scale today to think and plan for walking in our urban scattered environments. Walking is therefore to be considered beyond proximity alone. It is better taken when synergies may evolve from intertwining its nearness dynamics with the potential offered by the scale and speed of other modes of transport, namely public transport and shared modes. Within this framework of thought, the thesis reviews facts and figures as well as best practices in order to give walking the place it deserves within our multimodal world. ; Cette thèse est consacrée au phénomène du renouveau de la marche en milieu urbain. Depuis une dizaine d'années, un grand nombre de villes en Europe et ailleurs ont entamé une réflexion en profondeur sur la promotion de la marche sur leur territoire. Cette démarche est accompagnée d'opérations de valorisation urbanistique, à différentes échelles, dans une optique de développement intégré de la ville dite multimodale. La marche est ici considérée non pas uniquement pour elle-même, mais en tant que pivot de la multimodalité. Ce thème porteur de nouvelles dynamiques d'aménagement qui transforment le fait urbain est analysé à partir d'un cadre théorique transversal à la croisée de l'urbanisme, la géographie, la sociologie et l'anthropologie urbaines. La méthode employée est fondée sur l'observation participante multi-terrains, prenant comme cas d'étude principaux Lausanne, Genève et Bilbao. A partir des expériences menées par ces villes pour promouvoir la marche à différentes échelles, la thèse construit son plaidoyer autour de l'échelle de l'agglomération, envisagée comme la seule à même de pouvoir véritablement assurer le renouveau de la marche dans le contexte de la ville du XXIe siècle. Ce plaidoyer récapitule les raisons qui font de cette nouvelle échelle de réflexion, a priori inattendue, une étape nécessaire pour garantir l'intégration de la marche au sein de stratégies multimodales complexes au sein de bassins de vie toujours plus étendus. La thèse passe ainsi en revue diverses actions pour redonner à la marche ses lettres de noblesse et lui assurer la place qui lui revient au sein du système de mobilité complexe qui fonde aujourd'hui le monde urbain.

The main objective of this study was to assess the ecological and economical sustainability of selective logging in the Amazonian context. Two sites were selected: 1) the site of Paracou in French Guiana where forest dynamics has been monitored since 1984; 2) a forest managed in the state of Pará, offering data on the impact of logging, its costs and revenues. At first, this work consisted of improving the Selva model elaborating 11 specific models to mortality and recruitment. The processes of standing dead trees and falling trees were identified by the models. The former mainly used biological variables characteristic of the tree whereas the latter preferentially included descriptive variables of the surrounding stand. Specific variables of stand structure and stand floristic composition allowed to model the recruitment of 30 species which were mainly pioneer/light demanding species. The inclusion of these models allowed to integrate 92 life strategies in the Selva model. The virtual forest so created shows a stand structure and specific diversity close to a primary forest. In the framework of the Brazilian forest legislation advocating 25-35 year - rotation cycles, logging simulation by Selva showed that it would be possible to harvest 4 trees/ha/cycle while maintaining the basal area 20% lower than the original one before logging. Selective logging generated benefits varying between 147 and 239 US$/ha/year whereas deforestation ones were slightly higher (295 US$/ha/year). A framework of financial compensation to change from a production system with a negative carbon balance (deforestation) to a selective logging would represent a Carbon Ton cost higher than US$ 10 ; L'évaluation de la durabilité écologique et économique d'une exploitation forestière dans le contexte amazonien est l'objectif de ce travail. Deux sites ont été utilisés : 1)le site de Paracou en Guyane française sur lequel la dynamique forestière est suivie depuis 1984; 2) une forêt privée située au Pará, Brésil, offrant des données sur l'impact de l'exploitation et ses coûts et recettes. Premièrement, ce travail a consisté à améliorer le simulateur de la dynamique forestière Selva. 11 modèles spécifiques aux processus de mortalité et de recrutement ont été élaborés. Les processus de mortalité sur pied et par chablis utilisent respectivement des variables biologiques de l'arbre et des variables descriptives du peuplement. Des variables décrivant la structure et la composition floristique du peuplement ont permis de modéliser le recrutement de 30 espèces, surtout des pionnières/héliophiles. L'incorporation de ces modèles a permis d'intégrer 92 stratégies de vie dans le simulateur. La forêt virtuelle générée montre une structure et une diversité spécifique proches d'une forêt primaire. Dans le cadre de la législation brésilienne préconisant des cycles de 25-35ans, la simulation montre qu'il est possible d'exploiter 4 tiges/ha/cycle en maintenant une surface terrière 20% inférieure à l'originale. Si l'exploitation forestière engendre des bénéfices variant entre 147 et 239 US$/ha/an, la déforestation produit des bénéfices légèrement supérieurs (295 US$/ha/an). Un schéma de compensation financière de changement d'un système émetteur de carbone (déforestation) pour un autre (exploitation forestière) représenterait un coût d'abattement de la tonne du carbone supérieur à US$ 10

O texto constitui-se em uma análise crítica das diferentes tribulações vividas pelo continente africano ao final do século XX, uma vez que o mesmo havia sido esperado com grande expectativa, como um século de muito progresso. O autor, africano e professor universitário, atribui a essas tribulações como sendo a principal causa da situação desastrosa em que se encontra o continente, tanto na área político-econômica quanto na sócio-cultural. De fato, o quadro econômico, político, social e cultural da África atual, pode ser assimilado ao de um país saindo frescamente de uma guerra. Guerra que ele representa pela triple ação destruidora da trata negreira (destruição, despovoamento e expatriação das populações africanas), da colonização (forçando a aculturação religiosa, cultural e econômica) e enfim, da ditadura pós-colonial (criando esta vez a monopolização e tribalização do poder, confisco das liberdades individuais, conflitos interétnicos e tantos outros) estabelecida pelos dirigentes africanos após conquista da independência). Para demonstração de sua análise, o autor serve-se do exemplo da região da África Central, particularmente do Congo, transformada já após a conferência africana de Berlim pelo força dos interesses das potências européias em "colônia internacional dita Estado Independente do Congo" graças às vantagens de suas águas navegáveis. Enfim, diante desse quadro sinistro apresentado pelo continente, coloca a adoção e a implantação plena da democracia como condição sine qua non para a reversão dessa situação que acredita, deve ser realizada pelos próprios países africanos e suas populações correspondentes segundo seus interesses. ; Le texte est constitué par une analyse critique des différentes tribulations vécues par le continent africain à la fin du siècle XX, quand on sait que ce même siècle été attendu avec grande expectative, comme un siècle de beaucoup de progrès. L'auteur, africain et professeur universitaire, attribue à ces tribulations comme la principale cause de la situation désastreuse dans la quelle se trouve le continent, tant dans le domaine politico-économique comme dans celui du socioculturel. Le cadre économique, politique et culturel de l'Afrique actuelle peut être assimilée à celui d'un pays sortant récemment d'une guerre ; guerre représentée par la triple action de destruction de la traire négrier (destruction, dépeuplement et expatriation des populations africaines) de la colonisation (forçant l'acculturation religieuse, culturelle et économique), et enfin, de la dictature post coloniale (créant cette fois la monopolisation et tribalisation du pouvoir, confiscation des libertés) établie par les dirigeants africains après la conquête de l'indépendance. Pour la démonstration de son analyse l'auteur se sert de l'exemple de la région de l'Afrique Centrale particulièrement du Congo, déjà transformée après la conférence africaine de Berlin par la force des intérêts des puissances européennes en "Colonie Internationale, dit Etat Indépendant du Congo" grâce aux avantages de ses eaux navigables. Enfin, en face de ce cadre sinistre présenté par le continent, met l'adoption et l'implantation pleine de la démocratie comme condition sine qua non pour le renversement de cette situation qui à en croise doit être réalisée parles propres pays africains et leurs populations correspondantes selon leurs intérêts.

Au cours de son histoire, la Camargue est marquée par des changements brutaux. L'évolution de son agriculture suit un modèle d'accroissement de la productivité par l'industrialisation. On introduit la notion de perméabilité d'une région par rapport à la société qui l'englobe : dire qu'une région est perméable, c'est signifier que les tendances de la conjoncture générale s'y répercutent sans délai ; qu'elle est en prise directe sur l'économie englobante. Lien entre capitaux investis dans l'agriculture et capitaux industriels, indépendance entre propriété du sol et main-d'œuvre, liens avec le pouvoir, cohésion du milieu, dépendance des marchés internationaux liée à la monoculture, toutes ces caractéristiques font de la Camargue prise dans son ensemble, un milieu peu propice à la protection de la nature. La situation actuelle peut s'exprimer par trois fonctions du sol camarguais : — production agricole, — spéculation foncière, — support de différenciation inégalitaire. La période qui a suivi la guerre est caractérisée par une forte rentabilité de l'agriculture. C'est ce qui a justifié le maintien des capitaux dans l'investissement foncier en Camargue malgré une haute conjoncture industrielle. Depuis, la rentabilité a baissé mais le sol apparaît désormais comme un bon support de spéculation foncière et un support de différenciation. Une reprise économique importante pourrait conduire à un morcellement de certaines propriétés et à un accroissement des activités tertiaires. Le Parc naturel ne serait pas un frein à cette transformation mais pourrait alors devenir le lieu de concertation qu'il a vocation d'être. L'avenir de la Camargue dépend beaucoup plus de la conjoncture économique générale que des actions régle mentaires dont elle est l'objet. ; Throughout its history, drastic changes have occurred in the Camargue. Progress in agriculture has been characterized by an increased productivity and mechanization. This region is no lon ger an isolated area ; it is directly affected by general social trends and is directly dependent on the economic changes at the national and even international level. Environmental conservation in the Camargue is made difficult for a number of reasons peculiar to the area : connections between agricultural and industrial capital investments, lack of relation ships between landowners and labour, political connections of local " elites " with the central government, emergence of a so-called regional power, and increased dependence of the local economy upon international markets. The present situation is characterized by three features : continuous investment in agricultural product ion, land speculation, and increased social inequalities. A big surge in agricultural profits has characterized the post war period. This is why land investments in the Camargue have been maintained in spite of the industrial boom. More recently, profitability has decreased, but the general economic trend has also sharply slackened. The land now appears to offer strong incentive for land speculation and for social differentiation. A significant economic recovery could lead to the division of some large estates and to an increase in tertiary activities. There is no reason why the Regional Park should slow down such a change ; it could become the locus for dialogue it was meant to be. In any case, the future of the Camargue now depends more upon changes in the national economy than upon regulations of any kind.

International audience ; Gibt es eine europäische Dimension der französischen Programme, die durch eine Unterrichtspraxis vermittelt wird, die mit einer Vielfalt von Ansätzen und pädagogischen Referenzen konfrontiert ist? Die Aufnahme des Wertes Europa in offizielle Texte wird durch das europäische Aufbauwerk und Verträge wie den von Maastricht 1992 oder die Einführung des Euro immer dringlicher. Wir müssen von einer Beobachtung ausgehen, nämlich den Bezügen zu Europa, und dann die beiden Höhepunkte des Europaunterrichts mit den Erdkundeprogrammen im 4. und 1. Jahr analysieren, um Wege und Initiativen vorzuschlagen, die in Betracht gezogen werden sollten, insbesondere in Bezug auf die ECJS in der Oberstufe. ; Is there a european dimension of French programs relayed by a professor practice faces at a variety of approaches and reference materials? The inclusion of the value in official texts of Europe is becoming increasingly urgent because of the European treaties such as Maastricht and 1992 or the introduction of the Euro. It must be from a statement, the references to Europe and then analyze the two highlights of the teaching of Europe with the programs of Geography and the fourth first to suggest ways and initiatives to consider including ECJS in the school. ; ¿Existe una dimensión europea de los programas de francés transmitida por una práctica docente confrontada con una diversidad de enfoques y referencias pedagógicas? La inclusión del valor de Europa en los textos oficiales es cada vez más apremiante debido a la construcción europea y tratados como el de Maastricht de 1992 o la introducción del Euro. Debemos partir de una observación, la de las referencias a Europa, para luego analizar los dos hitos de la enseñanza de Europa con los programas de geografía de 4° y 1° año, para proponer caminos e iniciativas a considerar, especialmente sobre el ECJS en bachillerato. ; Existe-t-il une dimension européenne des programmes français relayée par une pratique professorale confrontée à une diversité des approches et ...

International audience ; Gibt es eine europäische Dimension der französischen Programme, die durch eine Unterrichtspraxis vermittelt wird, die mit einer Vielfalt von Ansätzen und pädagogischen Referenzen konfrontiert ist? Die Aufnahme des Wertes Europa in offizielle Texte wird durch das europäische Aufbauwerk und Verträge wie den von Maastricht 1992 oder die Einführung des Euro immer dringlicher. Wir müssen von einer Beobachtung ausgehen, nämlich den Bezügen zu Europa, und dann die beiden Höhepunkte des Europaunterrichts mit den Erdkundeprogrammen im 4. und 1. Jahr analysieren, um Wege und Initiativen vorzuschlagen, die in Betracht gezogen werden sollten, insbesondere in Bezug auf die ECJS in der Oberstufe. ; Is there a european dimension of French programs relayed by a professor practice faces at a variety of approaches and reference materials? The inclusion of the value in official texts of Europe is becoming increasingly urgent because of the European treaties such as Maastricht and 1992 or the introduction of the Euro. It must be from a statement, the references to Europe and then analyze the two highlights of the teaching of Europe with the programs of Geography and the fourth first to suggest ways and initiatives to consider including ECJS in the school. ; ¿Existe una dimensión europea de los programas de francés transmitida por una práctica docente confrontada con una diversidad de enfoques y referencias pedagógicas? La inclusión del valor de Europa en los textos oficiales es cada vez más apremiante debido a la construcción europea y tratados como el de Maastricht de 1992 o la introducción del Euro. Debemos partir de una observación, la de las referencias a Europa, para luego analizar los dos hitos de la enseñanza de Europa con los programas de geografía de 4° y 1° año, para proponer caminos e iniciativas a considerar, especialmente sobre el ECJS en bachillerato. ; Existe-t-il une dimension européenne des programmes français relayée par une pratique professorale confrontée à une diversité des approches et ...

International audience ; Gibt es eine europäische Dimension der französischen Programme, die durch eine Unterrichtspraxis vermittelt wird, die mit einer Vielfalt von Ansätzen und pädagogischen Referenzen konfrontiert ist? Die Aufnahme des Wertes Europa in offizielle Texte wird durch das europäische Aufbauwerk und Verträge wie den von Maastricht 1992 oder die Einführung des Euro immer dringlicher. Wir müssen von einer Beobachtung ausgehen, nämlich den Bezügen zu Europa, und dann die beiden Höhepunkte des Europaunterrichts mit den Erdkundeprogrammen im 4. und 1. Jahr analysieren, um Wege und Initiativen vorzuschlagen, die in Betracht gezogen werden sollten, insbesondere in Bezug auf die ECJS in der Oberstufe. ; Is there a european dimension of French programs relayed by a professor practice faces at a variety of approaches and reference materials? The inclusion of the value in official texts of Europe is becoming increasingly urgent because of the European treaties such as Maastricht and 1992 or the introduction of the Euro. It must be from a statement, the references to Europe and then analyze the two highlights of the teaching of Europe with the programs of Geography and the fourth first to suggest ways and initiatives to consider including ECJS in the school. ; ¿Existe una dimensión europea de los programas de francés transmitida por una práctica docente confrontada con una diversidad de enfoques y referencias pedagógicas? La inclusión del valor de Europa en los textos oficiales es cada vez más apremiante debido a la construcción europea y tratados como el de Maastricht de 1992 o la introducción del Euro. Debemos partir de una observación, la de las referencias a Europa, para luego analizar los dos hitos de la enseñanza de Europa con los programas de geografía de 4° y 1° año, para proponer caminos e iniciativas a considerar, especialmente sobre el ECJS en bachillerato. ; Existe-t-il une dimension européenne des programmes français relayée par une pratique professorale confrontée à une diversité des approches et ...

Energy transition finds itself high on the political agenda, with electricity occupying its own specific place. The aim of this thesis is to reflect on the emergence of a new electricity model, and to determine its features and whether it offers an alternative to the centralised model. Using three perspectives for analysis – institutional, technological and regional – this thesis demonstrate that this model has had its day. An accumulation of changes has transformed the electricity system, both materially and in relation to its organisation: liberalisation, rise of distributed generation, political decentralisation, and so on. The new configuration currently under production is the result of contradictory socio-technical pressures; these are creating a hybrid system between a general trend towards decentralisation on one side and mechanisms for political-administrative centralisation and technico-economic concentration on the other.The state has lost its monopoly but not its central position, even though the sector has diversified in terms of actors and technologies and become more open to society (access to production, legislative process, etc.). Neither the frustrated progression of EU operations, liberalisation, nor the greater presence of local authorities has thus far been able to entirely undermine the state's ability to position itself at the centre of operational control of the sector. It acts in different ways: withdrawal from operational matters, integration of renewables, finance, R&D, legislation, etc. On occasions it is also interventionist (shareholders, price structures, networks, etc.). In a liberal climate, the state is adapting by undertaking pragmatic reform of its activities and controlling the integration of socio-technical alternatives. This adaptation equates to a greater role for the regional authorities in public energy policy, as local areas continue to gain in importance. These regions and areas are currently defining themselves as indispensable partners of the state – largely on the basis of the bodies for intercommunal cooperation and the regional councils – for the management and implementation of a multitude of processes and technical measures at sub-national level. In parallel, they wish to assert their importance in the sector and can make use of their levers for operational control (planning, support for renewables, etc.) Today, they have still only appropriated the terrain partially and unevenly, but this strong trend means that local is the sector's new horizon, including for the state, which is adapting the organisation of its administration around the regions. And so a process, which is legal in nature and organised by the state is at work, whereby the administrations gain in autonomy to form an unhindered energy administration which cannot be reduced to a capacity to produce energy. The new boundary lines resulting from this growing autonomy are ultimately drawing up institutional territories which pose no challenge to the national scale or the role of the state.This hybrid character arises from technico-economic concentration mechanisms which are specific to the electricity network industry and its context and from rationales concerning space and territories which are connected to infrastructural factors. They result in particular from the counterintuitive deployment of distributed generation carried out in a mixed centralised/decentralised manner, highlighting the interaction between forms of control and socio-technical conditions (spatialisation conditions, concentration of actors, etc).With regard to regulation, the configuration currently emerging presents a balance between shortage/decentralisation and continuity/centralisation. Account taken of developments to come in the areas of storage and new information and communication technologies, it is nevertheless probable that this configuration will only be a long progression towards a new energy model ; La question de la transition énergétique se situe aujourd'hui en haut de l'agenda politique. L'objectif de cette thèse est de s'interroger sur l'émergence d'un nouveau modèle électrique, de déterminer quelles sont ses caractéristiques et s'il représente une alternative au modèle centralisé. En combinant trois perspectives d'analyse – institutionnelle, technologique et territoriale –, elle démontre que ce modèle centralisé a vécu. Un faisceau de changements a transformé en profondeur le système électrique dans sa matérialité et son organisation : libéralisation, production distribuée, décentralisation politique, etc. La nouvelle configuration qui s'élabore est hybride. Elle est le résultat de tensions entre d'un côté des innovations porteuses de changements sociotechniques importants et de l'autre des mécanismes de centralisation politico-administrative et de concentration technico-économique.L'État a perdu son hégémonie mais pas sa centralité, alors même que le secteur s'est diversifié (acteurs, technologies) et que l'électricité se diffuse dans toute la société (accession à la production, processus législatif, etc.). Ni la montée en compétence contrariée de l'UE, ni la libéralisation, ni l'émergence des collectivités n'ont totalement remis en cause sa capacité à se positionner au centre de la régulation du secteur. Son action est tout à la fois sélective (désengagement de l'opérationnel), intégratrice (EnR, collectivités), diffuse (financement, R&D, législation, etc.) et parfois interventionniste (actionnariat, tarification, réseaux de transport et de distribution, etc.). Dans un contexte libéral, l'État s'adapte par une réforme pragmatique de son action et par l'intégration contrôlée des alternatives. Ce « libéralisme apprivoisé » correspond à une territorialisation de la politique publique de l'énergie à l'intérieur de laquelle les collectivités s'imposent selon une logique à la fois ascendante et descendante.Celles-ci sont en train, d'une part, principalement autour des EPCI et des conseils régionaux, de s'imposer comme des partenaires obligés de l'État dans la mise en œuvre et la gestion d'une pluralité de processus et de dispositifs techniques infranationaux. D'autre part, elles souhaitent s'affirmer dans ce secteur et disposent pour cela de leviers opérationnels (concession, planification, soutien aux EnR, information, etc.). Cette appropriation reste encore aujourd'hui partielle et inégale mais représente une tendance forte qui fait du local le nouvel horizon du secteur, y compris pour l'État qui adapte son organisation administrative autour de l'échelle régionale. Un processus d'autonomisation des collectivités, de nature juridique, est donc à l'œuvre, organisé par l'État et relevant d'une libre administration énergétique qui ne peut être réduite au développement d'une capacité de production d'énergie. Les nouvelles délimitations issues de cette autonomisation aboutissent à un agencement de territoires institutionnels qui ne remettent pas fondamentalement en question l'échelle nationale et le rôle de l'État.Cette configuration hybride dépend des modalités de développement de la production soumis à des mécanismes de concentration technico-économiques propres à l'industrie de réseau électrique, à son contexte, ainsi qu'aux logiques spatiales et territoriales dépendants de paramètres infrastructurels. C'est ce que démontre le déploiement contre-intuitif de la production distribuée qui s'effectue sous une forme mixte centralisée/décentralisée, résultat de l'interaction entre des formes de contrôle et des conditions sociotechniques spécifiques (spatialisation, logiques d'échelle, concentration des acteurs, etc.).La configuration qui émerge combine des éléments de rupture/décentralisation et de continuité/centralisation. Compte tenu de l'importance des évolutions à venir – NTIC, stockage –, celle-ci ne représente cependant probablement qu'une étape d'un long cheminement vers un nouveau modèle énergétique

Energy transition finds itself high on the political agenda, with electricity occupying its own specific place. The aim of this thesis is to reflect on the emergence of a new electricity model, and to determine its features and whether it offers an alternative to the centralised model. Using three perspectives for analysis – institutional, technological and regional – this thesis demonstrate that this model has had its day. An accumulation of changes has transformed the electricity system, both materially and in relation to its organisation: liberalisation, rise of distributed generation, political decentralisation, and so on. The new configuration currently under production is the result of contradictory socio-technical pressures; these are creating a hybrid system between a general trend towards decentralisation on one side and mechanisms for political-administrative centralisation and technico-economic concentration on the other.The state has lost its monopoly but not its central position, even though the sector has diversified in terms of actors and technologies and become more open to society (access to production, legislative process, etc.). Neither the frustrated progression of EU operations, liberalisation, nor the greater presence of local authorities has thus far been able to entirely undermine the state's ability to position itself at the centre of operational control of the sector. It acts in different ways: withdrawal from operational matters, integration of renewables, finance, R&D, legislation, etc. On occasions it is also interventionist (shareholders, price structures, networks, etc.). In a liberal climate, the state is adapting by undertaking pragmatic reform of its activities and controlling the integration of socio-technical alternatives. This adaptation equates to a greater role for the regional authorities in public energy policy, as local areas continue to gain in importance. These regions and areas are currently defining themselves as indispensable partners of the state – largely on the basis of the bodies for intercommunal cooperation and the regional councils – for the management and implementation of a multitude of processes and technical measures at sub-national level. In parallel, they wish to assert their importance in the sector and can make use of their levers for operational control (planning, support for renewables, etc.) Today, they have still only appropriated the terrain partially and unevenly, but this strong trend means that local is the sector's new horizon, including for the state, which is adapting the organisation of its administration around the regions. And so a process, which is legal in nature and organised by the state is at work, whereby the administrations gain in autonomy to form an unhindered energy administration which cannot be reduced to a capacity to produce energy. The new boundary lines resulting from this growing autonomy are ultimately drawing up institutional territories which pose no challenge to the national scale or the role of the state.This hybrid character arises from technico-economic concentration mechanisms which are specific to the electricity network industry and its context and from rationales concerning space and territories which are connected to infrastructural factors. They result in particular from the counterintuitive deployment of distributed generation carried out in a mixed centralised/decentralised manner, highlighting the interaction between forms of control and socio-technical conditions (spatialisation conditions, concentration of actors, etc).With regard to regulation, the configuration currently emerging presents a balance between shortage/decentralisation and continuity/centralisation. Account taken of developments to come in the areas of storage and new information and communication technologies, it is nevertheless probable that this configuration will only be a long progression towards a new energy model ; La question de la transition énergétique se situe aujourd'hui en haut de l'agenda politique. L'objectif de cette thèse est de s'interroger sur l'émergence d'un nouveau modèle électrique, de déterminer quelles sont ses caractéristiques et s'il représente une alternative au modèle centralisé. En combinant trois perspectives d'analyse – institutionnelle, technologique et territoriale –, elle démontre que ce modèle centralisé a vécu. Un faisceau de changements a transformé en profondeur le système électrique dans sa matérialité et son organisation : libéralisation, production distribuée, décentralisation politique, etc. La nouvelle configuration qui s'élabore est hybride. Elle est le résultat de tensions entre d'un côté des innovations porteuses de changements sociotechniques importants et de l'autre des mécanismes de centralisation politico-administrative et de concentration technico-économique.L'État a perdu son hégémonie mais pas sa centralité, alors même que le secteur s'est diversifié (acteurs, technologies) et que l'électricité se diffuse dans toute la société (accession à la production, processus législatif, etc.). Ni la montée en compétence contrariée de l'UE, ni la libéralisation, ni l'émergence des collectivités n'ont totalement remis en cause sa capacité à se positionner au centre de la régulation du secteur. Son action est tout à la fois sélective (désengagement de l'opérationnel), intégratrice (EnR, collectivités), diffuse (financement, R&D, législation, etc.) et parfois interventionniste (actionnariat, tarification, réseaux de transport et de distribution, etc.). Dans un contexte libéral, l'État s'adapte par une réforme pragmatique de son action et par l'intégration contrôlée des alternatives. Ce « libéralisme apprivoisé » correspond à une territorialisation de la politique publique de l'énergie à l'intérieur de laquelle les collectivités s'imposent selon une logique à la fois ascendante et descendante.Celles-ci sont en train, d'une part, principalement autour des EPCI et des conseils régionaux, de s'imposer comme des partenaires obligés de l'État dans la mise en œuvre et la gestion d'une pluralité de processus et de dispositifs techniques infranationaux. D'autre part, elles souhaitent s'affirmer dans ce secteur et disposent pour cela de leviers opérationnels (concession, planification, soutien aux EnR, information, etc.). Cette appropriation reste encore aujourd'hui partielle et inégale mais représente une tendance forte qui fait du local le nouvel horizon du secteur, y compris pour l'État qui adapte son organisation administrative autour de l'échelle régionale. Un processus d'autonomisation des collectivités, de nature juridique, est donc à l'œuvre, organisé par l'État et relevant d'une libre administration énergétique qui ne peut être réduite au développement d'une capacité de production d'énergie. Les nouvelles délimitations issues de cette autonomisation aboutissent à un agencement de territoires institutionnels qui ne remettent pas fondamentalement en question l'échelle nationale et le rôle de l'État.Cette configuration hybride dépend des modalités de développement de la production soumis à des mécanismes de concentration technico-économiques propres à l'industrie de réseau électrique, à son contexte, ainsi qu'aux logiques spatiales et territoriales dépendants de paramètres infrastructurels. C'est ce que démontre le déploiement contre-intuitif de la production distribuée qui s'effectue sous une forme mixte centralisée/décentralisée, résultat de l'interaction entre des formes de contrôle et des conditions sociotechniques spécifiques (spatialisation, logiques d'échelle, concentration des acteurs, etc.).La configuration qui émerge combine des éléments de rupture/décentralisation et de continuité/centralisation. Compte tenu de l'importance des évolutions à venir – NTIC, stockage –, celle-ci ne représente cependant probablement qu'une étape d'un long cheminement vers un nouveau modèle énergétique

Our main intention is to present the philosophical background of Raymond Aron's political point of view by way of his theory on historical philosophy. For us, behind his proclamation of a reasonable politics, exists an epistemological support, known as determinism of probability as far as the historical truth is concerned. And this determinism is only possible when it is based on a critique of the speculative philosophy of history. In the book named introduction to a philosophy of history, Aron tries to surpass the antinomy of historical becoming, between total unity of the hegelian-marxiste model and the irreducible plurality of the Oswald Spengler model, and meanwhile without falling into an absolute relativism. More precisely, the historical philosophy of Raymond Aron is dedicated to a two-dimensional constitution. On the epistemological level, he tries to reinterpret the relation between explication and comprehension, by way of circle between these two methods, and aim to, in the end, establish the limit of historical objectivity by introducing a certain determinism of probability; on the ontological level, in order to avoid the relativist conclusion, he keeps the Kantian notion of truth, but in a less teleological and more regulative sense. Correlatively, in the domain of politics, he declines all kind of Messianism who claims to possess in advance the historical truth, because for him, it is only via instant choice and decision based on the liberty that can man creates his history. His liberalism essentially political is different from the neoliberalism, and maintains a conservative attitude towards the tradition. Generally speaking, our research consists of presenting how this determinism of probability is possible, and how Aron applies this philosophical point of view to the political practice, and according to him, what should an intellectual do facing the politics. And we will also discuss his critiques to the idealism of the french intellectual, in order to analyze the debate among the chinese intellectual. ; Notre idée principale est d'essayer de comprendre la pensée politique de Raymond Aron à partir de sa théorie sur l'histoire. Pour nous, derrière sa proclamation d'une politique raisonnable ou progressive existe un support épistémologique, à savoir la proposition d'un déterminisme de probabilité concernant la vérité historique, proposition qui ne peut se constituer que dans le cadre d'une critique de la philosophie spéculative de l'histoire. Dans l'Introduction à la philosophie de l'histoire, Aron tente de surmonter l'antinomie du devenir humain entre unité totale du modèle hégélien-marxiste et pluralité irréductible du modèle d'Oswald Spengler, mais sans tomber dans le piège du relativisme absolu. Plus précisément, sa propre critique de la philosophie de l'histoire se constitue à double niveau : au niveau méthodologique, il essaye de réinterpréter la relation entre la compréhension et l'explication pour établir l'objectivité historique. Et au niveau ontologique, pour éviter une conclusion relativiste, il réintroduit l'idée d'une société humanisée au sens kantien, mais d'une manière moins téléologique et plus régulatrice. Dans le domaine politique, corrélativement, il rejette tout type de messianisme garanti d'avance, car, à ses yeux, ce n'est que par choix et décision instantanée que l'homme fait son histoire, tout en gardant l'espoir de la liberté. Et son libéralisme se différencie du libéralisme purement économique et apparaît à la fois conservateur vis-à-vis de la tradition et essentiellement politique. Notre recherche consistera à montrer comment s'est élaboré, en surmontant les philosophies dogmatiques de l'histoire, ce déterminisme de probabilité ; comment il a su appliquer cette conviction historique à son analyse de la société, notamment en tant que libérale et quel rôle doit jouer, selon lui, un intellectuel face à la politique ; nous reprendrons ensuite sa critique vis-à-vis des intellectuels français, pour l'appliquer au débat entre les intellectuels chinois. ; 本文旨在从雷蒙•阿隆的历史观入手来了解其政治观点形成的背景。我们认为,他在政治上主张的一种"合理的政治观"始终是基于他的历史哲学观,即"或然决定论"展开的,而后者,在其博士论文《历史哲学批判导论》一书中得到了很好的阐明。从破除历史理性的二律背反开始,即黑格尔-马克思传统的作为统一体的历史观和以斯宾格勒为代表的不可还原的多样性的历史观,阿隆构建起一种既超越实证主义,又不陷入相对主义(通过引入康德意义上的"真理"概念)的或然决定论。具体言之,他的历史哲学批判基于一种双层面的建构,一方面,在认识论层面,他试图重新阐释说明和理解的关系来维护历史的客观性;在形而上学层面,为了避免相对主义的结论,他引入了康德意义上的"人道主义社会"的概念,并将其视为一种更少目的性而更多调节性的概念。就政治领域而言,与此相对应的,他拒斥任何先定的救世福音说,并且坚信人类的历史只能由每个自由的个体的当下的选择和决定中被创造。他所主张的自由主义,不同于经济自由主义,一方面对传统秉持保守的态度,另一方面,本质上又是一种政治的自由主义。我们的研究将从阿隆对传统的教条的历史哲学的批判起步,揭示其"或然决定论"的观点的形成过程;及其历史观如何影响其政治观的过程,尤其反映于他作为一名知识分子,对历史的态度问题;我们也将讨论他对法国知识分子弊病的批判,并且将这一批判引入对中国知识分子的讨论当中。

Our main intention is to present the philosophical background of Raymond Aron's political point of view by way of his theory on historical philosophy. For us, behind his proclamation of a reasonable politics, exists an epistemological support, known as determinism of probability as far as the historical truth is concerned. And this determinism is only possible when it is based on a critique of the speculative philosophy of history. In the book named introduction to a philosophy of history, Aron tries to surpass the antinomy of historical becoming, between total unity of the hegelian-marxiste model and the irreducible plurality of the Oswald Spengler model, and meanwhile without falling into an absolute relativism. More precisely, the historical philosophy of Raymond Aron is dedicated to a two-dimensional constitution. On the epistemological level, he tries to reinterpret the relation between explication and comprehension, by way of circle between these two methods, and aim to, in the end, establish the limit of historical objectivity by introducing a certain determinism of probability; on the ontological level, in order to avoid the relativist conclusion, he keeps the Kantian notion of truth, but in a less teleological and more regulative sense. Correlatively, in the domain of politics, he declines all kind of Messianism who claims to possess in advance the historical truth, because for him, it is only via instant choice and decision based on the liberty that can man creates his history. His liberalism essentially political is different from the neoliberalism, and maintains a conservative attitude towards the tradition. Generally speaking, our research consists of presenting how this determinism of probability is possible, and how Aron applies this philosophical point of view to the political practice, and according to him, what should an intellectual do facing the politics. And we will also discuss his critiques to the idealism of the french intellectual, in order to analyze the debate among the chinese intellectual. ; Notre idée principale est d'essayer de comprendre la pensée politique de Raymond Aron à partir de sa théorie sur l'histoire. Pour nous, derrière sa proclamation d'une politique raisonnable ou progressive existe un support épistémologique, à savoir la proposition d'un déterminisme de probabilité concernant la vérité historique, proposition qui ne peut se constituer que dans le cadre d'une critique de la philosophie spéculative de l'histoire. Dans l'Introduction à la philosophie de l'histoire, Aron tente de surmonter l'antinomie du devenir humain entre unité totale du modèle hégélien-marxiste et pluralité irréductible du modèle d'Oswald Spengler, mais sans tomber dans le piège du relativisme absolu. Plus précisément, sa propre critique de la philosophie de l'histoire se constitue à double niveau : au niveau méthodologique, il essaye de réinterpréter la relation entre la compréhension et l'explication pour établir l'objectivité historique. Et au niveau ontologique, pour éviter une conclusion relativiste, il réintroduit l'idée d'une société humanisée au sens kantien, mais d'une manière moins téléologique et plus régulatrice. Dans le domaine politique, corrélativement, il rejette tout type de messianisme garanti d'avance, car, à ses yeux, ce n'est que par choix et décision instantanée que l'homme fait son histoire, tout en gardant l'espoir de la liberté. Et son libéralisme se différencie du libéralisme purement économique et apparaît à la fois conservateur vis-à-vis de la tradition et essentiellement politique. Notre recherche consistera à montrer comment s'est élaboré, en surmontant les philosophies dogmatiques de l'histoire, ce déterminisme de probabilité ; comment il a su appliquer cette conviction historique à son analyse de la société, notamment en tant que libérale et quel rôle doit jouer, selon lui, un intellectuel face à la politique ; nous reprendrons ensuite sa critique vis-à-vis des intellectuels français, pour l'appliquer au débat entre les intellectuels chinois. ; 本文旨在从雷蒙•阿隆的历史观入手来了解其政治观点形成的背景。我们认为,他在政治上主张的一种"合理的政治观"始终是基于他的历史哲学观,即"或然决定论"展开的,而后者,在其博士论文《历史哲学批判导论》一书中得到了很好的阐明。从破除历史理性的二律背反开始,即黑格尔-马克思传统的作为统一体的历史观和以斯宾格勒为代表的不可还原的多样性的历史观,阿隆构建起一种既超越实证主义,又不陷入相对主义(通过引入康德意义上的"真理"概念)的或然决定论。具体言之,他的历史哲学批判基于一种双层面的建构,一方面,在认识论层面,他试图重新阐释说明和理解的关系来维护历史的客观性;在形而上学层面,为了避免相对主义的结论,他引入了康德意义上的"人道主义社会"的概念,并将其视为一种更少目的性而更多调节性的概念。就政治领域而言,与此相对应的,他拒斥任何先定的救世福音说,并且坚信人类的历史只能由每个自由的个体的当下的选择和决定中被创造。他所主张的自由主义,不同于经济自由主义,一方面对传统秉持保守的态度,另一方面,本质上又是一种政治的自由主义。我们的研究将从阿隆对传统的教条的历史哲学的批判起步,揭示其"或然决定论"的观点的形成过程;及其历史观如何影响其政治观的过程,尤其反映于他作为一名知识分子,对历史的态度问题;我们也将讨论他对法国知识分子弊病的批判,并且将这一批判引入对中国知识分子的讨论当中。

Our main intention is to present the philosophical background of Raymond Aron's political point of view by way of his theory on historical philosophy. For us, behind his proclamation of a reasonable politics, exists an epistemological support, known as determinism of probability as far as the historical truth is concerned. And this determinism is only possible when it is based on a critique of the speculative philosophy of history. In the book named introduction to a philosophy of history, Aron tries to surpass the antinomy of historical becoming, between total unity of the hegelian-marxiste model and the irreducible plurality of the Oswald Spengler model, and meanwhile without falling into an absolute relativism. More precisely, the historical philosophy of Raymond Aron is dedicated to a two-dimensional constitution. On the epistemological level, he tries to reinterpret the relation between explication and comprehension, by way of circle between these two methods, and aim to, in the end, establish the limit of historical objectivity by introducing a certain determinism of probability; on the ontological level, in order to avoid the relativist conclusion, he keeps the Kantian notion of truth, but in a less teleological and more regulative sense. Correlatively, in the domain of politics, he declines all kind of Messianism who claims to possess in advance the historical truth, because for him, it is only via instant choice and decision based on the liberty that can man creates his history. His liberalism essentially political is different from the neoliberalism, and maintains a conservative attitude towards the tradition. Generally speaking, our research consists of presenting how this determinism of probability is possible, and how Aron applies this philosophical point of view to the political practice, and according to him, what should an intellectual do facing the politics. And we will also discuss his critiques to the idealism of the french intellectual, in order to analyze the debate among the chinese intellectual. ; Notre idée principale est d'essayer de comprendre la pensée politique de Raymond Aron à partir de sa théorie sur l'histoire. Pour nous, derrière sa proclamation d'une politique raisonnable ou progressive existe un support épistémologique, à savoir la proposition d'un déterminisme de probabilité concernant la vérité historique, proposition qui ne peut se constituer que dans le cadre d'une critique de la philosophie spéculative de l'histoire. Dans l'Introduction à la philosophie de l'histoire, Aron tente de surmonter l'antinomie du devenir humain entre unité totale du modèle hégélien-marxiste et pluralité irréductible du modèle d'Oswald Spengler, mais sans tomber dans le piège du relativisme absolu. Plus précisément, sa propre critique de la philosophie de l'histoire se constitue à double niveau : au niveau méthodologique, il essaye de réinterpréter la relation entre la compréhension et l'explication pour établir l'objectivité historique. Et au niveau ontologique, pour éviter une conclusion relativiste, il réintroduit l'idée d'une société humanisée au sens kantien, mais d'une manière moins téléologique et plus régulatrice. Dans le domaine politique, corrélativement, il rejette tout type de messianisme garanti d'avance, car, à ses yeux, ce n'est que par choix et décision instantanée que l'homme fait son histoire, tout en gardant l'espoir de la liberté. Et son libéralisme se différencie du libéralisme purement économique et apparaît à la fois conservateur vis-à-vis de la tradition et essentiellement politique. Notre recherche consistera à montrer comment s'est élaboré, en surmontant les philosophies dogmatiques de l'histoire, ce déterminisme de probabilité ; comment il a su appliquer cette conviction historique à son analyse de la société, notamment en tant que libérale et quel rôle doit jouer, selon lui, un intellectuel face à la politique ; nous reprendrons ensuite sa critique vis-à-vis des intellectuels français, pour l'appliquer au débat entre les intellectuels chinois. ; 本文旨在从雷蒙•阿隆的历史观入手来了解其政治观点形成的背景。我们认为,他在政治上主张的一种"合理的政治观"始终是基于他的历史哲学观,即"或然决定论"展开的,而后者,在其博士论文《历史哲学批判导论》一书中得到了很好的阐明。从破除历史理性的二律背反开始,即黑格尔-马克思传统的作为统一体的历史观和以斯宾格勒为代表的不可还原的多样性的历史观,阿隆构建起一种既超越实证主义,又不陷入相对主义(通过引入康德意义上的"真理"概念)的或然决定论。具体言之,他的历史哲学批判基于一种双层面的建构,一方面,在认识论层面,他试图重新阐释说明和理解的关系来维护历史的客观性;在形而上学层面,为了避免相对主义的结论,他引入了康德意义上的"人道主义社会"的概念,并将其视为一种更少目的性而更多调节性的概念。就政治领域而言,与此相对应的,他拒斥任何先定的救世福音说,并且坚信人类的历史只能由每个自由的个体的当下的选择和决定中被创造。他所主张的自由主义,不同于经济自由主义,一方面对传统秉持保守的态度,另一方面,本质上又是一种政治的自由主义。我们的研究将从阿隆对传统的教条的历史哲学的批判起步,揭示其"或然决定论"的观点的形成过程;及其历史观如何影响其政治观的过程,尤其反映于他作为一名知识分子,对历史的态度问题;我们也将讨论他对法国知识分子弊病的批判,并且将这一批判引入对中国知识分子的讨论当中。

Our main intention is to present the philosophical background of Raymond Aron's political point of view by way of his theory on historical philosophy. For us, behind his proclamation of a reasonable politics, exists an epistemological support, known as determinism of probability as far as the historical truth is concerned. And this determinism is only possible when it is based on a critique of the speculative philosophy of history. In the book named introduction to a philosophy of history, Aron tries to surpass the antinomy of historical becoming, between total unity of the hegelian-marxiste model and the irreducible plurality of the Oswald Spengler model, and meanwhile without falling into an absolute relativism. More precisely, the historical philosophy of Raymond Aron is dedicated to a two-dimensional constitution. On the epistemological level, he tries to reinterpret the relation between explication and comprehension, by way of circle between these two methods, and aim to, in the end, establish the limit of historical objectivity by introducing a certain determinism of probability; on the ontological level, in order to avoid the relativist conclusion, he keeps the Kantian notion of truth, but in a less teleological and more regulative sense. Correlatively, in the domain of politics, he declines all kind of Messianism who claims to possess in advance the historical truth, because for him, it is only via instant choice and decision based on the liberty that can man creates his history. His liberalism essentially political is different from the neoliberalism, and maintains a conservative attitude towards the tradition. Generally speaking, our research consists of presenting how this determinism of probability is possible, and how Aron applies this philosophical point of view to the political practice, and according to him, what should an intellectual do facing the politics. And we will also discuss his critiques to the idealism of the french intellectual, in order to analyze the debate among the chinese intellectual. ; Notre idée principale est d'essayer de comprendre la pensée politique de Raymond Aron à partir de sa théorie sur l'histoire. Pour nous, derrière sa proclamation d'une politique raisonnable ou progressive existe un support épistémologique, à savoir la proposition d'un déterminisme de probabilité concernant la vérité historique, proposition qui ne peut se constituer que dans le cadre d'une critique de la philosophie spéculative de l'histoire. Dans l'Introduction à la philosophie de l'histoire, Aron tente de surmonter l'antinomie du devenir humain entre unité totale du modèle hégélien-marxiste et pluralité irréductible du modèle d'Oswald Spengler, mais sans tomber dans le piège du relativisme absolu. Plus précisément, sa propre critique de la philosophie de l'histoire se constitue à double niveau : au niveau méthodologique, il essaye de réinterpréter la relation entre la compréhension et l'explication pour établir l'objectivité historique. Et au niveau ontologique, pour éviter une conclusion relativiste, il réintroduit l'idée d'une société humanisée au sens kantien, mais d'une manière moins téléologique et plus régulatrice. Dans le domaine politique, corrélativement, il rejette tout type de messianisme garanti d'avance, car, à ses yeux, ce n'est que par choix et décision instantanée que l'homme fait son histoire, tout en gardant l'espoir de la liberté. Et son libéralisme se différencie du libéralisme purement économique et apparaît à la fois conservateur vis-à-vis de la tradition et essentiellement politique. Notre recherche consistera à montrer comment s'est élaboré, en surmontant les philosophies dogmatiques de l'histoire, ce déterminisme de probabilité ; comment il a su appliquer cette conviction historique à son analyse de la société, notamment en tant que libérale et quel rôle doit jouer, selon lui, un intellectuel face à la politique ; nous reprendrons ensuite sa critique vis-à-vis des intellectuels français, pour l'appliquer au débat entre les intellectuels chinois. ; 本文旨在从雷蒙•阿隆的历史观入手来了解其政治观点形成的背景。我们认为,他在政治上主张的一种"合理的政治观"始终是基于他的历史哲学观,即"或然决定论"展开的,而后者,在其博士论文《历史哲学批判导论》一书中得到了很好的阐明。从破除历史理性的二律背反开始,即黑格尔-马克思传统的作为统一体的历史观和以斯宾格勒为代表的不可还原的多样性的历史观,阿隆构建起一种既超越实证主义,又不陷入相对主义(通过引入康德意义上的"真理"概念)的或然决定论。具体言之,他的历史哲学批判基于一种双层面的建构,一方面,在认识论层面,他试图重新阐释说明和理解的关系来维护历史的客观性;在形而上学层面,为了避免相对主义的结论,他引入了康德意义上的"人道主义社会"的概念,并将其视为一种更少目的性而更多调节性的概念。就政治领域而言,与此相对应的,他拒斥任何先定的救世福音说,并且坚信人类的历史只能由每个自由的个体的当下的选择和决定中被创造。他所主张的自由主义,不同于经济自由主义,一方面对传统秉持保守的态度,另一方面,本质上又是一种政治的自由主义。我们的研究将从阿隆对传统的教条的历史哲学的批判起步,揭示其"或然决定论"的观点的形成过程;及其历史观如何影响其政治观的过程,尤其反映于他作为一名知识分子,对历史的态度问题;我们也将讨论他对法国知识分子弊病的批判,并且将这一批判引入对中国知识分子的讨论当中。