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À travers l'analyse des élections au cabinet de lecture académique et au comité des étudiants de l'université de Berlin, cet article interroge les modalités et les possibilités de politisation des étudiants allemands à la fin du xix e siècle. Les élections à ces deux institutions autogérées permettent aux étudiants d'exprimer et de mettre en pratique leur vision du monde et de l'ordre social élaborée plus généralement, alors qu'ils expriment leur rejet de la politique active et partisane. Ce ne sont pas des questions corporatistes et universitaires, mais bien le national qui devient un enjeu central de l'opposition entre étudiants. En effet, malgré le rejet officiel de la politique et les mesures prises par les autorités universitaires pour empêcher tout conflit (politique), les étudiants nationalistes réussissent à imposer le national comme ligne de clivage et désignent les étudiants juifs et progressistes comme une menace pour l'unité allemande, du moins à l'université. Pourtant, les concurrences entre organisations étudiantes ne se limitent pas à ce clivage autour de la nation et de la définition du bon étudiant allemand. L'analyse de ces luttes électorales étudiantes contribue ainsi à la socio-histoire des processus de politisation en-dehors du suffrage universel.

Der 2000 in Senegal gewählte Präsident Abdoulaye Wade hat die Hälfte seiner Amtszeit hinter sich. Er bewies außenpolitische Aktivität, konnte aber die sozialen Forderungen seiner Wähler noch nicht erfüllen. Das Dossier zieht am Beispiel einer Reihe von Themen eine Bilanz der vergangenen drei Jahre: Landwirtschaft, Eröffnung von Vorschulen, Diskussion um die Reform des laizistischen Familienrechts, Untergang der Fähre "Joola", Bedeutung des Fußballs, ein Gespräch mit dem Sänger Youssou Ndour. (DÜI-Wgm)

Dans le Paris de la Belle Époque, de plus en plus d'ouvriers, d'employés et de petits fonctionnaires accèdent à la consommation. Les garde-robes se diversifient, les intérieurs populaires se peuplent peu à peu de meubles, comme la très convoitée armoire à glace, et la décoration envahit le logement. Les plus aisés des ouvriers et des employés arrivent même à acheter une bicyclette ou une machine à coudre. Cette nouvelle culture matérielle émerge grâce au développement du crédit qui donne accès financièrement à la consommation et de la publicité qui donne envie d'acheter des biens nouveaux. Georges Dufayel, en pionnier de cette révolution commerciale, a bâti un empire économique à la fin du siècle. Ses magasins grandioses, installés boulevard Barbès, deviennent les temples de la consommation populaire parisienne. Ces objets et leurs usages témoignent également d'une culture populaire spécifique, encore marquée par la vulnérabilité économique et le recours à la débrouille. De la fréquentation du Mont-de-Piété à l'achat d'objets d'occasion chez les brocanteurs, en allant parfois jusqu'au vol, ces pratiques ressemblent bien souvent à des « consommations transitoires », non sans le risque, aussi, de la saisie des biens et de l'expulsion du logement. Touchant à l'histoire de la vie privée, des échanges économiques ordinaires et de la culture matérielle, cet ouvrage met en lumière à la fois les dominations multiples qui pèsent sur les classes populaires et les petits arrangements, les micro-résistances, qui traversent le peuple des choses et les choses du peuple.

International audience ; Confrontées à la crise économique des années trente, les autorités françaises mènent une politique dont la finalité est de provoquer le départ d'une partie importante de la population étrangère présente.

International audience ; Confrontées à la crise économique des années trente, les autorités françaises mènent une politique dont la finalité est de provoquer le départ d'une partie importante de la population étrangère présente.

Le texte mis en ligne est celui prononcé lors du colloque organisé par la Chambre de commerce de Paris pour son bicentenaire, en 2003, dont les actes sont parus sous forme d'ouvrage en 2008. ; National audience ; Bien que la notion de "corps intermédiaire" soit devenue tabou en France après la Révolution, qui avait officiellement proscrit toute expression organisée des intérêts particuliers, une observation attentive des sources du XIXe siècle montre que l'État n'a jamais su se passer de recueillir les vœux ou les informations détenues par les acteurs économiques et a dû pour cela trouver des procédures, bien avant la légalisation des syndicats. Les Chambres de commerce, et en particulier celle de Paris, ont joué un rôle discret mais crucial pour répondre à ce besoin de communication, voire de représentation. La spécificité de la situation parisienne tient à ce que la Chambre de commerce de la capitale, comptant dans ses rangs, pendant ses premières décennies, les plus grands banquiers et même quelques économistes, s'est construite comme un conseiller de premier plan des pouvoirs publics en matière économique, comme une institution préoccupée de l'intérêt général de l'économie, plus que comme un corps intermédiaire. Ses membres ont longtemps refusé d'admettre qu'ils pouvaient aussi représenter les intérêts d'un lieu, Paris, ou ceux de tel ou tel secteur. En cohérence avec cette vision, ils ont pris très fortement position contre le rétablissement de toute forme de corporation lors des débats houleux sur cette question qui se sont multipliés jusqu'aux années 1820. Mais l'institution a connu ensuite des tournants importants, liés à la fois aux changements politiques généraux et à l'élargissement de son électorat : on peut les situer autour de 1848 et autour de 1870. Dès les années 1840, en réalité, l'opinion dominante du moment est représentée au sein de la Chambre de commerce de Paris, qui commence à modérer quelque peu, en pratique, ses grands principes libéraux. Cette vulgate affirme qu'il faut faire quelque ...