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[ES] Carducci sirvió de modelo, a principios del siglo XX, para elevar el registro del catalán literario, hasta entonces fuertemente vinculado a la leyenda y a la canción popular. En ocasiones, las propuestas métricas y la alta retórica del poeta «bárbaro» fueron adoptadas en polémica con el decadentismo; en otras ocasiones incluso desde dentro de él. Prevaleció en algunos autores un énfasis oratorio de carácter político; en otros, un elitismo de corte clasicista. Gozó, en cualquier caso, tanto entre los modernistas como entre los poetas de la Escola Mallorquina, de un prestigio que alcanzó su mayor auge en torno a 1907, año de su muerte, para decrecer rápidamente a lo largo de las décadas siguientes ante el empuje de las corrientes antiheroicas e intimistas, dentro de las cuales no dejaron de producirse, sin embargo, esporádicos retornos al carduccianismo, a modo de reacción frente a determinadas derivaciones de las nuevas tendencias. ; [EN] At the beginning of the 20th century, Carducci served as a model for raising the register of literary Catalan, which until then had been strongly associated with the genres of myths, legends and popular songs. On some occasions, the metre and erudite rhetoric of the «barbarian » poet were adopted in polemics against the Decadent movement; on other occasions even from within it. A prevailing feature in the works of some authors was to emphasise oratory of a political nature, while in others, elitism of a classicist nature. Whatever the case, he enjoyed certain prestige among Modernists as well as the Majorcan School poets which reached its peak around 1907 (the year when he died), only to fall into decline during the following decades in the face of anti-hero and intimiste artistic tendencies. Nevertheless, there were continued sporadic resurges of «carduccianism» within these movements as a response to certain derivatives of the new artistic trends.

Die Freie Universität Berlin hat dem Literaturwissenschaftler, Schriftsteller und Essayist Claudio Magris am 11. Mai 2017 die Ehrendoktorwürde des Fachbereichs Philosophie und Geisteswissenschaften verliehen. Die Ansprachen, Laudatio und Dankesrede sowie die Beiträge eines am 12. Mai 2017 in Anwesenheit des Laureaten abgehaltenen Studientags bilden den ersten Band der Schriften des Italienzentrums der Freien Universität Berlin. Das viel beachtete Werk von Claudio Magris wurde bisher aus einer Reihe von wissenschaftlichen Perspektiven untersucht. Unter anderem hat man sich mit der Bedeutung von Orten und Örtlichkeiten in den Texten von Magris befasst, mit der politisch-historischen Dimension seines Schreibens (etwa der Bedeutung des Konzepts 'Mitteleuropa') oder mit der Problematik von Übersetzen und Übersetzung im Horizont seines Schaffens. Ein Aspekt ist dabei weitgehend vernachlässigt worden: die Frage nach der Literarizität von Magris' Texten. Sie betrifft zunächst insbesondere die in einem engeren Sinn 'literarischen' Publikationen des Autors, also etwa die Erzählungen Illazioni su una sciabola (1984) und Un altro mare (1991), die Romane Alla cieca (2005) und Non luogo a procedere (2015), Theaterstücke wie Stadelmann (1988) oder einen Text wie Le voci (1994), den die Kritik unter anderem als Theatermonolog, Radiodramma, aber auch als Erzählung bezeichnet hat. Im weiteren Sinne geht es bei dieser Frage aber auch um eine Reihe anderer Texte von Magris, darunter den viel berufenen Bestseller Danubio (1986). Die Literarizität all solcher Texte zu untersuchen impliziert mehrere Problemstellungen, darunter Fragen wie diese: Lassen sich bestimmte literarische Gattungstraditionen identifizieren, auf die sich die literarischen Dimensionen von Magris' Produktion beziehen? Wie sind überhaupt – angesichts der sehr schwankenden genremäßigen Einordnungen von Magris' Büchern im Allgemeinen – Gattungszuordnungen seiner literarischen Texte möglich? In welchem Verhältnis stehen in ihnen Fiktionalität und Faktualität? ...

Although it is agreed that the study of national literatures is based on specific differences between them (works written in the same language and within the same tradition, and inevitably expressing a particular linguistic identity), we still can and must recognize the existence of an European literature as a homogeneous field of research characterized by functional unity. The term "European literature" is to be preferred to "Western literature": the former testifies to the historicity of works produced within this tradition, while the latter may assume undesirable political overtones.A literary tradition works across linguistic borders. Its modelling power can be recognized in a macro-text in which influences both dircet and indirect are at work.The European tradition has its source in the literature of classical antiquity, an inheritance handed down not only lo the Middle Ages, but also to the succeeding centuries, down to our times. Each new epoch contributes to the tradition, producing works which present themselves as models for the future while at the same time they continue the tradition.The study of European literature requires both a broad general approach and awareness of the specificity of individual works. The competence required is not ecumenical but multispecialistic and must avoid the pitfalls of two different approaches which have impoverished most studies in the field, the formalistic and the evaluative approaches.The former has overpriviledged the structural dimension of literary works. It should not however elude what may be considered the essence of a literary work of art, namely the whole gamut of human experienee and its embodiment in images, values, meanings. Literary tradition is not only made up of forms and codes, but also of a vast repository of themes which is constantly available and is drawn upon more or less explicitly and directly.On the other hand, the evaluative approach tends either to exalt the origins, thus denigrating modernity and neglecting the historicity of transmission, or to vindicate rupture with the past, as if this were not another form of tradition.Modern literature lives in an ambivalent relation to past and future and the former present as authority, the latter as project. ; Aunque se está de acuerdo en que el estudio de las literaturas nacionales está fundamentado en diferencias específicas entre ellas (obras escritas en la misma lengua y dentro de la misma tradición, y que inevitablemente expresan una identidad lingüística particular), podemos y debemos reconocer la existencia de una literatura europea como un campo de investigación homogéneo caracterizado por su unidad funcional.El término "literatura europea" es preferible a "literatura occidental"; el primero testimonia la historicidad de obras producidas dentro de esa tradición, mientras el segundo puede adoptar indeseables tonalidades políticas.Una tradición literaria opera a través de fronteras Iingüísticas. Su poder modelizante puede reconocerse en un macrotexto en el que operan influencias directas e indirectas.L.a tradicición europea tiene su origen en la literatura de la antigüedad clásica, una herencia transmitida no sólo a la Edad Media, sino también a los siglos posteriores hasta nuestros días. Cada nueva época contribuye a la tradición, produciendo obras que se presentan como modelos para el futuro mientras al mismo tiempo continúan la tradición.El estudio de la literatura europea exige tanto un acercamiento general como el conocimiento de la especificidad de las obras individuales. La competencia exigida no es ecuménica, sino multiespecializada, y debe evitar los peligros de dos enfoques diferentes que han empobrecido muchos estudios en este ámbito, el formalista y el valorador.El primero ha privilegiado en demasía la dimensión estructural de las obras literarias. No debería, sin embargo, eludir lo que puede considerarse la esencia de la obra de arte literaria, principalmente la gama completa de la experiencia humana y su corporeización en imágenes, valores, significados. La tradición literaria no está hecha sólo de formas y códigos, sino también de un vasto depósito de temas, constantemente disponible y que se amplía más o menos explícita y directamente.Por otro lado, el enfoque valorador tiende bien a exaltar los orígenes, denigrando así la modernidad y descuidando la historicidad de la transmisión, bien a vindicar la ruptura con el pasado, como si esto no fuera otra forma de tradición.La literatura moderna vive en una relación ambivalente de pasado y futuro y presenta al primero como autoridad y al segundo como proyecto.

[ES] In questo articolo vengono prese in considerazione due opere tardolatine che piü di altre hanno influenzato la formazione dell'arte della guerra occidentale e che ben illustrano il método della comunicazione letteraria antíca in ámbito tecnico-scientifico: Y Epitoma rei militaris di Vegezio e 1'anónimo De rebus bellicis. Nonostante alcune differenze questi testi presentarlo dei tratti in comune: sonó dedícate all'imperatore (di cui non viene indicato il nome) e invocano quale principio che informa la propria scrittura Y utilitas, che rinvia alia diretta applicabilitá nella realtá extratestuale. Questi due aspetti appaiono strettamente connessi: se il lettore moderno puó leggere nella dedica un retorico atto d'omaggio aH'imperatore, questa funzione si rivela in realtá come uno strumento atto a raggiungere scopi pratici, in quanto é solo attraverso l'approvazione del sovrano che questi testi possono trovare una diretta applicazione; il riferimento áti.'utilitas a sua volta si rivela essere anche un elemento forte della tradizione letteraria tecnico-scientifica. ; [EN] This paper discusses two late-antique works which both greatly influenced the subsequent development of the Western art of war and illustrate the literary communication of scientific and technical knowledge in antiquity: Vegetius' Epitoma rei militaris and the anonymous De rebus bellicis. Despite various differences, these texts share two important traits: they are dedicated to an unnamed emperor and they appeal to utilitas as an informing principie, with particular reference to direct applicability in extralinguistic reality. These two features are directly linked and at the same time characteristic of this type of text: while

The study presented here intends to focus on the role played by the intellectual work of Carmen Martín Gaite in the path of women's selfconsciousness, just returned to democracy in Spain. Martín Gaite, through her activity as novelist, essayist and translator of a diverse mosaic of literary works, builds a synergistic discourse of intertextuality that, along with the constructive power of memory in the creation of reality, gives us an alternative way, 'other', right of women's writing. The writing becomes a place, an 'elsewhere', physical and symbolic at the same time, of female identity building, away from the traditional role imposed by men in the society and in the logos.

Italian literature emerged around 1600 at the intersection of poetological and religious attempts at standardization and under the attentive watch of a literary community and its critical discussions as well as the censorship and inquisition of the Counter-Reformation. This volume sheds light on creativity under the conditions of this twofold "observance" by looking at texts from various genres written between ca. 1550 and 1650.

With the Principate legal literature gained in importance as consequence of the democratization of knowledge. An unlearned character in Petronius' Satyricon sought to buy aliquot libra rubricata (law-texts), in order to enable his son to acquire sufficient knowledge to embark upon a profitable profession (46.7).Membranae (parchments) was the title given by Neratius Priscus (cos. suff. 97) to one of his works.During the second and third centuries legal literature expanded in line with the need to provide a frame of reference.It is remarkable that in the same time, already in the earliest centuries, Christians were heavily involved in writing, copying, reading, exchanging, and disseminating a great number of texts as it is proven in the passage from the roll to the codex with the very construction of early Christian scriptural documents so as to render them more easily accessible to sub-elite readers. By the late second century, at least in some circles, Christian identity was connected with the possession of books, and various material evidence suggest that reading practices were developed and textual communities formed, in spite of what appears to have been the relatively low educational level of the majority of Christ believers. By the fourth century, a «media revolution» was in full swing. ; Con il Principato la letteratura giuridica acquisì importanza come conseguenza della democratizzazione del sapere. Un personaggio illetterato, che compare nel Satyricon di Petronio, cerca di acquistare aliquot libra rubricata (testi giuridici), al fine di consentire a suo figlio di acquisire conoscenza sufficienza per poter intraprendere un professione lucrativa (46.7).Membranae (pergamene) è il titolo dato a una delle sue opere da Nerazio (cs. suff. 97).Durante il secondo e il terzo secolo la letteratura legale si ampliò in linea con la necessità di fornire un quadro di riferimento.E' notevole come nello stesso periodo, sin dai primi secoli, i cristiani fossero già notevolmente impegnati nel trascrivere, copiare, scambiare e disseminare un gran numero di testi come è provato dal passaggio dal rotolo al codice e dalla stessa realizzazione dei primi testi scritturali così da renderli più accessibili ai lettori non appartenenti alla élite. Con il tardo iv secolo, almeno in alcuni ambienti, l'identità cristiana si esplicava nel possesso di libri e diversa documentazione suggerisce che le pratiche di lettura erano sviluppate con la formazione di comunità organizzate, malgrado quello che sembra essere il livello culturale relativamente modesto della maggior parte dei credenti.Con il iv secolo una «rivoluzione mediatica» era in pieno svolgimento.

Während Kästner und Schwabe die damals als relevant betrachteten Reiseliteraturen verzeichnen, beginnt sich diese Textgattung ihrerseits fundamental zu wandeln. Sie wird zu Literatur in einem engeren schönen Sinn, der mit den praktischen Anforderungen an diese Gattung nur noch wenig zu tun hat. Die Unwägbarkeiten der Reise treten zurück. Das Stichwort, unter dem dieser Wandel zumeist verzeichnet wird, ist das der Subjektivierung. Gemeint ist jener Moment im Übergang zur Neuzeit, an dem es scheint, als sei die Literatur der herausragende Ort, an dem der Mensch ganz bei sich selbst ist. Während er sonst überall nur entweder Standesbürger ist, Wirtschaftssubjekt oder Untertan, ist er in den Künsten und besonders in der Literatur nur Mensch. Paradigmatisch dafür steht ein Buch, das Erfolgsbuch des r8. Jahrhunderts neben Jean-Jacques Rousseaus Jahrhundertroman Nouvelle Héloïse: Gemeint ist Laurence Sternes Roman A Sentimental Journey Through France and ltaly, 1768 zum ersten Mal erschienen und in die europäischen Sprachen zumeist noch im selben Jahr übersetzt, so auch ins Deutsche durch Johann Joachim Christoph Bode. Anders als es der Titel erwarten lässt, tritt in Sternes Roman die Reisewirklichkeit hinter die angedeuteten, zumeist amourösen Begegnungen des Helden zurück. Kutschfahrten sind hier ebenso wie Gasthäuser Anlässe für verliebte Treffen und empfindsame Andeutungen, haben aber mit den praktischen Fährnissen des Reisens kaum mehr etwas zu tun. Alles ist hier ins Subjektive gewendet. Diese Wendung der Reise nach innen ist die eine Seite der Veränderungen in der Gattung der Reiseliteratur. ; La letteratura di viaggio fu per secoli costituita in Europa da una raccolta, ricca di tradizione, di generi testuali molto diversi, collegati in maniera molto vaga dal tema del viaggio. Nel corso del XVlll secolo questa letteratura prese a modificarsi profondamente; al centro non vi era piü ilviaggio concreto, ma l'esperienza soggettiva, anche talvolta riguardante viaggi immaginari. La soggettivizzazione del genere si accompagna dunque alla sua trasformazione in letteratura. Attraversando il classicismo e il romanticismo, intorno al t8oo la letteratura di viaggio diventa cosi letteratura d'arte, e prototipo ne ä il viaggio in ltalia. La classica tipizzazione goethiana di esso e la sostenuta soggettivizzazione romantica del genere presuppongono entrambe al principio del XIX secolo l'innalzamento del genere a letteratura d'arte. Ancora nella prima metä del secolo si assiste ad una svolta realistica della letteratura di viaggio, che risulterä determinante per l'Ottocento. Lo sguardo sulle relazioni vitali quotidiane, le diverse forme culturali d'espressione del popolo e delle donne, e la riflessione circa i rapporti politici si pongono ora in una prospettiva quasi confliggente con l'esperienza artistica. Lo status e le aspettative dei viaggiatori del nord diventano disposizioni, mentre la rivoluzione e la socletä borghese ne divengono il tema privilegiato. La letteratura di viaggio diventa cosi nel XIX secolo per strati sempre piü larghi della popolazione il mezzo espressivo per autotematizzazioni private e sociali, rientrando in tal modo a far parte del processo di borghesizzazione del viaggio e della scrittura.

The autobiographical writings of Della Walker, Sally Morgan, Nugi Garimara analyzed below contribute to forming and informing the concept of "aboriginal dissemi-nation" (Bhabha), that is a complex and multiform political, social and cultural entity, which narrates and which it is told from the margins where two hundred years of white domination have relegated it. It is a native and self-reflective voice that offers an unprecedented look at the concepts of "citizenship", "nation", "national literature". ; Gli scritti autobiografici di Della Walker, Sally Morgan, Nugi Garimara di seguito analizzati contribuiscono a formare e informare il concetto di "dissemi-nazione aborigena" (Bhabha), ossia di una entità politica, sociale e culturale complessa e multiforme, che narra e che si narra dai margini in cui duecento anni di dominazione bianca l'hanno relegata. Si tratta di una voce nativa e autoriflessiva che offre uno sguardo inedito sui concetti di "cittadinanza", "nazione", "letteratura nazionale". Los escritos autobiográficos de Della Walker, Sally Morgan, Nugi Garimara analizados a continuación contribuyen a formar e informar el concepto de "diseminación aborigen" (Bhabha), que es una entidad política, social y cultural compleja y multiforme, que narra y que Se cuenta desde los márgenes en los que doscientos años de dominación blanca la han relegado. Es una voz autóctona y autorreflexiva que ofrece una mirada sin precedentes a los conceptos de "ciudadanía", "nación", "literatura nacional".