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Foucault ist als ein Denker der Gegenaufklärung bezeichnet worden. Wenngleich dies für sein frühes Werk eine gewisse Plausibilität aufweist, muß es für seine Arbeiten über das Selbst neu bewertet werden. Seine moderne Ethik des Selbst enthält ein "emanzipatorisches Potential", das er mit der Fähigkeit des Individuums zu Selbstbestimmung und Autonomie verknüpft. Die Autorin zeichnet in ihrem Beitrag anhand seiner Schriften den Weg nach, den er von den "Praktiken des Selbst zur Ethik des Selbst" macht. Sie zeigt, in welchen Punkten Foucault eine Verbindung zwischen seiner Arbeit und der Tradition der Aufklärung zu erkennen glaubt. Am Beispiel der feministischen Kritik an der orthodoxen Moraltheorie betrachtet sie die Folgen der Focaultschen Ethik. Einerseits haben die Feministinnen starke Kritik an den Konzepten von Rationalität und Unparteilichkeit geübt, andererseits sind manche daran anschließenden Versuche, eine alternative Ethik zu formulieren, die eine Achtung vor dem "Anderen" integriert, problematisch. Sie kommt zum Schluß, daß Focaults Ethik des Selbst die Feministinnen letztlich dazu herausfordert, die Differenzen innerhalb der sexuellen Differenz zu durchdenken. (rk)