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The clothing of the gods, widely treated from different points of view in the ancient studies, can be analyzed in terms of its ideological, social or political connotations. Such connotations are often propagandistic and have been consciously reflected in the real attire itself or in garments represented on artistic works and elaborate narratives. In this paper I am proposing to approach the issue from a "political" and ideological perspective, discussing two cases of dresses of arkadian goddesses: the garment of the goddess Despoina, as it can be seen in a fragment of the acrolithic cultic group of her sanctuary at Lycosoura, on the one hand, and the peplos offered to Athena Alea at Tegea by Laodice, a woman resident in Cyprus, on the other. Bearing in mind the extraordinary religious background of Arkadia, together with its ability to bring together innovative elements of worship, but also its religious versatility in changing political and social contexts, as well as the leading role of this region in the Peloponnese during the Hellenistic period (especially as part of the Achaean League), the two cases chosen serve to the present study as a platform to deepen what is the message that garments, by their characteristics, intend to convey. The analysis leads us to glimpse the possible triumphalist and propagandistic exaltation of some reality not strictly religious, perhaps a military victory of the Achaean League, in the case of Lycosoura and an act possibly to place in an international diplomacy context, aimed at creating networks of kinship between Cyprus and Tegea, in an attempt to enhance relations between the parties for mutual benefit. ; La indumentaria divina, ampliamente tratada desde múltiples puntos de vista en los estudios de la Antigüedad, también se presta a análisis que ponen de manifiesto connotaciones ideológicas, de tipo social o político, a menudo propagandístico, conscientemente reflejadas bien en las propias prendas reales, bien en las obras artísticas que las representan o en elaboradas narrativas. En la presente contribución me propongo llevar a cabo una aproximación a la cuestión desde esta perspectiva "política" e ideológica, discutiendo dos casos de vestidos destinados a sendas diosas arcadias: el vestido de la diosa Despoina, parcialmente conocido por un fragmento marmóreo del grupo escultórico de culto del santuario de Licosura, por un lado, y el peplos enviado a Atenea Alea de Tegea por parte de una mujer residente en Chipre, llamada Laodice, por otro. Teniendo en cuenta el extraordinario bagaje religioso de la región, junto con su capacidad de aglutinar elementos de culto innovadores, pero también su versatilidad religiosa ante los imperativos políticos y sociales, así como su papel protagonista en el Peloponeso durante la época helenística (especialmente en el marco de la Liga aquea), estos dos casos sirven para profundizar en lo que se percibe detrás de las telas, es decir el mensaje que las prendas, por sus características, pretenden transmitir. El análisis nos conduce a vislumbrar la posible exaltación triunfalista y propagandística de alguna realidad no estrictamente religiosa, quizás una victoria militar de la Liga aquea, en el caso de Licosura y un acto posiblemente adscribible a un contexto de diplomacia internacional, orientada a crear redes de parentesco entre Chipre y Tegea, en un intento de potenciar las relaciones entre las partes para beneficio mutuo.

"An account of the brutal 1985 murders of three Communist party militants by agents of Chile's National Police, and of the efforts, over the next nine years, of independent prosecutors to bring those responsible to justice. Written by lawyers with access to prosecutorial files, it shows the extent to which personal and institutional moral decay permeated even the once widely admired Carabineros"--Handbook of Latin American Studies, v. 57

La Virgen de las Virtudes de Villena, conserva un rico patrimonio textil que incluye importantes obras que van desde finales del siglo XVII hasta el siglo XX. Dos de los conjuntos de vestiduras más antiguos conservados dentro del ajuar de la patrona de Villena son los conocidos tradicionalmente como el Manto del Sol y el Manto de Indias. El Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales (IVC+R) de CulturArts Generalitat, en colaboración con la Junta de la Virgen y el apoyo del Ayuntamiento de Villena, ha llevado a cabo el proyecto de estudio científico técnico, conservación, restauración de estos dos conjuntos. En este artículo se presenta un resumen de los diversos trabajos desarrollados, donde la unión de la ciencia, el arte, la historia y la conservación han sido fundamentales para la recuperación y puesta en valor de estas emblemáticas obras del patrimonio de Villena. ; The Virgin of the Virtudes of Villena, keeps a rich textile heritage that includes important works from the late seventeenth century to the twentieth century. Two sets of oldest garments kept in the trousseau of the patron saint of Villena are traditionally known as the Cape of Sun and Cape of Indias. The Valencian Institute of Conservation and Restoration of Cultural Heritage (IVC + R) CulturArts Generalitat, in collaboration with the Government of the Virgin and the support of the city of Villena, has conducted the technical scientific study and conservation and restoration project of these two sets. This article summarizes the works carried out. The joining of science, art, history and conservation have been essential in the recovery and the puuting in value of these emblematic works of art of the Villena's heritage.

O artigo problematiza as novas tecnologias enquanto instrumentos gerenciais que adentram no âmbito da assistência social, demarcando traços sutis de controle sobre os mais pobres. Assim, o estudo objetiva adensar o debate sobre um possível chamado do serviço social à operacionalidade destes mecanismos que se avolumam num cenário de tendências regressivas em ações manipuladoras, fiscalizadoras que envolvem a profissão e que impactam escolhas e organizam a dominação por meio de estratégia passível de reproduzir uma conduta e um pensamento capazes de potencializar a vigia e a dominação. Recorremos à tradição marxista por meio de pesquisa bibliografia, bem como da análise documental, em que se percebe que, diante das evidências de uma clara ideologia conservadora, elementos nem sempre explícitos colocam requisições constrangedoras, acríticas, apoiadas em tecnologias cuja aderência a práticas retrógradas se afirmam como trato à questão social.

The worship to the Virgin of Charity of Cobre has had a secular character among the different social and ethnic groups since its appearance in the Nipe Bahie in 1612. This paper intends to examinate the relationship and walking of the Virgin of Charity with the migration of Cubans between the borders of the United States of America and Cuba. The analysis deals with the simultaneous interconnections between migration and the different manifestations of religious identity, understood as a transnational and translocal walking. It is true that historical records of its worship exists outside the insular territory since the second half of the xix century, but this paper will make reference to very important issues of the mariana devotion since the beginning in 1973 of la Ermita de la Caridad in Miami, remarking the recent faith expressions that have been held since 2015.

En s'éloignant du modèle bureaucratique wébérien de l'après-guerre, le système administratif grec a fait l'objet de plusieurs programmes de réforme destinés à le moderniser. Le présent article cherche à explorer les principales modifications survenues au cours du changement administratif, et à relier ce processus aux développements théoriques plus généraux dans le domaine de l'administration publique. Certains avancent que l'administration grecque a été incapable d'emboîter le pas à une constellation fortement renforcée de types idéaux et de modèles hybrides de (ré) organisation de l'État, et d'en tirer parti. Les transformations ont diachroniquement produit des résultats faibles, et ont failli à bâtir un paradigme administratif conceptuel et opérationnel cohérent. Même dans la contraction économique actuelle et sous la pression de la conditionnalité externe, il n'existe aucune preuve solide de changement de paradigme dans le schéma administratif, mais plutôt des changements fragmentés de portée limitée. Remarques à l'intention des praticiens Bien que l'administration publique grecque ait subi une série de transformations, il est intéressant de noter que pratiquement aucun de ces efforts ne semble avoir incorporé un schéma administratif particulier. Le présent article résume des développements théoriques anciens et plus récents portant sur des modèles de réorganisation administrative, en vue d'élargir les choix des praticiens dans le processus de réforme de l'État.