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The dubashes, Indian intermediaries at the service of the French administration, played a key role in Pondichéry in the second half of the 18th century. This role has evolved during the period, marked by the conflicts with England and the economic difficulties of the counter. The article envisages how the position of the dubash is constructed through interactions with colonial administration. The position of the Indian agents is unstable due to strong competition and distrust from the French government. The dubashes of the Tiruvengadam family seek to limit the instability they face through written strategies. They remain essential agents for the French people. Their knowledge of local social structures and cultural forms is indeed necessary for the exercise of authority. ; International audience The dubashes, indian intermediaries serving the French administration, played a key role in Pondicherry during the second half of the eighteenth century, a role that evolved throughout this period marked by conflicts with the British and economic difficulties in the colony. This paper examines the construction of the dubashes' position through interactions with the colonial administration. Intense competition among Indian agents, as well as distrust on the part of the French governement, made this role an unstable one. The dubashes of Tiruvengadam's family sought to limit the instability they confronted through the use of the strategic use of the written word. They remained essential agents for the French, as their knowledge of local social structures and cultural forms was necessary for the exercize of the colonial authority. ; The dubashes, Indian intermediaries at the service of the French administration, played a key role in Pondichéry in the second half of the 18th century. This role has evolved during the period, marked by the conflicts with England and the economic difficulties of the counter. The article envisages how the position of the dubash is constructed through interactions with colonial administration. The ...

Que la médiation intervienne dans le champ des conflits juridiques, dans celui de l'éducation et de l'enseignement, dans les quartiers en déshérence, ou encore dans les musées en pleine effervescence, elle est caractéristique de l'hypermodernité aux abois, en quête de solutions pour raccommoder un tissu social abimé. Le projet de médiation souffre de son succès ; au fil des années, il est devenu un concept flou, mêlant aspirations philosophico-politiques et quête de méthodologies efficaces. Aussi, nous commencerons par un travail de redéfinition nominale, avant d'envisager quelques-uns des grands débats que suscite la médiation, notamment dans ses substitutions technologiques. Enfin, nous nous intéresserons plus particulièrement au projet qu'elle dessine dans le champ de la culture et de l'art ; là, nous prendrons le temps de réfléchir sur les méthodes et les enjeux qu'elle recouvre. ; Whether mediation takes place in the field of legal conflicts, in education and teaching, in abandoned neighbourhoods, or in thriving museums, it is characteristic of a hypermodernity in dire straights, striving to find ways to repair a damaged social fabric. Mediation is now the victim of its own success : over the years, it has become a vague concept, combining philosophical and political aspirations with a search for efficient methods. This article begins by redefining the term before then considering some of the major debates it has generated, particularly in its technological substitutions. Finally, the article looks more specifically at the project of mediation in the field of culture and art, looking in detail at the methods and issues at stake.

Résumé.L'imprécision couramment observée dans les discours sur les pratiques du patronage et du lobbying, respectivement, tient en très grande partie à un flou conceptuel auquel cet article propose précisément de remédier au moyen d'une comparaison de la fonctionnalité de ces deux formes de médiation entre la société et les institutions politiques. Adoptant une perspective proprement politique, tout en tenant compte du statut normatif différencié qui marque chacune des deux pratiques, nous présentons d'abord en parallèle leurs traits distinctifs pour ensuite, quasi paradoxalement, mieux saisir leurs similarités. Les dynamiques que traduisent les échanges au cœur d'une relation patron-client, dans le cas du patronage, et d'une relation lobby-titulaire de charge publique, dans le cas du lobbying, ont pour effet de transformer les rapports de force qui structurent les relations du patron et du lobby avec leurs rivaux-concurrents. Par ailleurs, à l'encontre de présupposés largement répandus qui associent ces pratiques à des stades différents du développement des sociétés, nous montrons leur coexistence possible dans les pratiques politiques contemporaines. Notre exercice, principalement conceptuel, peut par ailleurs se révéler utile pour poser des diagnostics adéquats sur la vie démocratique … dont certains dysfonctionnements ne peuvent être corrigés qu'au moyen d'interventions appropriées.Abstract. Patronage and lobbying are currently discussed with vague concepts. This article suggests a comparison of the two phenomena by pointing to their respective roles in the conduct of relations between the society and the political institutions. In a properly political perspective, we consider their own status in normative terms and then present both their differences and similarities. The exchanges between a patron and a client and between a lobby and a public office holder result in transforming the power balance in the relations of a patron with rivals and of a lobby with competitors. Contrary to common assumptions which relate patronage and lobbying to societies at different stages of their development, we also show that they can coexist in contemporary political practices. We claim that our exercise, mainly conceptual in its nature, could serve to diagnose more adequately democratic malfunctioning and, consequently, to define more appropriate correctives.

The cultural dimension of the attack on Charlie Hebdo raises questions about the meaning of the event in terms of public policies on art and culture. At issue particulary is the re-situation of those policies in their relationship with democratic achievement in the context of the French republican model. Analysis through the prism of cultural mediation, considered as a communication process designed to produce a symbolic type of work, casts new light on the objectives and the ways and means of implementing such policies.

Les médiations maghrébines sur le conflit libyen ont donné lieu à des approches différenciées et généralement idiosyncrasiques. La Tunisie, l'Algérie et le Maroc ont engagé des démarches unilatérales, cependant que la Mauritanie prônait une méditation de type multilatéral au sein de l'Union Africaine. Les déterminants sécuritaire et politique par lesquels les perceptions nationales se démarquent ont façonné la portée et le mode de chaque initiative.

En Amérique du Nord, les conflits familiaux font très souvent l'objet de médiation où une tierce partie neutre tente de trouver avec les époux une résolution volontaire de leurs différends. La médiation familiale compte de nombreux partisans et de nombreuses partisanes enthousiastes, et dans plusieurs juridictions, elle constitue un passage obligé avant d'entreprendre les procédures traditionnelles. Cependant, elle a aussi donné lieu à une critique féministe puissante qui considère le déséquilibre des pouvoirs et la violence familiale comme des sources d'exploitation et de résultats injustes obtenus par la médiation. Le présent article synthétise la critique féministe de la médiation familiale, et évalue les efforts faits dans la pratique de la médiation contemporaine pour y répondre. Même en l'absence de médiation familiale formelle, les juges et les autres travailleurs et travailleuses de l'appareil judiciaire en matière familiale soumettront vraisemblablement les époux en litige à des pressions informelles pour trouver un règlement. Le présent article défend l'idée que la critique féministe est peut-être plus pertinente à cette « mission de règlement » qu'à la médiation familiale formelle telle qu'elle se pratique de nos jours.

Current multifaceted crises bring to light the importance of corporate responsibility in our society, thereby challenging a neoliberal tenet summarized by Milton Friedmand's famous saying (1970): "The social responsibility of business is to increase its profits".It is in response to these crises and thanks to the active role played by civil society who now condemns certain practices that the concept of corporate social responsibility ("CSR") has emerged.Today's challenge is thus to put in place a responsible marketplace between the company and its stakeholders.In the so-called Grenelle I Law, the French legislator specifies that mediation should be a toolto implement CSR.He therefore advocates the development of mediation as a procedural tool to implement CSR as an integral part of substantive law.Mediation, from both a preventive and a remedial perspective, is accordingly an instrument toimplement CSR.The CSR / mediation nexus successfully combines economic efficiency and social, societal and environmental respect ; Les crises actuelles, sous leurs multiples aspects, mettent en lumière la responsabilité des entreprises dans notre société, bousculant ainsi l'un des dogmes néolibéraux résumé par la célèbre formule de Milton Friedman (1970) : « La responsabilité sociétale de l'entreprise est d'accroître ses profits». C'est en réaction à ces crises et grâce au rôle actif de la société civile qui condamne désormais certaines pratiques, que le concept de responsabilité sociétale des entreprises (ci-après RSE) a émergé. L'enjeu est donc, aujourd'hui, de mettre en place un marché responsable entre l'entreprise et ses parties prenantes. Le législateur, par la loi Grenelle I, dispose que la médiation sera un des outils de mise en oeuvre de la RSE. Il en appelle donc au développement du droit processuel qu'est la médiation pour mettre en oeuvre ce droit substantiel qu'est la RSE. La médiation, à la fois préventive et curative, est donc un outil de mise en oeuvre de la RSE. Le couple RSE et médiation permet ainsi de ...

Current multifaceted crises bring to light the importance of corporate responsibility in our society, thereby challenging a neoliberal tenet summarized by Milton Friedmand's famous saying (1970): "The social responsibility of business is to increase its profits".It is in response to these crises and thanks to the active role played by civil society who now condemns certain practices that the concept of corporate social responsibility ("CSR") has emerged.Today's challenge is thus to put in place a responsible marketplace between the company and its stakeholders.In the so-called Grenelle I Law, the French legislator specifies that mediation should be a toolto implement CSR.He therefore advocates the development of mediation as a procedural tool to implement CSR as an integral part of substantive law.Mediation, from both a preventive and a remedial perspective, is accordingly an instrument toimplement CSR.The CSR / mediation nexus successfully combines economic efficiency and social, societal and environmental respect ; Les crises actuelles, sous leurs multiples aspects, mettent en lumière la responsabilité des entreprises dans notre société, bousculant ainsi l'un des dogmes néolibéraux résumé par la célèbre formule de Milton Friedman (1970) : « La responsabilité sociétale de l'entreprise est d'accroître ses profits». C'est en réaction à ces crises et grâce au rôle actif de la société civile qui condamne désormais certaines pratiques, que le concept de responsabilité sociétale des entreprises (ci-après RSE) a émergé. L'enjeu est donc, aujourd'hui, de mettre en place un marché responsable entre l'entreprise et ses parties prenantes. Le législateur, par la loi Grenelle I, dispose que la médiation sera un des outils de mise en oeuvre de la RSE. Il en appelle donc au développement du droit processuel qu'est la médiation pour mettre en oeuvre ce droit substantiel qu'est la RSE. La médiation, à la fois préventive et curative, est donc un outil de mise en oeuvre de la RSE. Le couple RSE et médiation permet ainsi de ...

Si la communication politique s'est longtemps confondue avec la propagande, sans doute est-il important de revenir sur cette réduction et de penser la communication comme la dimension symbolique du politique et l'élaboration des langages et des codes rendant possibles les relations entre les acteurs politiques, l'existence de l'espace public et l'expression des identités. Ce qui fonde le débat public et lui donne sa consistance est l'expression des identités dont sont porteurs les acteurs politiques. C'est dans les pratiques de la communication que les acteurs représentent les engagements qu'ils mettent en oeuvre, articulant ainsi la dimension réelle de la relation aux pouvoirs, la dimension imaginaire du projet et la dimension symbolique de la représentation. Il ne saurait y avoir de communication ni d'engagement hors de l'espace du débat public. Le débat prend, dans ces conditions, quatre formes qui s'articulent l'une à l'autre : l'expression de l'identité des acteurs, la recherche de l'adhésion de l'autre, l'exclusion des acteurs antagonistes du discours et la sublimation esthétique du projet politique. La multiplicité des formes du débat public donne à l'engagement la dimension proprement démocratique de l'inscription dans les logiques du demos de l'identité politique partagée. ; Although political communication and propaganda have long been considered as one and the same, there are grounds for a reassessment this commonplace observation to envisage communication as the symbolic dimension of matters political, and as the means of developing the codes and languages that are essential in forging links between politicians, the existence of a public sphere and the expression of identities. The expression of identity as conveyed by politicians is at once the essence and the substance of public debates, and it is through their communication practice that politicians represent their commitments, articulating as they do so the real dimension of their relationship with power, the imaginary dimension of their goals and the symbolic dimension of their representation. Political communication and commitment cannot exist outside the sphere of public debate. Debates then take shape in four different but interconnected ways: expressions of the identity of those taking part, attempts to secure the support of others, exclusion of those who disagree with the discourse and aesthetic sublimation of the political goal. These multiple forms of public debate endow political commitments with a genuinely democratic dimension by grounding them in the demos logic of shared political identity. Keywords : debate, commitment, identity, sublimation.

International audience ; La médiation dans son acception théorique et sociale est l'objet d'éclatements qui fondent l'intérêt de travailler cette notion, depuis son emploi dans les années 90. Terme galvaudé bien sûr, parce qu'employé pour signifier trop de choses à la fois, mais intéressant du fait même de cette polysémie qui l'entoure, le terme « médiation » n'a toujours pas acquis une place évidente dans le domaine du cinéma, comme dans d'autres types d'action culturelle. La question consiste à comprendre comment une action, au départ minorée par le politique, devient progressivement l'objet de débats pour enfin imprégner un milieu culturel tel que l'action culturelle cinématographique.

International audience ; La médiation dans son acception théorique et sociale est l'objet d'éclatements qui fondent l'intérêt de travailler cette notion, depuis son emploi dans les années 90. Terme galvaudé bien sûr, parce qu'employé pour signifier trop de choses à la fois, mais intéressant du fait même de cette polysémie qui l'entoure, le terme « médiation » n'a toujours pas acquis une place évidente dans le domaine du cinéma, comme dans d'autres types d'action culturelle. La question consiste à comprendre comment une action, au départ minorée par le politique, devient progressivement l'objet de débats pour enfin imprégner un milieu culturel tel que l'action culturelle cinématographique.

International audience ; La médiation dans son acception théorique et sociale est l'objet d'éclatements qui fondent l'intérêt de travailler cette notion, depuis son emploi dans les années 90. Terme galvaudé bien sûr, parce qu'employé pour signifier trop de choses à la fois, mais intéressant du fait même de cette polysémie qui l'entoure, le terme « médiation » n'a toujours pas acquis une place évidente dans le domaine du cinéma, comme dans d'autres types d'action culturelle. La question consiste à comprendre comment une action, au départ minorée par le politique, devient progressivement l'objet de débats pour enfin imprégner un milieu culturel tel que l'action culturelle cinématographique.

This thesis discusses the transmission of the work, figure, and speech of Marguerite Duras in a Franco-Taiwanese cultural space. Starting from the reception of Marguerite Duras' work in France, this study analyses the transmission of M. Duras in Taiwan,a post-colonial society following the rules of Japan (1895-1945) and Nationalist China (1945-1996). Using a mediological approach as designed by Régis Debray, this thesis explores to what extent and by which mediations the anti colonialist discourse ofM. Duras' literary work was finally not transmitted in Taiwan, favoring instead herfeminist discourse as expressed through her cinematographic works. This may be explained by a particular configuration which began with J.-J. Annaud's cinematographic adaptation of "The lover", which only spread in Taiwan on DVD ten years after its original release in theaters, also after the death of M. Duras who denounced the movie adaptation.A sketch is first done of the post-war literary field via a contrastive analysis of the literary trajectories of M. Duras and Jean Hougron in France after 1950, as well as the establishment of M. Duras as an essential figure of the videosphere era. A study is then conducted on the editions and translations of M. Duras' works in order to discuss the modalities of the mediation incarnated by translators and academics, the vectors of circulation in this process. Finally, in the context of Taiwan, the transmission of M. Durasis analysed through academic reviews and cultural commemorations of the centenary year of her birth, which further transmit her feminism at the expense of her anti colonialistpositions. ; Cette thèse traite de la transmission de l'oeuvre, de la figure, et du discours de Marguerite Duras dans un espace culturel franco-taïwanais. Partant de la réception de l'oeuvre de M. Duras en France, il s'agit d'analyser dans une perspective médiologique,la transmission de Marguerite Duras à Taïwan, société doublement postcoloniale sous domination japonaise (1895-1945) puis nationaliste chinoise (1945-1996). Cette thèse explore dans quelle mesure et par le truchement de quelles médiations le discours anticolonialistede l'oeuvre littéraire de M. Duras n'a finalement pas été transmis à Taïwan,au profit de son discours féministe à travers son oeuvre cinématographique. En effet,l'oeuvre de M. Duras est essentiellement connue à Taïwan à travers le cinéma, et cedans une configuration tout à fait particulière : l'adaptation de L'Amant (1992) réalisé par Jean Jacques Annaud alors que M. Duras avait dénoncé cette adaptation, et son mode de diffusion à Taïwan, via DVD et ce dix ans après sa sortie en salles, et aprèsla mort de l'auteur. Nous procédons à l'analyse de la position de M. Duras dans le champ littéraire français de l'après-guerre. L'analyse contrastive des trajectoires de M. Duras et de Jean Hougron, autre auteur traitant de l'Indochine française montre comment la figure de M.Duras s'installe dans le champ de la culture légitime à l'émergence de la vidéosphère.Dans une seconde partie, inspirée par l'approche de la médiologie sont étudiées les éditions et traductions d'oeuvres de M. Duras afin de discuter des modalités de la médiation incarnée par les traducteurs et les universitaires vecteurs de circulation dans ce processus. Enfin, dans le contexte taïwanais, nous discutons de la transmission de M.Duras à travers les articles académiques puis les commémorations culturelles du centenaire de sa naissance qui relaient davantage le discours féministe aux dépens des positions anticolonialistes de l'auteur. La thèse défend ici est que la situation politique de Taïwan a abouti à une distorsion de la perception de l'oeuvre de M. Duras, minisant l'aspect anticolonial pour ne laisser transparaître qu'un féministe édulcoré.