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Este artículo tiene como propósito evidenciar tres lugares de memoria que se han construido en Colombia. En estos se resaltan las tensiones y pugnas que se dan entre la memoria oficial y las memorias locales; estas últimas son las que se construyen en los territorios en donde han ocurrido hechos atroces en contra de la humanidad, y que permiten el desocultamiento de voces y relatos sobre los hechos vividos en el marco del conflicto armado. La investigación fue de carácter cualitativo, en su dimensión hermenéutica, mediante la propuesta de investigación narrativa hermenéutica (PINH) de Quintero, que considera a la narrativa como el núcleo central del trabajo. Se concluye con los desafíos de la memoria ejemplar como apuesta ética y política que contribuye a la construcción de paz en Colombia, por medio del tratamiento del pasado que demanda verdad, justicia, reparación, y el nunca más de los hechos atroces. Esto permite un presente y futuro diferente. ; This article aims to make evident three sites of memory that have been built in Colombia. In them, tensions and struggles between official and local memories are emphasized; the latter are those built in territories where atrocious acts against humanity have occurred, and which allow the uncovering of voices and stories about the events experienced in the context of the armed conflict. The research was of qualitative in nature, in its hermeneutic dimension, through Quintero's proposal for hermeneutic narrative research (PINH, in Spanish), which considers narrative to be the main nucleus of the work. It concludes with the challenges of exemplary memory as an ethical and political commitment that contributes to the construction of peace in Colombia, through the treatment of the past that demands truth, justice, reparation, and the never again of atrocious events. This allows for a different present and future.

Este artículo tiene como propósito evidenciar tres lugares de memoria que se han construido en Colombia. En estos se resaltan las tensiones y pugnas que se dan entre la memoria oficial y las memorias locales; estas últimas son las que se construyen en los territorios en donde han ocurrido hechos atroces en contra de la humanidad, y que permiten el desocultamiento de voces y relatos sobre los hechos vividos en el marco del conflicto armado. La investigación fue de carácter cualitativo, en su dimensión hermenéutica, mediante la propuesta de investigación narrativa hermenéutica (PINH) de Quintero, que considera a la narrativa como el núcleo central del trabajo. Se concluye con los desafíos de la memoria ejemplar como apuesta ética y política que contribuye a la construcción de paz en Colombia, por medio del tratamiento del pasado que demanda verdad, justicia, reparación, y el nunca más de los hechos atroces. Esto permite un presente y futuro diferente. ; This article aims to make evident three sites of memory that have been built in Colombia. In them, tensions and struggles between official and local memories are emphasized; the latter are those built in territories where atrocious acts against humanity have occurred, and which allow the uncovering of voices and stories about the events experienced in the context of the armed conflict. The research was of qualitative in nature, in its hermeneutic dimension, through Quintero's proposal for hermeneutic narrative research (PINH, in Spanish), which considers narrative to be the main nucleus of the work. It concludes with the challenges of exemplary memory as an ethical and political commitment that contributes to the construction of peace in Colombia, through the treatment of the past that demands truth, justice, reparation, and the never again of atrocious events. This allows for a different present and future.

Este artículo tiene como propósito evidenciar tres lugares de memoria que se han construido en Colombia. En estos se resaltan las tensiones y pugnas que se dan entre la memoria oficial y las memorias locales; estas últimas son las que se construyen en los territorios en donde han ocurrido hechos atroces en contra de la humanidad, y que permiten el desocultamiento de voces y relatos sobre los hechos vividos en el marco del conflicto armado. La investigación fue de carácter cualitativo, en su dimensión hermenéutica, mediante la propuesta de investigación narrativa hermenéutica (PINH) de Quintero, que considera a la narrativa como el núcleo central del trabajo. Se concluye con los desafíos de la memoria ejemplar como apuesta ética y política que contribuye a la construcción de paz en Colombia, por medio del tratamiento del pasado que demanda verdad, justicia, reparación, y el nunca más de los hechos atroces. Esto permite un presente y futuro diferente. ; This article aims to make evident three sites of memory that have been built in Colombia. In them, tensions and struggles between official and local memories are emphasized; the latter are those built in territories where atrocious acts against humanity have occurred, and which allow the uncovering of voices and stories about the events experienced in the context of the armed conflict. The research was of qualitative in nature, in its hermeneutic dimension, through Quintero's proposal for hermeneutic narrative research (PINH, in Spanish), which considers narrative to be the main nucleus of the work. It concludes with the challenges of exemplary memory as an ethical and political commitment that contributes to the construction of peace in Colombia, through the treatment of the past that demands truth, justice, reparation, and the never again of atrocious events. This allows for a different present and future.

El presente proyecto de investigación titulado "El Museo del 20 de julio de 1810: Entre la memoria literal y la memoria ejemplar (1960-2000)", realizó un análisis de las ejecutorias de esa institución durante sus primeros cuarenta años de funcionamiento a la luz de las cinco funciones museísticas a saber: coleccionar, conservar, investigar, divulgar y exhibir; por medio del uso de dos categorías teóricas relacionadas con el acto de recordación y conmemoración que fue el origen de esa institución, como son la memoria literal y la memoria ejemplar. Así mismo se comprobó el tipo de dinámicas y ejecutorias de los grupos de poder social, político y cultural que le dieron forma a la institución, las cuales se mantuvieron a lo largo de esos cuarenta años, con escasas posibilidades de transformación, renovación y cambio. / Abstract. The current project named "The Museum of the 20th f July, 1810: Between the literal memory and the exemplary memory (1960-2000) ", is an analysis of the development of this institution during his first forty years of operation, to the light of the five museum functions: collect, preserve, investigate, communicate and exhibit; by means of the use of two theoretical categories related to the act of remembering and commemoration of the historical past, that was the origin of that institution: the literal memory and the exemplary memory. Also analyses the type of dynamics and decisions of the groups of social, political and cultural persons and institutions that gave form to the museum, decisions which barely changed throughout those forty years, with scare possibilities of transformation, renovation and change ; Maestría

Aristides Calvani fue notable abogado de los trabajadores, parlamentario, hombre de la docencia academica, formador de lideres sindicales y politicos, hombre de gobierno, internacionalista. Fue tambien un destacado, infatigable y creativo luchador social, profundo disidente de la actual condicion y obstinado promotor de una nueva sociedad. La presente intervencion trata de resaltar algunas dimensiones de Calvani a los 10 anos de su muerte. (Panorama Centroam:Pensam Accion/DÜI)

La memoria, como relato que revela las huellas que los acontecimientos históricos dejan en un colectivo, se negocia dentro de dicho colectivo para dar cuenta de su espíritu, de su identidad. De esta manera, los diálogos interculturales, que permiten dinamizar las culturas que dialogan, se construye a partir de la comprensión que cada cultura tiene de sí misma y de la otra, con fundamento en los relatos.La memoria se usa, entonces, para administrar el tiempo y para dosificar el olvido, con el propósito de realizar pactos con la vida. Entre una memoria literal y una memoria ejemplar, las culturas se debaten para ir venciendo el miedo que produce amnesia, y la hipermemoria que impide el perdón.No hay posibilidad de acción colectiva sin vínculos identitarios, sin memoria vinculante, sin el sentimiento de pertenencia a un relato donde cada quien se ubica en un mapa simbólico. Y, al mismo tiempo, no hay dinámica productiva si los elementos con los cuales se construye la identidad no se dejan interrogar por aquello que existe fuera de sus fronteras simbólicas.Una comunidad que se da críticamente una memoria puede actuar sobre su futuro, es decir, es una comunidad que puede trazar un proyecto en una función perlaborativa de la memoria.

En este artículo se reflexiona sobre el tema de la memoria y el olvido, en el campo de la denominada inflexión política, concretamente, se aborda la relación entre las experiencias del recuerdo, el olvido y la violencia en el caso de Colombia durante la época contemporánea. Su objetivo general es establecer si se puede hablar acertadamente de una "amnesia de la sociedad colombiana" y si se puede afirmar que en el país "las políticas de olvido" han cumplido a cabalidad con su cometido. Para ello se considera el sentido y los propósitos de la publicación de libros con entrevistas a personas involucradas en la vida política nacional y con testimonios sobre el conflicto armado y la violencia, entendiendo que ellos son elaboraciones personales de un pasado de sufrimiento y dolor que, en cierta medida, podrían constituirse en antídotos contra el olvido y en medios para el aprendizaje político.

From certain fragments of the individual memory and the post-memory (both received and inherited) of the author regarding the Spanish Civil War, Francoism and the democratic transition, the objective of this article is twofold. On the one hand, it highlights the need for memory and history to come together, beyond their differences, in the search of the truth. On the other, it points to the need for the dissection of the intricate folds of memory (its fluctuations, its forgetfulness, its silences, its grey areas) to contribute, through the teaching of history, to forming in the students a habit of complex thinking and to train them in the productive use of memory. ; Este artículo, a partir de ciertos fragmentos de la memoria individual y de la posmemoria (la recibida o heredada) de su autor, relativos a la Guerra Civil española, el franquismo y la Transición, hace una doble propuesta. Plantea la necesidad de que la memoria y la historia, más allá de sus diferencias, confluyan en la búsqueda de la verdad. Y la necesidad de que la disección de los enrevesados pliegues de la memoria (sus fluctuaciones, sus olvidos, sus silencios, sus zonas grises) contribuya, a través de la enseñanza de la historia, a formar en los alumnos un pensamiento complejo y a ejercitarles en el buen uso de la memoria.

A fines de marzo de 2009 perdimos a Alfredo Canavese, distinguido y comprometido Editor Asociado de la Revista de Economía y Estadística. Los economistas supimos al instante que no se trataba de una pérdida más. La conmoción que su muerte trágica generó entre nosotros así lo indicaba. No se trataba sólo del afecto que unánimemente despertaba como ser humano excepcional, inteligente y generoso; nos movilizaba también su ejemplo convertido en herencia y en exigente vara para medirnos. Canavese había sido- y seguirá siéndolo- ejemplar como investigador y como docente.

En el presente artículo proponemos un acercamiento a las implicaciones políticas, para el presente y el futuro, de la "elección" de una determinada memoria histórica. Al mismo tiempo, hacemos hincapié en la necesaria vinculación entre los memory studies y los media studies para el análisis riguroso de dichas implicaciones. Desde esta perspectiva teórica, y apoyándonos en conceptos como el de "memoria ejemplar", analizamos la actividad político-memorialista de la Sociedad "Memorial", que parte de una mirada a la memoria centrada en dar voz a las víctimas de la represión política, como oposición a la memoria hegemónica en la Rusia de hoy, estructurada entorno al "marco interpretativo de la guerra". ; In this paper I intend to probe into the present and future political implications of the 'choice' of a specific historical memory, while putting the accent on the necessary link between memory studies and media studies in order to conduct a thorough analysis of them. From this theoretical perspective, and grounded on concepts such as 'exemplary memory', what follows is an analysis of the politicalmemory activity of the 'Memorial' Society from an approach to memory focused on giving voice to the victims of political repression, in opposition to the hegemonic memory in present-day Russia, structured around the 'interpretive frame of war'.

In this paper I intend to probe into the present and future political implications of the 'choice' of a specific historical memory, while putting the accent on the necessary link between memory studies and media studies in order to conduct a thorough analysis of them. From this theoretical perspective, and grounded on concepts such as 'exemplary memory', what follows is an analysis of the politicalmemory activity of the 'Memorial' Society from an approach to memory focused on giving voice to the victims of political repression, in opposition to the hegemonic memory in present-day Russia, structured around the 'interpretive frame of war'. ; En el presente artículo proponemos un acercamiento a las implicaciones políticas, para el presente y el futuro, de la "elección" de una determinada memoria histórica. Al mismo tiempo, hacemos hincapié en la necesaria vinculación entre los memory studies y los media studies para el análisis riguroso de dichas implicaciones. Desde esta perspectiva teórica, y apoyándonos en conceptos como el de "memoria ejemplar", analizamos la actividad político-memorialista de la Sociedad "Memorial", que parte de una mirada a la memoria centrada en dar voz a las víctimas de la represión política, como oposición a la memoria hegemónica en la Rusia de hoy, estructurada entorno al "marco interpretativo de la guerra".

A partir de cuestionamientos acerca de la naturaleza, las instituciones o las personas implicadas en el conflicto y en el duelo por las violencias, este trabajo sostiene la hipótesis de que, en el caso colombiano, la sociedad necesita la elaboración del duelo. Un aspecto fundamental para lograrlo es su expresión en palabras, como una manera de evitar el olvido, y la posibilidad de poner en público y para el público el sufrimiento. Aquí, la autora se refiere a casos concretos como los de Sudáfrica y los de algunos países suramericanos que han encontrado en la expresión colectiva del dolor un avance en su superación y en la búsqueda de la verdad. Finalmente, se retoman las diferencias entre memoria ejemplar y literal, y se plantea la necesidad de la reconstrucción de una memoria colectiva como memoria ejemplar, con sentido político, orientación pedagógica y respaldo del Estado, que evite conversión de víctimas en victimarios y propicie, para las gentes y los pueblos, la recuperación de lo que los pactos de "perdón y olvido" pretenden borrar de la historia del país .

La figura del mártir ha tenido un papel fundamental en la política de memoria estructurada por las comunidades armenias después del genocidio (1915-1918); funge como imagen de honra nacional que ayuda al mantenimiento de la identidad armenia en espacios de asimilación (países anfitriones de la diáspora). En este artículo presento las transformaciones por las cuales ha transitado esta figura a partir de su puesta en escena cada 24 de abril, fecha de conmemoración del genocidio.