Богородичні дива в літературному дискурсі Димитрія Туптала та Іоана Максимовича ; The Virgin's miracles in literary discourse of Dymytriy Tuptalo and Ioan Maksymovych ; Theotokos miracle dans le discours littéraire Ioanna Maksimovicha et Démétrius Tuntala ; Богородичные чуда в литературном дискурсе ...
Актуальність теми дослідження полягає у вивченні способів збереження конфесійної ідентичності в тестах церковних діячів XVII століття. Це важливо не тільки для студій культури бароко, але і для розуміння сучасної церковної політики.Мета цієї роботи: вивчити функції сакральних образів в літературному дискурсі другої половини XVII століття. Автор статті прийшла до висновку, що Іллінська ікона Богородиці в текстах Іоанна Максимовича та Димитрія Туптала виконує функції сакралізації Чернігова як конфесійного центру, збереження православної ідентичності, захисту від ворогів, помічниці у важких життєвих ситуаціях. Подальше вивчення функцій українських богородичних ікон в літературних текстах дасть можливість визначити коло і роль святинь ранньої модерної України. ; Relevance of the topic is to explore ways to preserve confessional identity in the texts of the ecclesiastical figures of the XVII-th century. This is important not only for investigation of Baroque culture, but also for understanding the contemporary church politics.The purpose of this work to study the function of sacred images in the literary discourse of the second half of the XVII- th century.In this article this icon is considered as a literary image in the books «Runo oroshennoye» of Dymytriy Tuptalo and «Bohorodytse Divo» of Ioann Maksymovych. The miracle- stories are analyzed as narrative texts, in which the miracles are the main events. In these books any trip to the icon associated with the theme of changing the physical state of a person following the confession, prayer, sincere repentance and the sacrament, that are a purely religious forms of communication with God. Dymytriy Tuptalo wrote his stories by narrative prose, Joann Maksymovyc wrote his teksts by verses, but the plots of these texts were very similar. These texts have standard building, called the hero of the story, which came to the monastery; at the margin or in the text the event calendar indicates (usually a year, month, day or holidays of the church calendar). Each of the authors puts in its own semantic accents.Virgin transmits and directs its power through the Icon for people who need her help. So the image of Virgin is studied across its functions (Helper, Protector, Presenter and others). Also the author came to the conclusion that icon of the Virgin from the monastery of st Illya serves as a means of sacralization of Chernigiv as a spiritual center. This icon performs the functions of preservation of Orthodox identity and protection from real enemies.Further study of literary texts, features of Ukrainian Marian icons will make it possible to determine the circle of shrines and their role in the early modern Ukraine. ; La pertinence du sujet de recherche est d'examiner les moyens de préserver les tests d'identité chefs religieux de l'église du XVII siècle. Ceci est important non seulement pour les studios de la culture baroque, mais aussi pour comprendre la politique de l'église contemporaine.Le but de ce travail: pour étudier la fonction des images sacrées dans le discours littéraire de la seconde moitié du XVIIe siècle auteur de l'article conclut que Elijah icône de la Vierge dans les textes de Ioanna Maksimovicha et Dimitriya Tuptala sert sacralisation Tchernigov à la fois centre confessionnel, la préservation de l'identité orthodoxe, la protection contre les ennemis, assistant dans des situations difficiles. Une étude plus approfondie des textes littéraires fonctions icônes mariales ukrainiens permettront de déterminer le cercle et le rôle des premiers modernes sanctuaires ukrainiens. ; Актуальность темы исследования заключается в изучении способов сохранения конфессиональной идентичности в тестах церковных деятелей XVII века. Это важно не только для студий культуры барокко, но и для понимания современной церковной политики.Цель этой работы: изучить функции сакральных образов в литературном дискурсе второй половины XVII века. Автор статьи пришла к выводу, что Ильинская икона Богородицы в текстах Иоанна Максимовича и Димитрия Туптала выполняет функции сакрализации Чернигова как конфессионального центра, сохранения православной идентичности, защиты от врагов, помощницы в тяжелых жизненных ситуациях. Дальнейшее изучение функций украинских богородичных икон в литературных текстах даст возможность определить круг и роль святынь раннемодерной Украины.