This essay introduces the relationships between the conceptions of identity and modernity in the Canadian philosopher Charles Taylor. In the work of Charles Taylor, the concept of identity is a useful tool in order to see clearly the moral topology of the self in the context of a new vision of the entire moral domain. In his search of this moral sources of the self, Taylor centers his analysis in the modern epoch. He underlines in this period the role of the interior personality, the preeminence of the ordinary life of the family and the economy and the emergence of nature and expression, the expressivist turn. In his essays of the end of the decade of 1980 and of the decade of the 1990, Taylor assigns great importance to the expressivist ideal of authenticity and explores its relations with the idea of recognition. It is in the modern language of authenticity and recognition that we can righty interpret the reemergency of nationalism and religion as a sign of cultural identity. Other practical consequences of the works of Taylor are in the field of multiculturalism, political philosophy and the philosophy of language. At the end of the text some criticism are mentioned, particularly the criticism of José María González who centers in the absence of the baroque culture in Taylor. ; Este ensayo es una investigación sobre las relaciones entre las concepciones de modernidad e identidad en la obra del filósofo canadiense Charles Taylor. En los escritos recientes de Taylor, el concepto de identidad es una herramienta útil para percibir claramente la concepción del yo, en el contexto de una nueva visión del espacio moral. En su búsqueda de las fuentes morales del yo, Taylor centra su análisis en la modernidad. Subraya en este período el rol de la interioridad, la preeminencia de la vida ordinaria de la familia y la economía y la emergencia de la naturaleza y la expresión, el giro expresivista. En sus ensayos de fines de la década de 1980 y en los 1990, Taylor le asigna gran significación al ideal expresivista de la ...
Este trabajo recupera el concepto clásico de modernidad como punto de partida desde el cual abordar los recientes debates que hoy lo renuevan. Se trata de volver la mirada sobre la cuestionada modernidad europea e ilustrada con el propósito de recuperar algunas claves todavía útiles para comprender nuestro propio tiempo. Tal revisión parte de la naturaleza ambivalente y contingente de la modernidad para explorarla en tres dimensiones fundamentales: modernidad como actitud (o experiencia), como época y como proyecto. La modernidad como actitud refleja una determinada manera de obrar, pensar y sentir implícita en la autonomía del sujeto, en su libertad, y definida, en contraste con la actitud premoderna, por su carácter contingente, su predilección por lo novedoso y por el ejercicio de la crítica. La modernidad como época se refiere a una nueva conciencia del tiempo y a la cronología empleada para designar y clasificar los fenómenos económicos, políticos y sociales más visibles que han dado pie a la caracterización retrospectiva de la modernidad. La modernidad como proyecto trata de orientar una determinada construcción del presente en virtud de un ideal moral situado en el futuro que constituye el horizonte moral de validez universal hacia el cual se ha de encaminar el presente, una utopía de emancipación ambivalente que la crítica postmoderna desvalorizó especialmente. ; This contribution recovers the classical concept of modernity as starting point to address its renewal through current academic debates. The so questioned enlightened European modernity is again discussed with the goal of recovering key ideas that may still be useful to explain our own times. This revision pivots around the contingent and ambivalent nature of modernity so as to explore three fundamental dimensions: modernity as attitude (or experience), as age, and as project. Modernity as attitude involves a certain manner of doing, thinking and feeling which is inherent to the subject's autonomy and his liberty, and which is defined as new and critical, as opposed to premodern attitudes. Modernity as age refers to some consciousness of a new time, and to the chronology used to define and classify the economic, political and social events that have retrospectively characterized such a time. Modernity as "project" endeavours to envisage a construction of the present on the basis of a moral ideal placed in the future which, in turn, builds a moral horizon that guides this very present, as an ambivalent emancipatory utopia that has been severely devalued by postmodern scholarship.
ÍNDICE Presentación Presentation. Rengifo, Diana Economía/Economy: La agenda y condiciones para el desarrollo local. Un caso de estudio: Asentamiento San Benito. The agenda and conditions for local development, a case study: Establishment San Benito. García Lobo, Ligia; Dugarte de Viloria, Alba E. La empresa contemporánea emergente y el desarrollo local. The emergent contemporary enterprise and the sustainable local development. Araujo Lobo, Alice Educación/Education: Lo tengo a pata de mingo (El burro de San Pablo). It is just right there (San Pablo's donkey). Portillo Parody, Jairo Una explicación histórica sobre la influencia de la concepción descriptiva en la enseñanza geográfica. A historical explicacion on the descriptive concepcion's influence in the geographical teaching. Santiago Rivera, José Armando Filosofía/Philosophy: Racionalidad y ecología en la modernidad. Rationality and ecology in the modernity. Sánchez Pirela, Beatriz Wagensberg, el azar y la complejidad: Implicaciones y aplicaciones en el ámbito educativo. Wagensberg, the chance and the complexity: Implications and applications in the educational environment. Delmastro, Ana Lucía; Vílchez, Mayela; Villalobos G., Fernando Sociohistoria/Sociohistory: Centros poblados, sistemas de transporte y adscrición político-territorial de la planicie del motatán - Lago de Maracaibo a través del análisis cartográfico - histórico, 1810-1997. Human settlements, transport systems and political territorial of the motatan lowland-Maracaibo's Lake, through a cartograhical -historical analysis 1810-1997. Roa, José Gregorio Ensayos/Essays: ¿Cuál tierra es mi tierra? Construcción de identidades en tiempos de globalización. Which earth is my earth? Construction of dentities in times of globalization. Crespo, Francisco Reseña de libros y revistas/Review of books and magazines: Valles, Miguel: Técnicas cualitativas de investigación social. Reflexión metodológica y práctica profesional (2003). Reseñado por: Delgado de Colmenares, Flor Utopia y praxis latinoamericana. Año 9, Nº 25. Abril-junio 2004. Revista geográfica venezolana. Vol 45(1) 2004. Cuestiones políticas. Nº 32, enero-junio 2004. Revista de pedagogía. Vol XXIV, Nº 69, enero-abril 2003. Gaceta laboral. Vol 10, Nº 1, enero-abril 2004. FERMENTUM, Año 13, Nº 38, septiembre-diciembre 2004. Información Institucional. Institutional Information. ; 89-102 ; semestral ; Nivel analítico
Miguel Cabañas Bravo: "La apropiación de la modernidad artística". En: María Dolores Jiménez-Blanco (comisaria): Campo cerrado. Arte y poder en la pos-guerra española. 1939-1953, (exposición: Madrid, MNCARS, del 26 abril al 26 de sep-tiembre de 2016), Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (MNCARS), 2016, pp. 298-313 (castellano) y 391-392 (inglés) (ISBN: 978-84-8026-537-9). ; [ES] Conocido es el desenlace bélico español de 1939. Le sucedió una larga, dura y más olvidada posguerra, cuya creatividad ha recibido escasa atención, acaso atribuyéndole precipitadamente demasiado dirigismo y esterilidad. Consecuentemente, se impone analizar el afloramiento y apropiación de la modernidad que, utilizando los cauces oficiales más proclives al cambio y la sintonización con el desarrollo artístico occidental, procuró la intelectualidad y creatividad avanzadas. Tal vía actualizadora solo pudo germinar tras superarse la etapa de registro artístico de líderes e iconografía del régimen triunfante, con sus ensayos para patentizar su ideario y valores. Ayudó el resultado de la Segunda Guerra Mundial, que posibilitó –cara al exterior– los replanteamientos y progresiva aceptación del arte avanzado, tímidamente apreciable en la exposición de arte español llevada por el régimen a Buenos Aires en 1947, que progresaba sobre las de Berlín (1942) y Lisboa (1943). Pero, propiamente, el verdadero refrendo oficial y clara proyección interior y exterior únicamente llegó hacia el cambio de décadas. Los textos seleccionados, consecuentemente, hacen referencia a la moderada absorción oficial de la modernidad que hubo entonces, entre adhesiones y réplicas de los artistas. Se abandonaron ahora los anteriores conatos tendentes a configurar un "arte franquista", identificables con un academicismo de mirada historicista y acríticamente actualizador del legado del Siglo de Oro. El nuevo ministro de Educación Nacional, como veremos, aprovecharía un solemne evento en 1951 para aducir la necesidad política, en el fomento artístico, de huir del "indiferentismo agnóstico y la intromisión totalitaria"; dado que, sin autonomía, la intromisión del Estado revertiría "a la larga, sean cuales fueren las medidas proteccionistas adoptadas y los éxitos aparentes, en empobrecimiento y menoscabo de la propia obra política". ; [EN] The outcome of the Spanish Civil War in 1939 is widely known. However, the long, bitter, and relatively forgotten postwar period has received limited attention, perhaps due to later scholars' hasty assumption that the period was marked by little more than excessive sterility and state control. Therefore, scholars need to study the emergence of modernity in this period and the ways the advanced intellectual and creative community appropriated it through official channels that were more open to change and through an alignment with Western artistic development. This modernization could begin only after a stage of artistic documentation by the leaders and iconography of the victorious regime, which sought to assert its ideology and values. The outcome of World War II helped, vis-à-vis the outside world, because it opened the way for the reassessment and gradual acceptance of advanced art, as tentatively seen in the exhibition of Spanish art organized by Francisco Franco's regime in Buenos Aires in 1947, which followed shows in Berlin (1942) and Lisbon (1943). But genuine official endorsement, and its repercussions in Spain and abroad, came only with the turn of the decade. The selected texts refer to this moderate official assimilation of modernity at the time, in the midst of the support and retorts of artists. No further attempts were made to shape a "Francoist art" based on a historicist academicism that uncritically restored the legacy of the Spanish Golden Age. In 1951, the new Ministry of National Education used the opportunity of a solemn ceremony to argue the political necessity of moving away from "agnostic indifferentism and totalitarian interference" in the promotion of the arts, because state interference would, "in the long run, regardless of the protectionist measures adopted and the apparent achievements, lead to the decline and impairment of the political work itself." ; Proyecto de I+D+i: "50 años de arte en el Siglo de Plata español (1931-1981)" (MINECO, Ref.HAR2014-53871-P) ; Peer reviewed
Francisco Suárez's metaphysics of cognitive acts / Daniel Heider -- Suárez on substantial forms: a heroic last stand? / Sydney Penner -- Intrinsic being or the formal structures of thought? The grounding of possibility in Francisco Suárez's metaphysics / Matthew Z. Vale -- En contra del esencialismo: ente real y existencia en Suárez / Angel Poncela Gonzalez -- Francisco Suárez: religious freedom and international law / Robert Fastiggi -- Francisco Suárez on religion and religious pluralism / S.J. Aaron Pidel -- Encarnacíon y subsistencia en las disputaciones metafisicas de Francisco Suárez: algunas cuestiones en torno a los fundamentos de la modernidad / Julio Sachting Herrera -- Settling law: Francisco Suárez's theory of custom for contemporary contexts / Elisabeth Kincaid -- Francisco Suárez y la posibilidad de intervencion publica en asuntos sociales / Luis-Carlos Amezua Amezua -- Beyond cosmopolitanism and nationalism: finding resources in Francisco Suárez's political theology / Liam de los Reyes -- Entrega del poder al gobernante y esclavitud voluntaria de la comunidad politica en Francisco Suárez: una interpretacion desde los limites facticos al poder / Pablo Font Oporto -- Francisco Suárez y la propaganda politico-apocaliptica en la inglaterra de Jacobo I: el libro V de la defensio fidei; el anticristo / Pilar Pena Bua -- Francisco Suárez: absolutist or constitutionalist? / Szilard Tattay -- El sí mismo desde Suárez y el valor moral de los hábitos / Giannina Burlando -- Separated soul and its nature: Francisco Suárez in the scholastic debate / Simone Guidi -- Doctrinal divergences on the nature of human composite in two commentaries on Aristotle's De anima (anonymous, cod. 2399 BGUC and Francisco Suárez): new material on the Jesuit school of Coimbra and the Cursus Conimbricensis / Paula Oliveira e Silva and Joao Rebalde -- Suárez, Maquiavelo y una moderna nocion de prudencia: derivaciones politicas en la obra de Diego de Saavedra Fajardo / Nicolas Vivalda -- Francisco Suárez and John Locke on rights and alienability: a critical conversation / Catherine Sims Kuiper -- La imposible teología política: gobierno y justicia en Francisco Suárez / Lorenzo Rustighi.
Este artículo estudia las tensiones entre los elementos barrocos y los elementos góticos en Aura (1962) de Carlos Fuentes. Estableciendo conexiones entre esta novela y La región más transparente (1958), el ensayo argumenta que en Aura Fuentes radicaliza la teatralidad de las formas barrocas y las góticas para señalar sus límites. Con el uso de la segunda persona singular, la novela desarrolla un concepto de modernidad que no se subordina a los modelos políticos existentes, un modelo parecido al arte anti-teatral en su variante pastoral estudiado por Michael Fried. Palabras clave: Carlos Fuentes, lo barroco, lo gótico, la antiteatralidad, la autonomía literaria The present study examines the tensions between Baroque and Gothic elements in Carlos Fuentes' Aura (1962). Analyzing unstudied connections between La región más transparente (1958) and Aura, the essay argues that Fuentes radicalizes the theatricality of Baroque and Gothic forms in his novel in order to signal their limits. With his use of the second person singular to narrate the novel, he seeks to develop a new concept of modernity, one that would not be subordinated to already existing political models. This concept of literary form parallels the pastoral conception of antitheatrical art studied by Michael Fried. Keywords: Carlos Fuentes, Baroque, Gothic, antitheatricality, literary autonomy
This article analyses the metamorphoses of the religious element in contemporary western societies. Acknowledging the idea that the constitution of a political community implies feelings of union and identification of religious character, I proceed to the definition of the concepts of secular religion, civil religion and political religion. I also argue that a political community, and the legitimisation of power and authority in a democracy, requires secular cults according to the imperatives proper to the formation of an open and cohesive society. Other contemporary cults, like the ones born of the illusions of technology, in the free market and in the trivialities of the mass media, are considered phenomena that render the sacred futile and impoverished. ; Este artículo analiza las metamorfosis del elemento religioso en las sociedades occidentales contemporáneas. Admitiendo la idea de que la constitución de una comunidad política implica sentimientos de unión e identificación de corte religioso, se procede a la definición de los conceptos de religión secular, religión civil y religión política. Se defiende también que una comunidad política, y la legitimación del poder y autoridad en una democracia, requieren cultos seculares acordes con los imperativos propios de la formación de una sociedad abierta y cohesionada. Otros cultos contemporáneos, como los que nacen de las ilusiones de la tecnología, en el mercado libre y en las trivialidades de los mass media, son considerados fenómenos que hacen fútil lo sagrado y lo empobrecen.
The article looks to demonstrate that the model of urbanization and the configuration of the historically consolidated territory in Venezuela are totally unfair and not sustainable in social and environmental terms. The results of the referendum to approve a constitutional reform in 2007 illustrate an unsolvable social-territorial conflict beyond the narrow margin in the difference of votes that lean the balance towards the rejection to the Reformation. This means that the main vortexes of the discussion will continue demanding great doses of innovation to solve the social-territorial conflict resulting from the relations between capitalist city and socialist city; concentration versus decentralization of the population; system of cities or primacy of the capital; urbanization or countryside predominance, regional reconfiguration and territorial integrity; modernity or "post-metropolitan transition", "to be politician" and "to be citizen", among others. It is also analyzed what did the project of constitutional reform meant related to the idea of vindication of the city and the citizenship emergency as maximum expressions of collective patrimony and universal dynamics to the social and space forms of coexistence that humankind recognized and adopted definitively at the last years of the twentieth century. ; El artículo busca demostrar que el modelo de urbanización y la configuración del territorio históricamente consolidado en Venezuela se reflejan totalmente inequitativos y poco sostenibles en términos sociales y ambientales. Los resultados del referendo para aprobar un proyecto de reforma constitucional en el año 2007 dan cuenta de un conflicto socio-territorial insoluble, más allá del estrecho margen de votos que inclinó la balanza a favor del rechazo a la Reforma. Esto quiere decir que los principales vértices de la discusión continuarán demandando una gran dosis de innovación para resolver los conflictos socio-territoriales que se derivan de las relaciones entre ciudad capitalista o socialista; concentración vs. descentralización de la población; red de ciudades o primacía de la capital; urbanización o ruralización, reconfiguración regional e integridad territorial; modernidad o "transición posmetropolitana", "ser político" y "ser ciudadano", entre otros. Igualmente, interesa analizar lo que significó el proyecto dentro de la idea de reivindicar la emergencia de la ciudad y la ciudadanía como expresiones máximas del patrimonio colectivo y de una dinámica universal de las formas de convivencia social y espacial que la humanidad definitivamente adoptó y reconoció en las postrimerías del siglo XX.
La educación es un bien meritorio o preferente y, al mismo tiempo, un bien meritocrático. La tarea de cualquier sistema educativo es conducir la transición entre estas dos dimensiones. Cuando la sociedad es muy heterogénea, esta tarea suele fallar. Este trabajo tiene como objetivo probar los fallos en esta transición, para lo cual se examina el caso de México, cuyo sistema político ha exhibido la necesidad de mantener el equilibrio entre actores modernos, premodernos y posmodernos, a fin de sortear con éxito el dilema entre gobernabilidad y democracia. La solución ha sido el divorcio entre instituciones formales e informales. Este divorcio ha propiciado la desactivación de todo intento de impulsar el conocimiento a través de la educación porque permite la prevalencia de mecanismos informales que gozan de gran legitimidad, en virtud de que así lo exige el equilibrio entre actores sociales.
Nature and women have undergone a process of coloniality and domination, which has twinned them in their resistances, their struggles and their alternative constructions to global and extractivist capitalism. This coloniality, which was born with the conquest of our continent by the European expansion, remains in force in the Latin American extractivism, which does nothing, but to subject nature and populations to an irrational exploitation, converting both of them to the sacrifice of being the suppliers of natural common goods, which keep the game in the world market, by recreating a role that is older than 500 years. Faced with a multidimensional global crisis, which brings into play the very existence of life on the planet, new alternative paths are proposed, which lead to decolonization, depatriarchalization, and decapitalization. The recovery and revaluation of the biocultural memory of the human species, with respect to territorial and social diversity as a standard, is one of them.
Cepeda Samudio's book is morethan the narrative of the Massacreof Banana Plantation Workers.The relationships between thecharacters in the novel concentratesome of the features of Colombia'stransition to modernity and its assimilationof the logics of capitalism.The sociopolitical context in whichCepeda writes his work sharessome of the structural characteristicsof the period he recreated.The article explores the ways inwhich the author creates newsenses and meanings on the basisof the characters' interpretationsof the Massacre, from diverse andconcrete political and social conditions.It also shows how the novel'splot is marked by the connectionbetween politics and religion onwhich modern capitalism began tobe built in Colombia. ; Plus qu'une narration sur Le massacredes Bananiers, le livre de CepedaSamudio condense, au rapportentre ses personnages, certainesparticularités du cheminement deColombie vers la modernité et deson assimilation des logiques du capitalisme.Le contexte sociopolitiqueoù Cepeda écrit son oeuvre partageles mêmes caractéristiques structuralesde celui que l'auteur essai deréécrire. Il s'agit donc dans cet articled'explorer comment l'auteur inventede nouveaux sens et des significationsà partir des interprétationsque chacun des personnages faitdu Massacre à partir de conditionspolitiques et sociales concrètes etdifférentes. L'argument du romanest traversé par une associationpolitico-religieuse sur laquelle l'édificationdu capitalisme moderne enColombie est commencée. ; Más allá de ser una narrativa de laMasacre de las Bananeras, el librode Cepeda Samudio condensa, enlas relaciones entre sus personajes,algunas características del tránsitode Colombia hacia la modernidad ysu asimilación de las lógicas del capitalismo.El contexto sociopolíticoen el que Cepeda escribe su obracomparte características estructuralescon aquel que el autor trata dere-escribir. Este artículo se proponeentonces explorar cómo el autorcrea nuevos sentidos y significadosa partir de las interpretaciones quecada personaje hace de la Masacredesde condiciones políticas ysociales concretas y diferentes. Semuestra aquí que el argumento dela novela está atravesado por unaasociación político-religiosa sobrela cual inició la edificación delcapitalismo moderno en Colombia.
Cepeda Samudio's book is morethan the narrative of the Massacreof Banana Plantation Workers.The relationships between thecharacters in the novel concentratesome of the features of Colombia'stransition to modernity and its assimilationof the logics of capitalism.The sociopolitical context in whichCepeda writes his work sharessome of the structural characteristicsof the period he recreated.The article explores the ways inwhich the author creates newsenses and meanings on the basisof the characters' interpretationsof the Massacre, from diverse andconcrete political and social conditions.It also shows how the novel'splot is marked by the connectionbetween politics and religion onwhich modern capitalism began tobe built in Colombia. ; Plus qu'une narration sur Le massacredes Bananiers, le livre de CepedaSamudio condense, au rapportentre ses personnages, certainesparticularités du cheminement deColombie vers la modernité et deson assimilation des logiques du capitalisme.Le contexte sociopolitiqueoù Cepeda écrit son oeuvre partageles mêmes caractéristiques structuralesde celui que l'auteur essai deréécrire. Il s'agit donc dans cet articled'explorer comment l'auteur inventede nouveaux sens et des significationsà partir des interprétationsque chacun des personnages faitdu Massacre à partir de conditionspolitiques et sociales concrètes etdifférentes. L'argument du romanest traversé par une associationpolitico-religieuse sur laquelle l'édificationdu capitalisme moderne enColombie est commencée. ; Más allá de ser una narrativa de laMasacre de las Bananeras, el librode Cepeda Samudio condensa, enlas relaciones entre sus personajes,algunas características del tránsitode Colombia hacia la modernidad ysu asimilación de las lógicas del capitalismo.El contexto sociopolíticoen el que Cepeda escribe su obracomparte características estructuralescon aquel que el autor trata dere-escribir. Este artículo se proponeentonces explorar cómo el autorcrea nuevos sentidos y significadosa partir de las interpretaciones quecada personaje hace de la Masacredesde condiciones políticas ysociales concretas y diferentes. Semuestra aquí que el argumento dela novela está atravesado por unaasociación político-religiosa sobrela cual inició la edificación delcapitalismo moderno en Colombia.
