Suchergebnisse

Environmental protection is considered an important element in most religions. The article is devoted to the philosophical understanding of the problem of the influence of religion on the environment, human behavior and attitude to nature. Religion has always touched upon the problem of the relationship between man and the world around him. In the existing religious traditions, various ideals of the relationship between man and nature have been formed. As a result, the ideological functions of religion acquire special significance. In our time, religions can be a spiritual source for the development and formation of environmental ethics and natural aesthetics. Religious ethics awakens in people a consciousness that is different from material and technological thinking. Religion helps people understand that their control over the living and inanimate world is unlimited and that cruelty towards nature will turn to them. Religion teaches people that the purpose of life is not to maximize consumption. While technology gives man the physical strength to create or destroy the world, religion teaches virtue. Directly or indirectly, religion can be a powerful source of environmental protection. Therefore, we need to use the power of the influence of religion to protect nature. The nature of the influence of religion on the current state and development of society largely depends on the relationship between people of different faiths. The religious consciousness of people developed in the direction of knowledge of the world and its laws, methods of practical use. Some religious ideologies deify human nature and reflect people's responses to their environment. Religion, as a form of social consciousness, has always, in one way or another, taken care of man's relationship with the natural world, traditionally expressed a certain moral and ethical concern for the environment and determined the moral obligations of man in relation to the environment.

At the present stage of development of the Russian Armed Forces, the service of military chaplains plays an important role in the issues of psychological support of personnel. In author's opinion, military chaplains have a wide range of opportunities for solving problems on the spiritual revival of the Russian army and increasing the morale of military. The article reflects the data of an empirical study conducted in several stages with different groups of clergyman. Relying on the methodological and theoretical ideas about the relations between the subject of activity and his abilities, stated by S. L. Rubinstein's, in particular the statement that specific activity requires specific qualities from the individual, as well as V. D. Shadrikov's assertion that success activity is determined by the systemically interacting system of abilities, the author pursues the goal: to reveal the competencies (professional and personal) abilities of chaplains of the military unit and to justify the need for them to receive a psychologist knowledge. Conducted with the help of the questionnaire and the "Ideal" method developed by E. I. Kuzmina and Z. V. Kuzmina, the study allowed to draw important conclusions for practice: putting high professional requirements to oneself, the chaplains of the military unit have a powerful spiritual and moral potential in solving tasks for the spiritual support of military. However, studies have shown that assistants to commanders for working with religious military lack psychological knowledge in their professional activities. Obviously, a higher level of development of the competencies of the military chaplains can be achieved due to the strengthening of the psychological component in the system of training assistants to commanders of units to work with religious military. As a result, we will receive highly qualified specialists who, at the level of joint professional activity with commanders, assistants to commanders for work with military and psychologists of military units, will raise the ...

The article provides the reconstruction of the English terminological
system of morality and its language features in one of the most famous papers of
John Locke An Essay Сoncerning Human Understanding (1689). We study this
philosophical paper within the framework of cognitive and discursive paradigm of
linguistic knowledge and aim to investigate the ideas about human nature and the
principles behind the work of human mind. Laws and principles were formulated
by the scholar on the basis of nature determination in human thinking and ideas
appearance in individual psychological system. The article investigates in detail
conceptual dominants of the moral philosophy and terminology in Locke's paper
and, besides that, key metaphors in Locke's discourse used for the description of
human thinking including tabula rasa, empty cabinet, fountains of knowledge,
knowledge is light. On the one hand, these conceptual metaphors are deeply rooted
in the historical and philosophical context, and on the other, they were understandable to his contemporaries, as he used recognizable words and images. Locke not
only changes the actual linguistic representation of some of the traditional philosophical metaphors, but shifts the emphasis, leading to novel interpretations and
complicating the system of ideas as a whole. To understand main components of the
philosopher's framework we took into account earlier papers of various scholars as
the material for comparison. These components include the process by which new
types of knowledge are formed and pathways by which the already existing types
are recategorized under the impact of sociocultural factors. It was shown that the
system of morality is grounded on the 17th-century views on how the human mind
works and embodies the language representation of terminological sphere of morality.

This work aims to explore the ways the English philosopher John Locke shapes the terminology for describing the system of morality in philosophy. Terminology for presenting the principles, laws, and foundations of morality is chosen with respect to tradition of religious texts of the previous two centuries. Moreover, he does not use the concept of innate ideas, but tries to describe simple and complex ideas based on sensations, perceptions, and other psychological notions. However, we observe significant shifts in conceptual dominants that occur in Locke's text. The term 'conceptual dominant' being used in cognitive linguistics studying discourse is applied to Essay Concerning Human Understanding. The article examines in detail the concept of conceptual dominance in relation to Locke's philosophy and terminology of morality. This concept allows us to consider the emergence of a new point of view on human knowledge about the world, which is associated with its comprehension under the impact of socio-cultural factors that can bring to the fore certain conceptual characteristics in the semantics of language units in the process of communication. In Locke's discourse, a number of metaphors are highlighted that also help to understand how a scientist describes the processes of perception and understanding, among them LINE, PLANE, CONTAINER are highlighted, which help to describe the terminology of morality. We can observe that the scientist pays special attention to the perception of the world and the objects located in it, which become the SOURCES of knowledge ("fountains of knowledge"), as well as the heart, soul, understanding of a person. In his description, he relies on images known to his contemporaries.

The journalism's highest humane purpose is the protection of the human rights and freedoms and the development of a democratic, civil and social society. But, considering the realities of modern journalistic activities, various political, ideological, cultural, moral, religious and other positions collide constantly. Journalists, in the process of making the right moral choice, are helped by knowledge of professional values.In the humanistic concept, the professional values of journalists represent universal, generalized ethical requirements, the guidelines for their moral choices, designed to promote the progress of a person and humanity. Journalism as a social institution in its activities is guided by the values, ethical principles, universal ideals of journalistic activities developed by the international organizations, such as the United Nations, the Council of Europe, OSCE, IFJ, which ensures homeostasis, a dynamic, controlled balance for a positive impact on the development of society.

In this article, on the basis of historical, comparative legal structural-functional and dialectical methods of research, the author examines the institution of marriage and family in the spiritual and moral dimension. The sources of Byzantine law have influenced the modern understanding of the family and its consolidation in the legislation of the Russian Federation. Particular attention in this article is given to the duties of spouses. After analyzing the family legislation of a number of Slavic states (Bulgaria, Serbia, etc.), the author found that little attention was paid to the duties of spouses in these documents. The duties of spouses are considered in the context of property relations, which emphasizes the modern influence of Western European liberal concepts of law. The author comes to the conclusion that the institution of the family cannot be measured by any material values in their utilitarian perception. That is why, when society perceives the moral essence of a family union based on obligation, having passed the path of «knowledge testing», such institutions for regulating property relations as a marriage contract will become unclaimed, which even today carries destructive properties for people who are not only married, but also on the way to it, a priori laying the motives of doubt and distrust between spouses (future spouses). Modern family legislation of the Russian Federation requires consistent and progressive ethization and implementation of a wider «catalog of duties» of spouses, based on the sources of Russian law (church law) and theological sources, which will gradually free the Family Code of the Russian Federation from neo-liberal tendencies that significantly impede the development of native Russian family tradition, family policy, which must be protected from vulgar positivism and ideological labels.

В статье сделана попытка раскрыть идейные основы философско-этических, педагогических воззрений Г. Н. Волкова; определена широта его научной и педагогической деятельности, изучено и подтверждено его новаторство в области педагогики и откровения по отношению к политике и идеологии. Исследование также посвящено изучению миропонимания Г. Н. Волкова, которое формировалось через освоение семейно-бытовой народной этики, в особенности духовных и нравственных устоев народа. Выявлено, что устоявшиеся традиции народа оказали влияние на область его научного познания и на специфику определения нравственных категорий «добро» и «зло» в воспитании детей, подростков, юношества. Уделяется особое внимание методу конкретизации и персонификации этнопедагогических категорий-понятий в научном творчестве Г. Н. Волкова. Автор подробно останавливается на осмыслении основных этнопедагогических инвариантов, аксиом. Г. Н. Волкова не могло не интересовать, как воспринимается народами России и за ее пределами его этнопедагогика, помогая, подсказывая, проявляя толерантность к особенностям воспитания того или иного народа. Мировоззрение Г. Н. Волкова заключено в его творениях. Его наследие актуально и сегодня.
The article attempts to reveal the ideological foundations of the philosophical, ethical, pedagogical views of G. N. Volkov; determines the breadth of his scientific and pedagogical activity; confirms his innovation in the field of pedagogy and revelation in relation to politics and ideology. The paper is also devoted to the study of the worldview of G. N. Volkov, which was formed through the development of family and household folk ethics, particularly the spiritual and moral foundations of the people. It is revealed that the established traditions of the people have influenced the field of their scientific knowledge and the specifics of determining the moral categories of "good" and "evil" in the upbringing of children, adolescents, youth. Special attention is paid to the method of concretization and personification of ethnopedagogic categories - concepts in the scientific work of G. N. Volkov. The author dwells in detail on the comprehension of the main ethnopedagogic invariants, axioms. G. N. Volkov was not indifferent to how his ethnopedagogy is perceived by the peoples of Russia and beyond. He was helping, prompting, showing tolerance to the peculiarities of the upbringing of a particular people. The worldview of G. N. Volkov is reflected in his wirks. His legacy is still relevant today.

В представленной статье автором исследуются возможности реализации интеллектуально­морального внутреннего потенциала лидера – созидателя как субъекта властной деятельности в условиях исторической эволюции украинского общества на этапах его транзитивности.В условиях глобальных вызовов, складывающейся геополитической и геоэкономической структуры мира инновационная модернизация современной Украины востребует потенциал новой политически, экономически, духовно­нравственно интеллектуальной элиты, которая способна урегулировать отношения в системе координат общественного развития и привести социум к морально­нравственному консенсусу. Именно в такие переломные моменты истории, в условиях транзитивности общества востребованы новые типы лидеров (лидер – разрушитель, лидер – собиратель, лидер – созидатель), выступающие как субъекты вертикали власти, базовые конфигураторы достойного ответа очередному историческому вызову.Внимание к феномену лидера ­ созидателя обращено, прежде всего потому, что носитель субъективного фактора истории в переходные периоды – это не только активный представитель вертикали власти, профессионально решающий вопросы управления страной, а «лицо истории» ­ всесторонне развитая пассионарная личность, обладающая особыми биопсихосоциальными способностями. В статье феномен лидера ­ созидателя рассматривается с позиций философского и научного знания через призму социально­философского анализа. Лидер исследуется как личность с устойчивой системой определенных задатков, способностей, которые формируются в процессе исторических общественных отношений и характеризуют конкретный тип общества. Сущность лидера ­ созидателя выявляется через анализ его типичных био­психофизиологических свойств на фундаментальном уровне (индивида), субъектно – личностном уровне (личности), на идеально – духовном уровне (индивидуальности). Его базовые атрибуты выявляются через анализ сущностных сил субъекта власти, таких как интеллект, чувства и воля, которые отражают определенную степень социальной зрелости индивида и его специализированность,Особое место в исследовании уделяется интеллекту лидера, как относительной структуре умственных способностей, позволяющих ему стратегически мыслить и принимать эффективные решения. Интеллект лидера как субъекта власти заявляет о себе через волю, а воля как базовый атрибут субъекта власти проявляется в трех компонентах – «воля к власти», «воля к истине» и «воля к духовному совершенству». Обосновывается приоритеность базовых атрибутов личности лидера­созидателя («воля к истине» и «воля к духовному соверщенству») на втором и третьем этапах переходности украинского социума, которые позволяют субъекту власти в современных транзитивных реалиях обеспечить чистоту истинного знания о происходящем и объективно оценить нравственный характер своей властной деятельности. ; В представленной статье автором исследуются возможности реализации интеллектуально­морального внутреннего потенциала лидера – созидателя как субъекта властной деятельности в условиях исторической эволюции украинского общества на этапах его транзитивности.В условиях глобальных вызовов, складывающейся геополитической и геоэкономической структуры мира инновационная модернизация современной Украины востребует потенциал новой политически, экономически, духовно­нравственно интеллектуальной элиты, которая способна урегулировать отношения в системе координат общественного развития и привести социум к морально­нравственному консенсусу. Именно в такие переломные моменты истории, в условиях транзитивности общества востребованы новые типы лидеров (лидер – разрушитель, лидер – собиратель, лидер – созидатель), выступающие как субъекты вертикали власти, базовые конфигураторы достойного ответа очередному историческому вызову.Внимание к феномену лидера ­ созидателя обращено, прежде всего потому, что носитель субъективного фактора истории в переходные периоды – это не только активный представитель вертикали власти, профессионально решающий вопросы управления страной, а «лицо истории» ­ всесторонне развитая пассионарная личность, обладающая особыми биопсихосоциальными способностями. В статье феномен лидера ­ созидателя рассматривается с позиций философского и научного знания через призму социально­философского анализа. Лидер исследуется как личность с устойчивой системой определенных задатков, способностей, которые формируются в процессе исторических общественных отношений и характеризуют конкретный тип общества. Сущность лидера ­ созидателя выявляется через анализ его типичных био­психофизиологических свойств на фундаментальном уровне (индивида), субъектно – личностном уровне (личности), на идеально – духовном уровне (индивидуальности). Его базовые атрибуты выявляются через анализ сущностных сил субъекта власти, таких как интеллект, чувства и воля, которые отражают определенную степень социальной зрелости индивида и его специализированность,Особое место в исследовании уделяется интеллекту лидера, как относительной структуре умственных способностей, позволяющих ему стратегически мыслить и принимать эффективные решения. Интеллект лидера как субъекта власти заявляет о себе через волю, а воля как базовый атрибут субъекта власти проявляется в трех компонентах – «воля к власти», «воля к истине» и «воля к духовному совершенству». Обосновывается приоритеность базовых атрибутов личности лидера­созидателя («воля к истине» и «воля к духовному соверщенству») на втором и третьем этапах переходности украинского социума, которые позволяют субъекту власти в современных транзитивных реалиях обеспечить чистоту истинного знания о происходящем и объективно оценить нравственный характер своей властной деятельности. ; In the presented article the author investigates possibilities of intellectual and moral internal potential of leader ­ creator as subject of imperious activity in the conditions of historical evolution and reformation of Ukrainian society on the stages of its transitivity.In the conditions of global challenges, forming geopolitical and geoeconomic structure of the world innovative modernization of modern Ukraine will claim potential of the new politically, economically, spiritual­moral intellectual elite that is able to settle relation in the system of coordinates of community development and to bring society to ­moral consensus. Exactly in such critical moments of history, in the conditions of transitivity of society the new types of leaders (leader as a destroyer, leader ­ as collector, leader ­ as creator), acting as subjects of vertical line of power, base configurators of worthy answer to the next historical call, are highly sought.Attention to the phenomenon of leader ­ as creator is paid, foremost because carrier of human factor of history in transitional periods is not only the active representative of vertical line of power, but a «face of history» a multi­skilled passionar personality, possessing the special biopsychological capabilities. In the article the phenomenon of leader ­ creator is examined from positions of philosophical and scientific knowledge through the prism of socially­philosophical analysis. A leader is investigated as personality with the steady system of certain capabilities (socially­meaningful qualities) that is formed in the process of historical public relations and characterizes a certain type of society. Essence of leader ­ creator comes to light through the analysis of his typical biopsychophisiological properties at fundamental level (individual), subject ­ personality level (personalities), on ideally ­ spiritual level (individuality). His base attributes come to light through the analysis of essential forces of subject of power, such as an intellect, feelings and will that reflect the certain degree of social maturity of individual, his professionalism.The special place in research is given to leader's intellect, as relative structure of mental abilities allowing him to think strategically and accept effective decisions. Leader 's intellect as subject of power declares about itself through will, and will as a base attribute of subject of power is shown in three components is «will to power», «will to truth» and «will to spiritual perfection». Priority of base personal attributes of leader­creator («will to truth» and «will to spiritual perfection») is grounded on the second and third stages of transition of Ukrainian society, that allow to the subject of power in modern transition realities to provide the pureness of current veritable knowledge and objectively estimate moral character of the imperious activity.

данная статья посвящена изучению процесса формирования нравственно-ценностных приоритетов у студентов ; которые следует рассматривать как конкретно-историческое явление ; тесно связанное с экономическими ; политическими ; социокультурными и национально-региональными особенностями. По мнению авторов ; задача вуза состоит в обеспечении социальной зрелости студентов ; самоопределения личности в культуре и выработки на этой основе её жизненной позиции. ; the article deals with studying the process of forming moral values of students ; which should be considered as a certain historical phenomena ; closely connected with economical ; political ; socio-cultural ; national and regional peculiarities. The task of the higher educational establishment is to provide social maturity of students ; self-determination of a personality and forming its stand in life on this basis.

Wide application of new information technologies in modern educational space is characterized by specifying the whole complex of previously unknown problems (e. g. the problem of information inequality; the problem of information security, etc). However, the expansion and fundamentalization of the information as a category allows considering some educational problems in new way. The authors focus on the problem of stable development as it is impossible without perception and admitting of specific role of information in evolution that takes place in biology and human society. The authors point out that socio-philosophical study of the peculiarities and role of information in the educational system requires consideration of the following aspects. First, it is the role of a teacher that gradually shifts from a lecturer to a supervisor. This role is very significant even more than lecturer's role. Second, the stages of scientific progress forward a teacher to further training and application of new professional knowledge, new technologies, computer skills and information culture etc. The system of state education is considered to be the most important element of national security and all that happens in this field is of great importance. One of the key questions is the question about government. This is its task to make conditions and train the specialists who are in demand and to raise the general cultural and intellectual level of society. The role of the government is to give the right to a citizen for higher education by means of competition. ; Расширение диапазона использования новых информационных технологий в условиях формирования современного образовательного пространства характеризуется детерминацией целого комплекса неизвестных ранее проблем (например, проблема информационного неравенства; проблема информационной безопасности и т. д.). Вместе с тем расширение и фундаментализация категориального статуса информации позволяет по-новому рассматривать ряд образовательных проблем. Особое место среди них занимает проблема устойчивого развития, что невозможно без основательного осмысления роли информации в эволюционных процессах, которые происходят как в биологических системах, так и в человеческом обществе. Социально-философское исследование особенностей роли информации в образовательной системе предполагает учет следующих принципиальных моментов. Во-первых, роль преподавателя, смещаясь в сторону координатора, не теряет своей значимости, более того, по наблюдениям, она является еще более востребованной. Это связано с необходимостью оперативного отсечения опасной информации, что может сделать грамотный преподаватель, выступающий в роли экскурсовода в море информации. Во-вторых, темпы научно-технического прогресса вынуждают преподавателя постоянно обновлять свои профессиональные знания и использовать новые технологии, повышать свою компьютерную грамотность и информационную культуру и т. д. В то же время система государственного образования – один из важнейших элементов национальной безопасности, и неудивительно, что происходящее в этой сфере волнует всех. Одним из центральных является вопрос о роли государства. Именно оно обязано создать все условия и обеспечить, с одной стороны, подготовку необходимых стране специалистов, а с другой – поднять общекультурный и интеллектуальный уровень общества, предоставив в соответствии с Конституцией реальное право каждому гражданину на получение высшего образования на конкурсной основе.

The paper presents the results of the study of the national legislative documents that determine the trends in education of citizens in general: humanization, humanitarization, education quality, priority of patriotic education of youth, as well as theoretical analysis of the specifics of higher military education: the regulations for educational work with part-time and full-time staff, the moral education of military cadets, the formation of patriotism in cadets as part of their professional competence. Certainly, moral and value attitude of cadets to future profession is a formed system of values and value orientations. The role of musical art as a pedagogical condition of the moral and psychological formation of cadets in the course of teaching and education work was studied. The course "Culturology" was tested in education process. The course is dedicated to the musical art and aimed to integrate knowledge, skills of future graduates of military universities in the field of other arts, pedagogy and psychology. The course tasks are to involve emotional and strong-willed personality traits of every cadet and to encourage the development of patriotism formation. ; Современная социальная и политическая обстановка в стране и в международном пространстве определила актуальность генеральной идеи выбранного исследования – воспитание нравственно-ценностного отношения курсантов военных вузов к будущей профессии офицера. В статье авторами представлены результаты изучения отечественной законодательной базы, детерминирующей тенденции в обучении и воспитании граждан в целом: гуманизация, гуманитаризация, качество образования, приоритетность патриотического воспитания молодежи и т. п., а также теоретический анализ специфики высшего военного образования: регламент воспитательной работы с переменным и постоянным составом, нравственное воспитание курсантов военных вузов, формирование у военнослужащих патриотизма как части их профессиональной компетентности. Определено, что нравственно-ценностное отношение курсантов к будущей профессии является сформированной у них (в рамках образовательной среды высшего военного учебного заведения) системы ценностей и ценностных ориентаций. Изучена роль музыкального искусства как педагогического условия морально-психологического становления курсантов в ходе учебно-воспитательной работы. Апплицирован в образованной практике раздел дисциплины «Культурология», посвященный музыкальному искусству, призванному интегрировать знания, умения и навыки будущих выпускников военных вузов в области иных видов искусств, педагогики и психологии; актуализировать эмоциональные и волевые свойства личности каждого курсанта; содействовать воспитанию чувства патриотизма.

The intention of this text is the study of the ontological status of borders. The main conclusions of this study are applied to sociocultural phenomena of duality, historicity of human being and self-knowledge. The analysis is extended to include the essential problems of contemporary society such as interaction and clash of cultures, the political conflicts and protest, the role of media and advertising in everyday life as well as the formation of moral concepts. ; Данный текст посвящен исследованию онтологического статуса границ. Основные выводы исследования применяются к таким социокультурным явлениям, как двойничество, историчность бытия человека, самопознание. Анализ распространяется на актуальные проблемы современного общества: контакт и столкновение культур, политические конфликты и протест, роль СМИ и рекламы в повседневности, формирование нравственных концептов.

У статті розглядається педагогічна думка Еразма Роттердамського. Підкреслюється спадкоємність Північного гуманізму з християнською педагогічною традицією. Автор статті обґрунтовує креативність педагогічних ідей Еразма в контексті «християнського гуманізму» та його «філософії Христа». Доведено, що заслуга Еразма Роттердамського полягала у вивільненні з християнського вчення його морально-етичної сутності. Автор акцентує увагу на тому, що Еразм Роттердамський прагнув зробити етику християнства мірою повсякденного поведінки, а не предметом схоластичних дискусій. ; The article deals with religious and pedagogical ideas of humanist Erasmus of Rotterdam in his philosophical legacy. Is is stressed that the legacy of Erasmus of Rotterdam is the highest point of the development of Renaissance humanism, and not just «humanism», but «Christian humanism» – the name given to this direction, common in Northern Europe. Erasmus-teacher insisted on the importance of secular education. Sparing no effort, he promoted this idea among monarchs, diplomats, politicians, burghers and other segments of the population. The educational program of the Renaissance humanists covers a range of humanitarian knowledge – studia humanitatis (unlike studia divinitatis – the «divine Sciences»). It was the ancient classics, restored at a new level, as a result of hard work and years of searching. The main role was given to moral philosophy (ethics), which, together with other disciplines – literature, rhetoric, and history – was to form a «moral person», a worthy representative of the human race. Erasmus fought for education through education, through study of the texts of classical authors, which set out the basic tenets of morality. Traditionally, the basis of morality is a virtue, a radical in theology is called the four categories: prudence (wisdom), fortitude (courage), temperance and justice. Being a Christian and a theologian, Erasmus of Rotterdam was not particularly orthodoxy; he sharply criticized the Catholic Church, the ignorance of the clergy, the monastic institution, and so on. Humanist was a staunch opponent of dogmatism, religious fanaticism, intolerance for dissent, obscurantism. Erasmus did not oppose faith and knowledge, and sought to harmonize them. To the Scriptures, he came up as an object of scientific and philosophical reflection. If Luther considered it untouchable for the reason that Erasmus has done a great job by clearing the sacred texts from the medieval accretions and «dark places». The author concludes that the merit of Erasmus was the release of Christian doctrine its moral essence. He sought to make the ethics of Christianity the measure of everyday behavior and not the subject of scholastic debate. This experience is extremely valuable for educators, and Ministers of the Church in our time.

The purpose of the study is to determine the nature, methods and results of impact of the most popular TV series of 2010–2021 on the formation of values of the Russian TV audience.The research methodology is based on the socio-cultural analysis of the content of feature television series from the point of view of their impact on the spiritual and moral values of the TV audience.The result of the impact of TV series pursuing only commercial goals is the erosion of the value-normative system of Russian society and bringing this system to chaos under the influence of modern television as one of the main transmitters of mass spiritual and cultural values.The research topic is considered to be one of the most important directions for the development in the field of sociology of culture and mass communications, which allows fair assessment of real trends in cultural and information space. Lacking the knowledge of these trends the Government policy in these spheres will be ineffective. ; Цель исследования — определить характер, способы и результаты влияния наиболее популярных в 2010–2021 гг. телесериалов на формирование ценностей телеаудитории Российской Федерации.Методология исследования основана на социокультурном анализе контента художественных телесериалов с точки зрения их влияния на духовно-нравственные ценности телевизионной аудитории.Результатом воздействия телесериалов, подчиняющихся только коммерческим целям, становятся размывание ценностно-нормативной системы российского общества и хаотизация этой системы как объекта влияния современного телевидения — одного из основных трансляторов массовых духовно-культурных ценностей.Тема исследования представляется одной из важнейших направлений развития исследований в области социологии культуры и массовых коммуникаций, позволяющей объективно оценить реальные тенденции изменения культурно-информационного пространства, без знания которых не может быть эффективной государственная политика в этих сферах.

The goal of the present article is to study the key notions of the mass media theory, political linguistics, journalism and other scientific and applied fields: information and mass communication. The phenomenon of information is considered in its two main forms: as any data or messages delivered to the recipient and as valuable knowledge, really nec-essary to an individual in their every-day and professional activity, as well as important for the formation and consolidation of their moral personality traits. The article defines the main types and kinds of information and explains the difference be-tween the communicative and instrumental behavior of its sender. ; В статье рассматриваются основные типы и виды информации, объясняются различия между коммуникативным и инструментальным поведением ее отправителя.