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ABSTRACT Unlike the European Union, several Western countries, multiculturalism is still relevant as it allows to tackle effectively the problem of a multicultural society. Also, the leaders of the CIS countries have repeatedly announced their commitment to this ideology. In this paper, based on the experience at Queen's University in Canada, the index of the policy of multiculturalism for the first time was calculated for Kazakhstan, the largest country in the Central Asian region. The policy index of multiculturalism in Kazakhstan allows measuring the level of the democratic system of state policy relating to national minorities and migration.RESUMEN A diferencia de la Unión Europea, varios países occidentales, el multiculturalismo sigue siendo relevante, ya que permite abordar eficazmente el problema de una sociedad multicultural. Además, los líderes de los países de la CEI han anunciado repetidamente su compromiso con esta ideología. En este documento, basado en la experiencia de la Queen's University en Canadá, se calculó por primera vez el índice de la política de multiculturalismo para Kazajstán, el país más grande de la región de Asia Central. El índice de políticas de multiculturalismo en Kazajstán permite medir el nivel del sistema democrático de políticas estatales relacionadas con las minorías nacionales y la migración.

In this discussion, my aim is to raise critical practical and theoretical questions as regards multiculturalism. I wish to end with a sketch of a program for a viable multiculturalism. The issues in this relatively new area of political and philosophical thought are not restricted to theoretical issues. They involve practical questions of how it is possible to implement multiculturalism in more than a one-sided way in the current neoliberal economic context. In view of this aspect of the issue, it has already become a topic of serious public debate. ; Este ensayo trae a colación importantes puntos, tanto teóricos como prácticos,desde la perspectiva de la teoría crítica, con referencia al multiculturalismo. Me interesa delinear lo que sería una línea programática para un multiculturalismo viable. Tomando en cuenta el contexto neoliberal actual, me interesa enfatizar el problema práctico de hacer posible un multiculturalismo que no sea exclusivamente neoliberal, problema que ha logrado instalarse en el debate público con toda su intensidad.

This article rethinks the role that racialization plays in Latin America and relates racialization to multiculturalism. Official multiculturalism does not necessarily lead to reducing racism, and may even remain as a set of rhetorical gestures. It is necessary to focus on racism and the concept of "race" as phenomena with their own history and social strength. The marginalization of the concept of "race" in discussions about inequality in Latin America is examined here, and it is argued that it is necessary to see Latin America as an integral part of the "black Americas". I argue that the concept of "race" has been manifest in Latin America more than has been commonly assumed. I propose that issues of "race" and racism are gaining more public space in Colombia (and Brazil). Multiculturalism has to be understood as a battle ground in order to define its political effects.

This article rethinks the role that racialization plays in Latin America and relates racialization to multiculturalism. Official multiculturalism does not necessarily lead to reducing racism, and may even remain as a set of rhetorical gestures. It is necessary to focus on racism and the concept of "race" as phenomena with their own history and social strength. The marginalization of the concept of "race" in discussions about inequality in Latin America is examined here, and it is argued that it is necessary to see Latin America as an integral part of the "black Americas". I argue that the concept of "race" has been manifest in Latin America more than has been commonly assumed. I propose that issues of "race" and racism are gaining more public space in Colombia (and Brazil). Multiculturalism has to be understood as a battle ground in order to define its political effects. ; Este ensayo repiensa el papel que desempeña la racialización en Latinoamérica, y la pone en relación con el multiculturalismo. El multiculturalismo oficial no necesariamente conduce a la disminución del racismo y puede quedarse en gestos retóricos. Es necesario enfocar el racismo y el concepto de raza como fenómenos con historia y fuerza social propias. En este artículo se mira cómo este concepto ha sido marginado en las discusiones sobre la desigualdad en Latinoamérica, y por qué es necesario ver a Latinoamérica como parte integral de las Américas negras. Además, cómo el concepto de raza se ha manifestado en Latinoamérica más de lo pensado. Se propone también que las cuestiones de raza y de racismo están ganando más espacio público en Colombia (y en Brasil). El multiculturalismo se tiene que entender como un campo de batalla, para definir sus efectos políticos.

This article studies the probable response to the multicultural problems from the thought of one of the best-known and foremost thinkers in the word of legal philosophy and in the western intellectual life, Sergio Cotta, whose onto-phenomenology of law is put in comparison with my own suggestion of a political organization for every cultural community. ; Este artículo estudia la probable respuesta a los problemas multiculturales desde el pensamiento de uno de los más conocidos y significativos representantes mundiales de la filosofía del derecho y en la vida cultural occidental, Sergio Cotta, cuya ontofenomenología del derecho se compara con mi propia propuesta de una organización política para cada comunidad cultural.

This paper seeks to address the scope of public reason in today's world where cultural diversity is recognized, or at least, in the process of recognition. It shows how the historic process by which rational social space has consolidated political and public life reveals weaknesses, limitations and distortions in relation to human cultural complexity. Stresses that the transformative nature of social life, aimed at strengthening rational homogeneous public space, marginalizing the original sense of right and moral framework gave legitimacy to the human community groups with their own culture and obstructs their survival. To resolve the legitimate role in the social life of cultural communities at a disadvantage to the dominant reason in the public space, proposes a universal law that enables the common good and community care services, more entrepreneurial than political. ; Este artículo trata de afrontar el alcance de la razón pública en el mundo actual donde la diversidad cultural es un hecho reconocido o, cuando menos, en vías de reconocimiento. Parte del proceso histórico de conformación social racional que ha consolidado el espacio político y la vida pública para evidenciar sus deficiencias, limitaciones y distorsiones en relación con la complejidad cultural humana. Destaca que su carácter transformador de la vida social, tendente a la consolidación racional de un espacio público homogéneo, margina el sentido originario del derecho y la moral que dotaban de legitimidad a los grupos humanos comunitarios con cultura propia y obstruye su supervivencia. Para resolver el papel legítimo en la vida social de las comunidades culturales, en desventaja respecto a la razón dominante en el espacio público, propone un derecho universalista que posibilite el bien común y la prestación comunitaria de servicios, en términos más empresariales que políticos.

Hasta ahora, las discusiones sobre el multiculturalismo se han presentado como una revision progresista de los limites del liberalismo en cuanto a politicas de inclusión y reconocimiento. Este articulo plantea que la recepción del multiculturalismo en Latinoamérica, sino quiere ser puramente procedimental, piede plantearse ocmo una deconstrucción de los conceptos de Sujeto y Estado. Para ello hemos adoptado el punto de vista de comunidades étnicamnete diferenciadas ( que Deleuze y Guattari Han categorizado como maquinas territoriales), de modo que sus relaciones de poder y sis procesos de subjetivación puedan ser vistos ocmo expresión de lo infraestatal y lo preindividual, respectivamente. Aunque esta difierencia de perspectiva se plantea, ásicamnete, como un diferendo entre teorias, al final se sugieren criterios para un debate mas amplio sobre las relaciones entre Estado y Capitalismo alrededor de las condiciones de existencia de las sociedades premodernas. ; Up to now discussions about multiculturalism have been presented as a progressive revision of the limits of liberalism concerning politics of inclusion and recognition. This paper states that the reception of multiculturalism in Latin America, if doesn't intend to be merely procedural, can be stated in terms of a deconstruction of the concepts of Subject and State. For this purpose, we have adopted the point of view of ethnically differentiated communities (that Deleuze and Guattari have categorized as territorial machines), so that their power relations and their process of subjectivation can be seen as an expression of the infrastate and the suprastate levels, respectively. Even though this difference of perspective is basically put as a dispute between theories, at the end, criteria for a wider debate about the relations between State and capitalism around the conditions of existence of premodern societies are presented.

Up to now discussions about multiculturalism have been presented as a progressive revision of the limits of liberalism concerning politics of inclusion and recognition. This paper states that the reception of multiculturalism in Latin America, if doesn't intend to be merely procedural, can be stated in terms of a deconstruction of the concepts of Subject and State. For this purpose, we have adopted the point of view of ethnically differentiated communities (that Deleuze and Guattari have categorized as territorial machines), so that their power relations and their process of subjectivation can be seen as an expression of the infrastate and the suprastate levels, respectively. Even though this difference ofperspective is basically put as a dispute between theories, at the end, criteria for a wider debate about the relations between State and capitalism around the conditions of existence of premodern societies are presented. ; Hasta ahora, las discusiones sobre el multiculturalismo se han presentado como una revisión progresista de los límites del liberalismo en cuanto a políticas de inclusión y reconocimiento. Este artículo plantea que la recepción del multiculturalismo en Latinoamérica, si no quiere ser puramente procedimental, puede plantearse como una deconstrucción de los conceptos de Sujeto y Estado. Para ello hemos adoptado el punto de vista de comunidades étnicamente diferenciadas (que Deleuze y Guattari han categorizado como máquinas territoriales), de modo que sus relaciones de poder y sus procesos de subjetivación puedan ser vistos como expresión de lo intraestatal y lo preindividual, respectivamente. Aunque esta diferencia de perspectiva se plantea, básicamente, como un diferendo entre teorías, al final se sugieren criterios para un debate más amplio sobre las relaciones entre Estado y capitalismo alrededor de las condiciones de existencia de las sociedades premodernas.

El present article de revisió mostra algunes aportacions del multiculturalisme i els desafiaments entorn de l'educació a Colòmbia a través de recerques desenvolupades en el territori nacional i internacional. Es presenta el desenvolupament metodològic, enfocant-se en la cerca de documents publicats entre 2015-2020 en revistes d'alt impacte i repositoris virtuals per mitjà de la metodologia de revisió sistemàtica de literatura i criteris d'inclusió i exclusió. Finalment, es plantegen recomanacions on es reconeix la necessitat d'articular la multiculturalitat amb els nivells de govern. ; This review article shows some contributions of multiculturalism and the challenges around education in Colombia through research carried out nationally and internationally. The methodological development is presented, focusing on the search for documents published between 2015-2020 in high-impact journals and virtual repositories through the methodology of systematic literature review, inclusion and exclusion criteria. Finally, some recommendations are made where the need to articulate multiculturalism with the levels of government is recognized. ; El presente artículo de revisión muestra algunos aportes del multiculturalismo y los desafíos en torno a la educación en Colombia a través de investigaciones desarrolladas en el territorio nacional e internacional. Se presenta el desarrollo metodológico, enfocándose en la búsqueda de documentos publicados entre 2015-2020 en revistas de alto impacto y repositorios virtuales por medio de la metodología de revisión sistemática de literatura y criterios de inclusión y exclusión. Finalmente, se plantean recomendaciones donde se reconoce la necesidad de articular la multiculturalidad con los niveles de gobierno.

The current situation of national minorities, indigenous peoples and the policy of multiculturalism needs to be reconsidered from a legal point of view. The purpose of the article was to investigate the legal regulation of ethnonational policy, using the experience of major democratic states. The article used various methods of scientific knowledge such as cognition. On the basis of the analysis, the legal mechanisms of ethnonational policy regulation are examined in detail through the prism of the main trends of indigenous peoples' rights. In the results, special attention was paid to the practices of multiculturalism and observance of the rights of indigenous peoples. In particular, the founding documents of the UN and the Council of Europe, individual legislative decisions of other international organizations and various national parliaments were studied. Also, using the example of the legislation of modern countries of the Balkan Peninsula, modern trends in the resolution of the rights of national minorities are indicated. The conclusions underline the prospect of using the model of autonomous communities for the legal regulation of the life of national minorities and indigenous peoples in a multicultural society.

This article examines some of the effects of multiculturalism in a specific place: the lower Atrato River in the Colombian Department of Chocó. In order to do this I focus on the scope and reach of the process of ethnicization of 'black communities'. I highlight the performative effects that the legislation inspired by the multicultural turn—and which constituted 'black communities' as an ethnic group—has had on the Colombian juridical and political imagination. I am more interested in examining the emergence of an ethnicization process in the lower Atrato than in diagnosing the current organizational situation in the region, as well as of non-governmental interventions (both Colombian and foreign) or State initiatives which are taking place today in response to international humanitarian law or to the return of displaced populations. ; En este artículo busco examinar, para un lugar específico (el bajo Atrato, en el departamento del Chocó), algunos efectos del multiculturalismo. Para ello me enfoco en los alcances y límites del proceso de etnización de las "comunidades negras", resaltando los efectos performativos de la legislación inspirada en el giro al multiculturalismo que constituye, en la imaginación jurídica y política, a estas comunidades como un "grupo étnico". Me interesa más el examen de la emergencia del proceso de etnización que presentar un diagnóstico de la situación organizativa actual del bajo Atrato y de las intervenciones que entidades no gubernamentales (colombianas y extranjeras) o el Estado realizan hoy de acuerdo con el derecho internacional humanitario.

The multicultural nation-state project encouraged by contemporary societies is based on the recognition of diversity, differentiated rights, and equality as a structural condition of living in a community. This recognition is the legitimization of historical struggles of native ethnic groups and social minorities which have been paradigmatic actors in struggles for social, economic, and political participation. The analysis of perspectives around diversity and multiculturalism in order to build an inclusive and equitable nation-state involves the recognition of the right to cultural identity of culturally and ethnically differentiated groups, as well as the evaluation, knowledge, and localization of these rights, based on the construction of a permanent intercultural dialog. This paper also reviews the importance of acknowledging multiculturalism in the constitution in order to achieve an understanding of the current ethnic and cultural conflicts in Colombian society. within the framework of a social state under the rule of law, as a mechanism for building intercultural dialogs, which make it possible to establish a more inclusive and equitable society, and to transcend the monocultural state that has provided the basis for the construction of Latin American republics since their foundation. ; El proyecto de Estado-Nación Multicultural impulsado por las sociedades contemporáneas se fundamenta en el reconocimiento de la diversidad, de los derechos diferenciados y de la igualdad como condición estructural de la vida en comunidad. Este reconocimiento es la legitimación de luchas históricas de grupos étnicos vernáculos y minorías sociales, que han sido sujetos paradigmáticos de las luchas por la participación económica, social y política. El análisis de las perspectivas en torno a la diversidad y el multiculturalismo para la construcción de un Estado-Nación incluyente y equitativo, implica reconocer el derecho a la identidad cultural de los grupos étnicos y culturalmente diferenciados, y la valoración, el conocimiento y la localización de los mismos, mediante la construcción permanente de un diálogo intercultural. En el presente artículo se analiza la importancia del reconocimiento constitucional de la multiculturalidad para la comprensión de los conflictos étnicos y culturales en la sociedad colombiana, en el marco del Estado social de derecho como mecanismo de construcción de diálogos interculturales que permita la conformación de una sociedad más incluyente y equitativa; y que trascienda el Estado monocultural en el cual se han construido las repúblicas latinoamericanas desde su fundación.

The multicultural nation-state project encouraged by contemporary societies is based on the recognition of diversity, differentiated rights, and equality as a structural condition of living in a community. This recognition is the legitimization of historical struggles of native ethnic groups and social minorities which have been paradigmatic actors in struggles for social, economic, and political participation. The analysis of perspectives around diversity and multiculturalism in order to build an inclusive and equitable nation-state involves the recognition of the right to cultural identity of culturally and ethnically differentiated groups, as well as the evaluation, knowledge, and localization of these rights, based on the construction of a permanent intercultural dialog. This paper also reviews the importance of acknowledging multiculturalism in the constitution in order to achieve an understanding of the current ethnic and cultural conflicts in Colombian society. within the framework of a social state under the rule of law, as a mechanism for building intercultural dialogs, which make it possible to establish a more inclusive and equitable society, and to transcend the monocultural state that has provided the basis for the construction of Latin American republics since their foundation. ; El proyecto de Estado-Nación Multicultural impulsado por las sociedades contemporáneas se fundamenta en el reconocimiento de la diversidad, de los derechos diferenciados y de la igualdad como condición estructural de la vida en comunidad. Este reconocimiento es la legitimación de luchas históricas de grupos étnicos vernáculos y minorías sociales, que han sido sujetos paradigmáticos de las luchas por la participación económica, social y política. El análisis de las perspectivas en torno a la diversidad y el multiculturalismo para la construcción de un Estado-Nación incluyente y equitativo, implica reconocer el derecho a la identidad cultural de los grupos étnicos y culturalmente diferenciados, y la valoración, el conocimiento y la localización de los mismos, mediante la construcción permanente de un diálogo intercultural. En el presente artículo se analiza la importancia del reconocimiento constitucional de la multiculturalidad para la comprensión de los conflictos étnicos y culturales en la sociedad colombiana, en el marco del Estado social de derecho como mecanismo de construcción de diálogos interculturales que permita la conformación de una sociedad más incluyente y equitativa; y que trascienda el Estado monocultural en el cual se han construido las repúblicas latinoamericanas desde su fundación.