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'The discussion on language rights is affected by some confusion on the nature and status of rights. In this paper, a rigorous characterisation of language rights is proposed. It is argued that the general assimilation or equation between language rights and human rights is not only erroneous as far as it is inaccurate, but it leads to a distorted image of the relationship between law and politics. While human rights do limit (at least, ideally) state behaviour, language rights are, more often than not, an issue devolved to the political process. The point being made in this paper is that recognition of language rights (as such or as part of minority rights) is based primarily on contingent historical reasons. Some tentative explanations on the poor status or unequal recognition of language rights in international and domestic law will also be offered throughout the paper.' (author's abstract)

Cover -- Title Page -- Copyright -- Contents -- Acknowledgments -- The Nature of Desert Nature: A Deep History of Everything that Sticks, Stinks, Stings, Sings, Swings, Springs, or Clings in Arid Landscapes // Gary Paul Nabhan -- NATIVE WAYS OF ENVISIONING DESERTS -- Where Wilderness Begins // Ofelia Zepeda -- Heeno // Alberto Mellado Moreno -- I Commit to Memory the Desert Village, My Family, and My Home // Octaviana V. Trujillo -- GROWING UP DESERTED -- A Sense of Place and a Sense of Self: The Acquisition of Compassion from the Desert // Paul Dayton -- My Childhood Desert // Alberto Búrquez -- Reconciling Cooperation vs. Competition Among Desert Creatures // Ray Pierotti -- At the Desert's Edge // Benjamin T. Wilder -- DESERT CONTEMPLATIVES -- The Insurmountable Darkness of Love // Douglas Christie -- Falling in Love // Tessa Bielecki -- Encountering Openness // Thomas Lowe Fleischner -- A Hoosier's Desert // Father David Denny -- Listening to Our Sibling Deserts: Restoring Indigenous Mindfulness // Jack Loeffler -- DESERT AS ATZLÁN AND DIVIDED TURF -- Clearly Marked Ghosts // Francisco Cantú -- A White Body Out in the Desert // Homero Aridjis -- The Desert Dark // Rubén Martínez -- DESERTS SEEN FROM OTHER PLACES -- Desert Epiphany // Larry Stevens -- Longing for el Monte // Exequiel Ezcurra -- Oriented Southwest // Curt Meine -- A Thousand Miles from Inhabited Land // James Aronson -- Desert City / Ocean Home: Five Offerings of Gratitude // Alison Hawthorne Deming -- DESERT AS ART / ECOLOGY NEXUS -- On the Edge: Listen to Your Plants // Thomas M. Antonio -- Empty and Full | Far and Near | Alone and Together // Ellen McMahon -- A Bright and Shining Place // Stephen Trimble -- Desert Sonnet // Andy Wilkinson -- Color Plates -- Postscript. Staring at the Walls: Views of the Desert in Southern Arizona Public Art // Paul Mirocha -- Contributors.

Natur ist Gegenbegriff von Gesellschaft, von Kultur, vom Sozialen, kurz: sie ist alles, was der Mensch nicht erschaffen hat. Natur scheint damit auch all das zu sein, was nicht zum Untersuchungsbereich der Soziologie gehört. Dieses Buch interpretiert die Entwicklung der Soziologie als Auseinandersetzung mit ihrem vermeintlichen Gegenpol Natur. Hierzu gehören immer wieder aufflammende Debatten um die menschliche Natur, Konzepte von Gesellschaft als Naturprozess oder Diskussionen über die Rückwirkungen der äußeren Natur auf die Gesellschaft. Der auf den Einsatz in der Lehre zugeschnittene Einführungsband verweist damit auf die Zentralität des Gesellschafts-Natur-Verhältnisses für die soziologische Begriffs- und Theoriebildung. Rezension »Insgesamt ist das Buch von Matthias Groß eine kurze, gut informierte wissenschaftshistorische [...] Studie zum Verhältnis von Soziologie, Biologie und Geografie, das vor allem die 'Grenzstreitigkeiten' zum Ende des 19. Jahrhunderts in Frankreich und zu Beginn des 20. Jahrhunderts in den USA [...] in den Blick nimmt. Vor allem die amerikanische Debatte ist sehr gut dargestellt und auch für die Soziologen mit Gewinn zu lesen, die sich für die Frühgeschichte der Soziologie in Chicago interessieren.« Jo Reichertz, Soziologische Revue, 31 (2008) Besprochen in: Internationales Jahrbuch für Philosophische Anthropologie, 2 (2009), Nico Lüdtke Berliner Debatte Initial, 3 (2010).

This article is adapted from John Bellamy Foster, "Nature," in Kelly Fritsch, Clare O'Connor, and AK Thompson, ed., Keywords for Radicals: The Contested Vocabulary of Late-Capitalist Struggle (Chico, CA: AK Press, 2016), 279-86, http://akpress.org/keywords-for-radicals.html."Nature," wrote Raymond Williams in Keywords, "is perhaps the most complex word in the language." It is derived from the Latin natura, as exemplified by Lucretius's great didactic poem De rerum natura (On the Nature of Things) from the first century BCE. The word "nature" has three primary, interrelated meanings: (1) the intrinsic properties or essence of things or processes; (2) an inherent force that directs or determines the world; and (3) the material world or universe, the object of our sense perceptions—both in its entirety and variously understood as including or excluding God, spirit, mind, human beings, society, history, culture, etc.Click here to purchase a PDF version of this article at the Monthly Review website.

Kaum etwas erscheint dem so genannten gesunden Menschenverstand so selbstverständlich wie die Gewissheit, dass es Natürliches gibt einerseits und Künstliches andererseits, dass Technik, dass Zivilisation in irgendeinem spannungsreichen Verhältnis steht zu Natur, zu Wildnis. Den gesunden Menschenverstand irritierender Weise allerdings verläuft die Unterscheidung zwischen 'Natürlichem' und 'Sozialem' in anderen Kulturen durchaus anders als in unserer eigenen, denn Natur ist keine eigenständige, menschenunabhängige Realität, sondern selber eine historisch relative gesellschaftliche Konstruktion. Demgemäß wird im ersten Schritt auf die künstliche Ordnung der Naturvölker hingewiesen und die 'sündige Natur' im Menschen erörtert. Auf dieser Grundlage wird im zweiten Schritt sodann zwischen der 'nützlichen' und der 'schönen' Natur bzw. der 'menschenfreundlichen' Natur unterschieden. (ICG2)