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This document reflects on the articulation of bioethics in the construction of the new citizen that Colombia needs, regarding the events that arise with the signing and implementation of the peace process that is being carried out in the country. Urgently requires the formation of "new" Colombians who will be part of a rebuilt society and culture, who will be able to address the challenges that will be had in Colombia to achieve peaceful coexistence. In the development of the document, aspects of linking bioethics with the formation of citizens who are able to live harmoniously among each other are addressed, despite the diversity of opinion, culture, political ideas and religious beliefs, Colombians responsible and committed to The reconstruction of the country and the search for ways of social cooperation; Men and women who can live in balance with nature, recognizing that they are part of the ecosystem and therefore show respect for the environment in which they live. Emphasis is placed on the need to implement the statements of Unesco's Universal Declaration on Bioethics and Human Rights, as well as on the Goals of Sustainable Development, as well as proposals from important contemporary thinkers who have made great contributions in search of peace World, such as Nelson Mandela, among others. ; Este documento reflete sobre a articulação da bioética na construção do novo cidadão que a Colômbia precisa, em relação aos eventos que surgem com a assinatura e implementação do processo de paz que está sendo realizado no país. Urgentemente requer a formação de "novos" colombianos que serão parte de uma sociedade e cultura reconstruídas, que poderão enfrentar os desafios que se terão na Colômbia para alcançar a convivência pacífica. No desenvolvimento do documento, os aspectos relacionados à bioética estão sendo abordados com a formação de cidadãos capazes de viverem harmoniosamente entre si, apesar da diversidade de opinião, cultura, idéias políticas e crenças religiosas, colombianos responsáveis e comprometidos com A reconstrução do país e a busca de formas de cooperação social; Homens e mulheres que podem viver em equilíbrio com a natureza, reconhecendo que fazem parte do ecossistema e, portanto, mostram respeito pelo meio ambiente em que vivem. A ênfase é colocada na necessidade de implementar as declarações da Declaração Universal da Unesco sobre Bioética e Direitos Humanos, bem como sobre os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, bem como propostas de importantes pensadores contemporâneos que fizeram grandes contribuições em busca da paz Mundo, como é o caso de Nelson Mandela entre outros.

Este texto explora el concepto de jihād, y las estrategias de identidad y de no violencia de la ṭarīqa Tijāniyya —una de las principales organizaciones sufís de África— en Senegal colonial. Partiendo de la derrota militar de shaykh al-Fūtī, mostraremos el tránsito desde el jihād armado hacia la no violencia frente a las autoridades francesas en África Occidental. Así, analizaremos las aportaciones sociales e intelectuales de Mālik Sy y de 'Abdoulaye Niasse, los dos principales líderes de la Tijāniyya de este tiempo. Ambos, provenientes de la generación del jihād, desarrollaron estrategias para fortalecer la resistencia social y rechazar la violencia. ; This paper explores the concept of jihād, and the strategies of identity and non-violent resistance in ṭarīqa Tijāniyya —one of most important Sufi organization of Africa— during colonial era in Senegal. Starting in al-Fūtī's military defeat, this paper shows the transit from military jihād to non-violent resistance against French authorities in West Africa. Also, we analyze the social and intellectual contributions of Mālik Sy and 'Abdoulaye Niasse, leaders of the Tijāniyya in early XX century. Both, heirs from jihād's culture, developed new strategies to increase social resistance and refuse violence.

El artículo destaca, desde los hallazgos de la investigación para la paz, los significados y alcances propios que comunidades indígenas, negras y campesinas, han dado a la paz y la no violencia en Colombia. Estas comunidades no conocían las propuestas pacifistas de Gandhi, Matin Luther King o Mandela y, sin embargo, desde sus necesidades y procesos propios han generado, apropiado y jalonado, en forma perfectible, iniciativas de paz desde la base, en las que la paz ha sido concebida como defensa de la vida, resistencia civil al conflicto armado, protección de la autonomía y autodeterminación de las comunidades frente a los actores armados, participación política, desarrollo desde las bases, profundización de la democracia y defensa de la cultura, entre otras. ; Based on the findings of peace research, this article emphasizes thesignificance and scope that indigenous, black, and peasant communitieshave given to peace and non-violence in Colombia. These communities haveno knowledge of the pacifist proposals of Gandhi, Martin Luther King, orMandela, yet from their needs and self-processes have generated,appropriated and fashioned, in perfect form, peace initiatives. These peaceinitiatives see peace as a defender of life, a civil resistance to armed conflict,autonomous protection, and a self-determination for these communities havingto face armed actors, political participation, basic development, the progressfor democracy, and the defense of culture, among others

Der Beitrag befasst sich mit der Frage, ob das humanitäre Völkerrecht in seiner gegenwärtigen Fassung noch einen geeigneten rechtlichen Rahmen für aktuelle Konflikte bietet, an denen nichtstaatliche Gewaltakteure beteiligt sind. Auf diesem Hintergrund untersucht die Studie einzelne Aspekte asymmetrischer Auseinandersetzungen, die aus Sicht des humanitären Völkerrechts besondere dogmatische und anwendungsbezogene Probleme aufwerfen. Dabei geht es unter anderem darum, den humanitär-völkerrechtlichen Charakter verschiedener Konfliktsituationen, den kollektiven Status der beteiligten nichtstaatlichen Akteure und die individuelle Rechtsstellung der in die Feindseligkeiten involvierten Personen zu bestimmen. Im Mittelpunkt stehen grenzüberschreitende Einsätze staatlicher Streitkräfte gegen militärisch organisierte bewaffnete Gruppen. Der Einsatz der Internationalen Sicherheitsunterstützungstruppe ISAF und die Operation Enduring Freedom in Afghanistan verdeutlichen, vor welch schwierigen Herausforderungen Streitkräfte stehen, wenn sie die Aufgabe haben, nichtstaatliche Gewaltakteur unter Beachtung der Pflichten des humanitären Völkerrechts effektiv zu bekämpfen. Der Fokus der Studie richtet sich ebenfalls auf den Irak. Sie kommt zu dem Ergebnis, dass das humanitäre Völkerrecht in seiner aktuellen Gestalt trotz einiger Regelungsdefizite und offener Auslegungsfragen insgesamt in der Lage ist, bewaffnete Konflikte unabhängig davon zu erfassen, ob sie eine besondere Asymmetrie aufweisen. Gleichwohl kann die extreme Asymmetrie zwischen Konfliktparteien zur Folge haben, dass das Völkerrecht faktisch seine Bindungskraft verliert. Die Herausforderung besteht mithin eher in der effektiven Anwendung und Durchsetzung des geltenden Rechts als in der Suche nach neuen Regelungen. (ICH2)

Intro -- 1 Die unerträgliche Leichtigkeit der Freiheit -- Bleiben oder gehen? -- Don´t believe the Hype! -- Hauptsache nichts verpassen! -- Depressionshochburg Berlin -- Irgendwas mit Medien -- Kraftakt Berlin -- 2 Goldener Reiter -- Woche 1 -- Woche 2 -- Woche 3 -- Woche 4 -- 3 Mein Freund, der Kaktus -- 4 Cyber­depression -- Depression und Social Media -- Wenn soziale Netzwerke depressiv machen -- Mein persönliches How-to im Umgang mit Social Media -- 5 Bin ich die, die ich sein soll, oder doch jemand anders? -- »Was willst du denn mal werden?« -- »Jetzt beruhig' dich erst mal, Vicky!« -- »Was ist schon normal?« -- »Wenn jede Frau so dächte …« -- »Ich bin gut, so wie ich bin!« -- 6 Giftfallen -- 7 »Stop apologising for your emotions!«.