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SUMMARY: I. SIGNIFICANCE OF THE OPEN COUNCIL. - II. THE REGION OF A LIMIA. - III. MUNICIPAL ORGANIZATION: FORMAL AND INFORMAL. - IV. THE OPEN COUNCILS IN THE VILLAGES OF A LIMIA: 1. DEFINITION. 2. CALL. 3. NOTIFICATION. 4. CONCURRENCE AND CONSTITUTION. 5. DEVELOPMENT AND AGREEMENTS. 6. EXECUTION. - V. CLASSES OF OPEN COUNCILS: 1. COUNCIL-BENEFIT. 2. COUNCIL-PARTY. 3. GENERAL COUNCIL. - VI. COMMUNITY ACHIEVEMENTS. - VII. CONCLUSIONS. ; SUMARIO: I. SIGNIFICACIÓN DEL CONCEJO ABIERTO. — II. LA COMARCA DE A LIMIA. — III. ORGANIZACIÓN MUNICIPAL: FORMAL E INFORMAL. — IV. LOS CONCEJOS ABIERTOS EN LAS ALDEAS DE A LIMIA: 1. DEFINICIÓN. 2. CONVOCATORIA. 3. NOTIFICACIÓN. 4. CONCURRENCIA Y CONSTITUCIÓN. 5. DESARROLLO Y ACUERDOS. 6. EJECUCIÓN. — V. CLASES DE CONCEJOS ABIERTOS: 1. CONCEJO-PRESTACIÓN. 2. CONCEJO-FIESTA. 3. CONCEJO GENERAL. — VI. REALIZACIONES COMUNITARIAS. — VII. CONCLUSIONES.

The hacienda of San Jose Acolman consisted of a series of estates, ranches, mills, etc, which made up an integrated socioeconomic complex. A historical sketch of the ownership of the hacienda shows that all the land was originally acquired by a single proprietor, & that it finally passed into the hands of California Missions. The operation of the hacienda is considered from two angles: (1) as an economic enterprise; & (2) as a mercantile & consuming unit. The hacienda was composed of a number of economic units that functioned in coordination. Production activities centered around agriculture & cattle-raising. At its peak, the hacienda employed 1,200 workers; no direct methods of coercion in the recruitment of labor have been recorded. Information is scarce about the economic position of seasonal workers who lived off the hacienda. S. Karganovic.

SUMMARY: I. INTRODUCTION. - II. AUTONOMOUS COMMUNITIES AND LOCAL ADMINISTRATIONS. - III. PUBLIC ADMINISTRATIONS IN THE STATUTE OF AUTONOMY OF THE VALENCIAN COMMUNITY. - IV. TRANSFER AND DELEGATION OF FUNCTIONS AND COMPETENCES. - V. COORDINATION OF LOCAL ADMINISTRATIONS BY THE AUTONOMOUS COMMUNITY. ; SUMARIO: I. INTRODUCCIÓN. — II. COMUNIDADES AUTÓNOMAS Y ADMINISTRACIONES LOCALES. — III. LAS ADMINISTRACIONES PÚBLICAS EN EL ESTATUTO DE AUTONOMÍA DE LA COMUNIDAD VALENCIANA. — IV. TRANSFERENCIA Y DELEGACIÓN DE FUNCIONES Y COMPETENCIAS. — V. COORDINACIÓN DE LAS ADMINISTRACIONES LOCALES POR LA COMUNIDAD AUTÓNOMA.

First, the article displays a brief historical introduction presenting the context in which the understanding of the medieval idea of the Empire's restauration is made possible. Secondly, it follows the developments of the Convivio and the Monarchia where Dante tends to demonstrate Rome's right to Empire. Thirdly, an attempt is made to demonstrate the exclusively theological character of Book II of the Monarchia, which, according to the method employed there by Dante, responds formally to the method ofthe loci theologici. In the fourth place, it tries to show that Dante gives a rational character to the theological argumentation of Book II: a rationality that is, finally, originated in divine providence. According to the double character (theological-philosophical) of Dante's methodology, the fifth part is devoted to make evident the structure of the Theology of History outlined by Dante, assuming a sacred (theological)- profane (rational) character. Finally, a brief reference is made regarding the sources of Dante's providentialism. ; En primer lugar, el artículo despliega una sucinta introducción histórica para presentar el contexto que hace posible entender la idea medieval de la restauración del Imperio. En segundo lugar, sigue los desarrollos del Convivio y de la Monarchiadonde Dante tiende a demostrar el derecho de Roma al Imperio. En tercer lugar, se intenta demostrar el carácter exclusivamente teológico del Libro II de la Monarchia, el que, de acuerdo al m´étodo utilizado por Dante, responde formalmente al méotdo de los loci theologici. En cuarto lugar, se trata de mostrar que Dante le otorga un carácter racional a esta argumentación teológica del Libro II: una racionalidad que es, finalmente, originada en la Divina Providencia. De acuerdo a este doble carácter (teológico-filosófico) de la metodología dantesca, en quinto lugar se busca hacer evidente la estructura de la Teología de la Historia diseñada por Dante, que asume un carácter sagrado (teológico)-profano (racional). Finalmente, se realiza una pequeña referencia a las fuentes del providencialismo de Dante.

En primer lugar, el artículo despliega una sucinta introducción histórica para presentar el contexto que hace posible entender la idea medieval de la restauración del Imperio. En segundo lugar, sigue los desarrollos del Convivio y de la Monarchiadonde Dante tiende a demostrar el derecho de Roma al Imperio. En tercer lugar, se intenta demostrar el carácter exclusivamente teológico del Libro II de la Monarchia, el que, de acuerdo al m´étodo utilizado por Dante, responde formalmente al méotdo de los loci theologici. En cuarto lugar, se trata de mostrar que Dante le otorga un carácter racional a esta argumentación teológica del Libro II: una racionalidad que es, finalmente, originada en la Divina Providencia. De acuerdo a este doble carácter (teológico-filosófico) de la metodología dantesca, en quinto lugar se busca hacer evidente la estructura de la Teología de la Historia diseñada por Dante, que asume un carácter sagrado (teológico)-profano (racional). Finalmente, se realiza una pequeña referencia a las fuentes del providencialismo de Dante. ; First, the article displays a brief historical introduction presenting the context in which the understanding of the medieval idea of the Empire's restauration is made possible. Secondly, it follows the developments of the Convivio and the Monarchia where Dante tends to demonstrate Rome's right to Empire. Thirdly, an attempt is made to demonstrate the exclusively theological character of Book II of the Monarchia, which, according to the method employed there by Dante, responds formally to the method ofthe loci theologici. In the fourth place, it tries to show that Dante gives a rational character to the theological argumentation of Book II: a rationality that is, finally, originated in divine providence. According to the double character (theological-philosophical) of Dante's methodology, the fifth part is devoted to make evident the structure of the Theology of History outlined by Dante, assuming a sacred (theological)- profane (rational) character. Finally, a brief reference is made regarding the sources of Dante's providentialism.