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"Traditionelles Konfliktmanagement, das sich im Wesentlichen auf diplomatische und militärische Maßnahmen stützt, greift zu kurz. Peacebuilding setzt an den Wurzeln der Konflikte an, die mit den unerfüllten Grundbedürfnissen von Menschen verbunden sind, und es berücksichtigt die vielfältigen (meist zivilen) Politikfelder, die sich aus den strukturellen Rahmenbedingungen der Konflikte ergeben. Dabei muss die 'menschliche Sicherheit' im Zentrum der Sicherheitsanstrengungen stehen, insbesondere müssen genderspezifische Gewalt verhindert und die Partizipation von Frauen in Friedensprozessen gefordert werden. Peacebuilding adressiert auch die Einstellungen und Verhaltensweisen der unmittelbar von den Konflikten Betroffenen und versucht, sie nachhaltig im Hinblick auf deren eigenen Beitrag zur Gestaltung ihrer gesellschaftlichen Verhältnisse zu verändern. Dabei versucht es, negative Effekte durch die Erhebung möglicher Folgewirkungen zu vermeiden. Es informiert auch über die eigenen Vorhaben und trägt zur Objektivierung der Berichterstattung über die Konfliktsituation bei. Peacebuilding versucht, möglichst frühzeitig einer gewaltförmigen Eskalation von Konflikten vorzubeugen und über den unmittelbaren Effekt hinaus eine dauerhafte Deeskalation der Konflikte anzustreben. Dabei nützt es die spezifischen Vorteile von Nichtregierungsorganisationen und strebt ein koordiniertes, komplementäres und kohärentes Agieren der vielfältigen internationalen staatlichen und nichtstaatlichen Akteure, die helfen wollen, an. Peacebuilding wird von gut ausgebildeten und für die Aufgabe geeigneten Fachkräften durchgeführt, die durch effektive Auswahlmechanismen rekrutiert werden. Daraus ergibt sich für die EU und ihre GSVP, dass diese einen wesentlich zivileren, umfassenderen und kohärenteren Ansatz für ihre Bemühungen zur Prävention, Bearbeitung und Nachsorge von bewaffneten Konflikten benötigen." (Autorenreferat)

After the uprising leading to the end of the Qaddafi regime, Libya has a historic opportunity to become a democratic country in the Western sense if the peacebuilding process is successfully completed in the country in the post-conflict period. This article aims to outline the basic steps of the peacebuilding process, involving transitional justice, forming a representative government, strengthening security, making a new constitution, economic reconstruction, and national reconciliation, in that order. The study also emphasizes that since post-conflict situations usually require outside help due to institutional weaknesses, as well as limited human and financial resources, the assistance of the international community to Libya is crucial in the process of peacebuilding. Adapted from the source document.

Despite their knowledge and experience, and their vested interest in resolving conflicts in their countries, refugees are not yet being fully engaged as peace advocates. Adapted from the source document.

Throughout the global south, local and international organizations are frequent participants in peacebuilding projects that focus on interreligious dialogue. Yet as Atalia Omer argues in Decolonizing Religion and Peacebuilding, the effects of their efforts are often perverse, reinforcing neocolonial practices and disempowering local religious actors. Based on empirical research of inter and intra-religious peacebuilding practices in Kenya and the Philippines, Omer identifies two paradoxical findings: first, religious peacebuilding practices are both empowering and depoliticizing and, second, more doing of religion does not necessarily denote deeper or more critical religious literacy. Further, she shows that these religious actors generate decolonial openings regardless of how closed or open their religious communities are. Hence, religion's occasional usefulness in peacebuilding does not necessarily mean justice-oriented outcomes. The book not only uses decolonial and intersectional prisms to expose the entrenched and ongoing colonial dynamics operative in religion and the practices of peacebuilding and development in the global South, but it also speaks to decolonial theory through stories of transformation and survival.

Introduction. - 1 Peacebuilding: Conceptual Framework-From An Agenda for Peace and its Supplement to An Agenda for Development. - 2 Economic reconstruction amid the multidisciplinary transition to peace. - 3 The economics of war, the economics of conflict resolution, the economics of peace, the economics of development. - 4 Economic reconstruction vs development: Evolving conceptual views. - 5 Peacebuilding at the UN-From conceptualization to operationalization. - 6 The peacebuilding record, lessons, and challenges. - 7 Specific economic issues affecting peacebuilding in selected countries. - 8 Policymaking premises for effective economic reconstruction. - 9 Moving forward: Thinking outside the box