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RESUMEN: Esta sistematización de experiencias recoge la memoria de un proceso organizativo de víctimas del conflicto armado en Antioquia, que se crea en el año 2008, a raíz del proceso de movilización por la paz en el departamento, y de las demandas de las víctimas por los derechos a la Verdad, la Justicia, la Reparación Integral y las Garantías de No Repetición, como un aporte a la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición. El Informe, en primer lugar, caracteriza la Mesa Departamental de Víctimas del Conflicto Armado de Antioquia -Sociedad civil- desde el año 2007 hasta el 2018, resaltando sus principales acciones y logros en materia de incidencia política, participación en la construcción de la Ley 1448 y proceso de elección de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, entre otros; en segundo lugar, retoma dos experiencias subregionales de procesos organizativos de víctimas que reflejan dinámicas sociales, políticas y económicas que influyen en la consolidación de las organizaciones de víctimas en el Norte y el Magdalena Medio de Antioquia. Por ultimo, se realiza un reconocimiento a las víctimas que han hecho parte de este proceso y se plantean reflexiones de orden interno y externo que influyeron en la consolidación de la Mesa Departamental de Víctimas del Conflicto Armado de Antioquia -Sociedad civil-.

Este artículo argumenta que la definición de paz de las agendas internacionales sobre justicia transicional y construcción de paz se queda corta al no contemplar a los no-humanos. Por tanto, en las discusiones sobre medio ambiente para la paz, los no-humanos simplemente reciben el nombre de "ambiente", sin tener en cuenta las relaciones más que humanas que también construyen la paz. Para sustentar mi argumento, en este texto me baso en un ejemplo etnográfico sobre la relación entre militares y frailejones en el Batallón de Alta Montaña N.° 1, en el páramo de Sumapaz, para mostrar de qué manera las prácticas de mutuo cuidado conforman otras maneras de hacer y entender la paz. ; This article argues that the definition of peace by the international agendas on transitional justice and peacebuilding falls short because it ignores non-humans. Consequently, in the discussions on the environment for peace, non-humans are simply called "environment", regardless of non-humans relationships that also make peace. Based on an ethnographic example, I explore the relationship between the military from the High Mountain Battalion No. 1 and the frailejones in the Sumapáz páramo in Colombia to demonstrate how their practices of mutual care become other ways of making and understanding peace. ; Este artigo argumenta que a definição de paz das agendas internacionais sobre justiça de transição e construção de paz não é suficiente ao não contemplar os não humanos. Portanto, nas discussões sobre meio ambiente para a paz, os não humanos simplesmente recebem o nome de "ambiente", sem serem consideradas as relações mais que humanas que também constroem a paz. Para justificar esse argumento, neste texto, baseio-me em um exemplo etnográfico sobre a relação entre militares e frailejones (espécie endêmica da vegetação de páramo) no Batalhão de Alta Montanha n.o 1, no páramo de Sumapaz, Colômbia, para mostrar de que maneira as práticas de cuidado mútuo conformam outras formas de fazer e entender a paz.

This article aims to describe the role of International Cooperation for Development (ICD) and its impact on Peacebuilding processes in the Region of los Montes de María. To achieve this, a documentary review is used to identify concepts and theories related to the International Cooperation for the Development and Culture of Peace; likewise, the review of reports and systematizations of ICD processes at the national and regional levels. Los Montes de María It has been one of the areas most affected by the armed conflict in Colombia, so it is not strange that it is the recipient of various initiatives that seek to build peace through projects that are developed with resources from multilateral organizations. It should be noted that the European Union with the PDP and the United Nations with UNDPREDES are especially important from the diversity of actors, since these two initiatives obtained significant results and laid the foundations for subsequent interventions that are still ongoing today ; El presente artículo pretende describir el papel de la Cooperación Internacional para el Desarrollo (CID) y su incidencia en los procesos de Construcción de Paz en la Región de los Montes de María. Para lograrlo se recurre a la revisión documental con el fin de identificar conceptos y teorías relacionados con la Cooperación Internacional para el Desarrollo y Cultura de paz; asimismo, la revisión de informes y sistematizaciones de procesos de CID a nivel nacional y regional. Los Montes de María ha sido una de las zonas más afectadas por el conflicto armado en Colombia, por lo que no es extraño que ésta sea receptora de diversas iniciativas que buscan la construcción de paz a través de proyectos que se desarrollan con recursos provenientes de organismos multilaterales. Cabe señalar que de la diversidad de actores en la región son especialmente importantes la Unión Europea con el PDP y las Naciones Unidas con PNUD-REDES, puesto que estas dos iniciativas obtuvieron resultados significativos y sentaron las bases de posteriores intervenciones que continúan en curso en la actualidad.

RESUMEN: La presente investigación emerge de la coyuntura actual de la implementación del Acuerdo de paz firmado entre el Estado colombiano y la extinta guerrilla de las FARC en el Teatro Colón de Bogotá en 2016, y fue desarrollada en medio del ascenso al poder del presidente Iván Duque, representante del principal partido opositor a la solución política de este sexagenario conflicto armado. El documento aborda tres asuntos problemáticos, el primero se limita a comprender la reincorporación política de las FARC en el escenario legislativo y su transformación en partido político; el segundo presenta algunos elementes históricos, metodológicos y empíricos que pueden resultar útiles para el análisis de la reincorporación política, vistos desde una perspectiva contemporánea centrada en la teoría de la resolución de conflictos y la investigación para la paz, que enfatiza en los programas de DDR y los estándares internacionales (IDDRS) propuestos por la ONU. Por último, problematiza los procesos de reconciliación política, y dentro de ello, el tema de las garantías para el ejercicio de la oposición, como esfuerzos políticos integrales del Estado colombiano, en una forma de resignificación del sistema político.

Esta investigación reflexiona sobre la historia de las mujeres en la Unión Patriótica. Abarca temporalmente 26 años, ubicándose entre 1984 y 2010. Desentraña el papel de las mujeres en el nacimiento, auge y consolidación regional de la Unión Patriótica, demostrando su rol determinante en la política de alianzas y expansión del movimiento sociopolítico, de esta manera, examina los escenarios de representación y acción política de las mujeres y cómo estos representaron una amenaza para el bloque en el poder. A partir de ello, divide el genocidio en ciclos y analiza las prácticas discriminadas con relación al género recurriendo a una interpretación amplia del genocidio que se aleja de la ubicación del Estado como único actor, exponiendo un abanico de sectores que constituyeron el bloque perpetrador y que se (re)organizaron constantemente para destruir el trabajo político y social de las mujeres. Finalmente, estudia una amplia gama de prácticas de resistencia femenina que surgieron de la mixtura de acciones espontáneas y conscientes para hacer frente u oponerse a las estrategias del bloque perpetrador, las cuales trascendieron a la lucha por la verdad, justicia, reparación y construcción de Paz. ; This research reflects on the history of women in the Unión Patriótica. It covers a period of 26 years, from 1984 to 2010. It unravels the role of women in the birth, rise and regional consolidation of the Unión Patriótica, demonstrating their decisive role in the politics of alliances and expansion of the socio-political movement. In this way, it examines the scenarios of representation and political action of women and how these represented a threat to the power bloc. On that basis, it divides the genocide into cycles and analyzes gendered practices by resorting to a broad interpretation of genocide that moves away from the location of the state as the sole actor, exposing a range of sectors that constituted the perpetrating bloc and that constantly (re)organized themselves to destroy women's social and political work. Finally, it studies a wide range of women's resistance practices that emerged from a mixture of spontaneous and conscious actions to confront or oppose the strategies of the perpetrator bloc, which transcended the struggle for truth, justice, reparation and peacebuilding. ; Línea de Investigación: Historia Política y Social ; Maestría

The New Territories of Peace program, implemented over the last six years by the European Union and the National Government of Colombia, has promoted peacebuilding initiatives in four regions of the country heavily affected by the armed conflict. Under a territorial and multi-level intervention approach, the program encouraged new models of dialogue and articulation with the aim of generating conditions for democratic governance, reducing conflicts over access and use of land while promoting sustainable productive models based on criteria of environmental preservation and socioeconomic inclusion. In the framework of farc Peace Agreements, we deem necessary to make visible and capitalize on the accumulated learning process of this program. It stands as a valuable input for the territorialisation of public policy and the implementation of the Comprehensive Rural Reform. This article does not seek to present the programs' results or its evaluation. It rather attempts to convey, from a critical perspective and based on the practical exercise, those appearing as the most relevant lessons for the structuring of new interventions, strategies and programs in postconflict. ; El programa Nuevos Territorios de Paz, implementado durante los últimos seis años por la Unión Europea y el Gobierno nacional, ha impulsado iniciativas de construcción de paz en cuatro regiones del país fuertemente afectadas por el conflicto armado. Bajo un enfoque territorial y de intervención multinivel, ha promovido nuevos modelos de diálogo y articulación con el objetivo de generar condiciones para la gobernanza democrática, la reducción de conflictividades sobre el acceso y uso de la tierra, y la promoción de modelos productivos sostenibles bajo criterios de preservación medioambiental e inclusión socioeconómica. Ante la implementación de los acuerdos de paz es necesario visibilizar y capitalizar los aprendizajes acumulados durante el programa, los cuales representan insumos valiosos para la territorialización de las políticas públicas y la implementación de la reforma rural integral. El presente artículo no trata de visibilizar los resultados del programa o las conclusiones de su evaluación, sino que intenta transmitir, desde una mirada crítica y basada en el ejercicio práctico, los aprendizajes más relevantes para la estructuración de nuevas intervenciones, estrategias y programas en el marco del posconflicto.

The present article points out, with a historical, qualitative and quantitative approach, the different periods of political violence and peacebuilding instances in which political negotiation processes have been involved both among the armed factions of the bipartisanship as between the State and the insurgency in the different post-conflict periods in Colombia, and the possibility represented by the current Havana Peace Agreement, already in its complex stage of implementation, of containing sufficient elements that allow us to characterize whether agreed will lead to a stage of democratization (democratic transition) that would differ from the traditional strategy of resorting to pacts from above, which has been the historical custom among elites in Colombia, (consociational pacts) to contain, negotiate or end periods of high political and social violence. This possibility of breaking with the recurrent cycles of periods of violence and subsequent post-conflict periods through elite pacts is present in the current struggle between those who fight for the implementation of the agreement and among those who fear a process of liberalization and democratic deepening from below. ; El presente artículo se propone dar cuenta, con un enfoque de carácter histórico, cualitativo y cuantitativo, de los diferentes períodos de violencia política y las instancias de construcción de paz en los que se han visto involucrados procesos políticos de negociaciones tanto entre las facciones armadas del bipartidismo como entre el Estado y la insurgencia en los diferentes períodos de posconflictos en Colombia, y de la posibilidad que representa el actual acuerdo de paz de La Habana, ya en su etapa compleja de implementación, de contener elementos suficientes que nos permitan caracterizar si lo acordado conducirá a una etapa de democratización (transición democrática) que se diferenciaría de la tradicional estrategia de recurrir a los pactos desde arriba, que ha sido la costumbre histórica entre élites en Colombia (pactos consociacionales) para contener, negociar o terminar periodos álgidos de violencia política y social. Esta posibilidad de romper con los recurrentes ciclos de periodos de violencia y posteriores periodos de posconflicto a través de pactos de élites, está presente en la pugna actual entre quienes luchan por la implementación de lo pactado y entre quienes temen un proceso de liberalización y profundización democrática desde abajo.

The present article points out, with a historical, qualitative and quantitative approach, the different periods of political violence and peacebuilding instances in which political negotiation processes have been involved both among the armed factions of the bipartisanship as between the State and the insurgency in the different post-conflict periods in Colombia, and the possibility represented by the current Havana Peace Agreement, already in its complex stage of implementation, of containing sufficient elements that allow us to characterize whether agreed will lead to a stage of democratization (democratic transition) that would differ from the traditional strategy of resorting to pacts from above, which has been the historical custom among elites in Colombia, (consociational pacts) to contain, negotiate or end periods of high political and social violence. This possibility of breaking with the recurrent cycles of periods of violence and subsequent post-conflict periods through elite pacts is present in the current struggle between those who fight for the implementation of the agreement and among those who fear a process of liberalization and democratic deepening from below. ; El presente artículo se propone dar cuenta, con un enfoque de carácter histórico, cualitativo y cuantitativo, de los diferentes períodos de violencia política y las instancias de construcción de paz en los que se han visto involucrados procesos políticos de negociaciones tanto entre las facciones armadas del bipartidismo como entre el Estado y la insurgencia en los diferentes períodos de posconflictos en Colombia, y de la posibilidad que representa el actual acuerdo de paz de La Habana, ya en su etapa compleja de implementación, de contener elementos suficientes que nos permitan caracterizar si lo acordado conducirá a una etapa de democratización (transición democrática) que se diferenciaría de la tradicional estrategia de recurrir a los pactos desde arriba, que ha sido la costumbre histórica entre élites en Colombia (pactos consociacionales) para contener, negociar o terminar periodos álgidos de violencia política y social. Esta posibilidad de romper con los recurrentes ciclos de periodos de violencia y posteriores periodos de posconflicto a través de pactos de élites, está presente en la pugna actual entre quienes luchan por la implementación de lo pactado y entre quienes temen un proceso de liberalización y profundización democrática desde abajo.

Iniciativas de Paz local: resistencias civiles no violentas en el Magdalena Medio reúne tres trabajos de investigación de campo, desarrollados en el marco de la Maestría en Ciencia Política del Instituto de Estudios Políticos de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Autónoma de Bucaramanga, en el periodo 2014-2016. Por decisión unánime del Comité de Evaluación los trabajos de Angélica María Gaona Galindo, Yenith Ortegón Barrera y Mayerly Méndez Alvarado, fueron propuestos para publicar en consideración a la calidad de los mismos, a los aportes para la región desde el punto de vista de los procesos organizativos de la sociedad civil y de construcción de paz que allí se han desarrollado frente a los actores armados y a los efectos adversos del conflicto colombiano; así mismo, por la pertinencia de estas experiencias para la búsqueda de una paz sostenible y duradera, tal como se han orientado las actuales negociaciones de paz en Colombia ; Aportes de la Comisión de Interlocución del Sur de Bolívar, Centro y Sur del Cesar, una iniciativa de paz local desde la base. pág.11 Acciones colectivas para la resistencia pacífica y la reclamación de derechos: el caso del Comité Cívico del Sur de Bolívar. pág.87 Desafíos para la construcción de cultura democrática y gobernabilidad territorial, desde la Asamblea Popular Constituyente de Micoahumado. pág.141 ; Local Peace Initiatives: non-violent civil resistance in Magdalena Medio brings together three works of field research, developed within the framework of the Master in Political Science of the Institute of Political Studies of the Faculty of Law and Political Sciences of the Autonomous University of Bucaramanga, in the period 2014-2016. By unanimous decision of the Evaluation Committee, the works of Angélica María Gaona Galindo, Yenith Ortegón Barrera and Mayerly Méndez Alvarado, were proposed for publication in consideration of their quality, the contributions to the region from the point of view of the processes civil society and peacebuilding organizations that have developed there in the face of the armed actors and the adverse effects of the Colombian conflict; Likewise, due to the relevance of these experiences to the search for a sustainable and lasting peace, as the current peace negotiations in Colombia have been oriented.

Resumen: Esta ponencia forma parte del primer Panel Inaugural del II Congreso de Teólogas latinoamericanas y alemanas "Espacios de Paz", realizado del 28 al 31 de marzo de 2016. Se aborda el tema de la paz como signo de estos tiempos desde tres claves: el contexto latinoamericano, la centralidad de la violencia en los estudios sobre la paz y su relación con las mujeres como constructoras de paz y víctimas de violencia. La reflexión se organiza en dos partes: primero, se analiza el discernimiento teológicopastoral sobre la paz realizado por la Conferencia de Medellín, en un contexto de subdesarrollo e injusticia caracterizados como violencia institucional y pecado estructural; además, se mencionan en forma breve los desafíos de reconciliación que plantearon los procesos de transición que siguieron a los gobiernos militares y a los conflictos armados internos. En la segunda parte, se enfocan algunos valores y esferas de la paz y la violencia –personal, estructural y cultural–, para considerar el concepto secular y cristiano de "pacificación" (peacebuilding) y los aportes teóricos y prácticos de las mujeres en la construcción de la paz en contextos de violencia. ; Abstract: This report is part of the first Opening Panel of the 2nd Congress of Latin-American and German theologians, named "Spaces of Peace", carried out from the 28th through the 31st of March, 2016. It presents the theme of peace as a sign of the present time, from three standpoints: the Latin-American context, the centrality of violence in the studies on peace and its relation to women as peacemakers and victims of violence. The reflection is organized in two parts: firstly, the theological pastoral discernment of peace made by the conference of Medellin is analyzed in a context of underdevelopment and injustice characterized as institutional violence and structural sin. It also briefly mentions the challenges for reconciliation that were posed by the transition processes that followed the military governments and the internal armed conflicts. Secondly, some of the values and areas of peace and violence are focused on (in the personal, structural and cultural levels) in order to consider the secular and Christian concept of peace building and the theoretical and practical contribution of women in the construction of peace in a violent context.

News, documentaries and humanitarian campaigns in the mass media have become the source of accounts on the systematic violence perpetrated against women in the DRC since 1996. These accounts, whether political or media, exploit the specific facts regarding these attacks on women's bodies, rarely visibilizing the true impact of sexual violence on women's lives. This has helped shape a standpoint —already to some extent historically consolidated and ensconced in international forums— that identifies Congolese women as passive victims, as mere raped bodies. It is a standpoint that mobilises pity and compassion in the public and generates an immobilist approach to humanitarian intervention and international aid, rather than promoting frameworks in which Congolese women are relevant players in peacebuilding. This article analyses the different narratives circulating on sexual violence from the perspective of the «social body,» rendering visible problems that arise from the abuse of this type of narrative practice. ; Las noticias, los documentales y las campañas mediáticas de la industria humanitaria se han convertido en los principales relatos sobre la violencia sexual sistemática que se ha perpetrado contra las mujeres en la República Democrática del Congo desde el año 1996 hasta el día de hoy. Las narraciones, ya sean políticas o mediáticas, explotan los hechos concretos que tienen que ver con los ataques contra los cuerpos y rara vez dan cuenta del auténtico impacto que tiene la violencia sexual en las vidas de las mujeres, más allá de las lesiones y la enfermedad. Este hecho ha contribuido a forjar la visión, que ya de por sí goza de cierta potencia histórica y está cómodamente instalada en los foros internacionales, que identifica a la mujer congoleña como víctima pasiva, como mero cuerpo violable. Esta visión moviliza la lástima y la compasión en el público general y genera enfoques inmovilistas en los sectores de la ayuda internacional, en lugar de promover marcos que consideren a las mujeres congoleñas como actoras relevantes de transformación social y de construcción de paz. Este artículo analiza las diferentes narrativas que se han puesto a circular sobre la violencia sexual desde la perspectiva de los «cuerpos sociales» con el fin de visibilizar los problemas que surgen del abuso de este tipo de prácticas narrativas.

The paper presents a study on collective memory in the process of peacebuilding in the Basque Country from a double perspective. On the one hand, the collective memory like shared representation of the happened in the Basque Country during the last decades, and the memory like the victims.' right to the truth of the human rights violations committed in the basque conflict. The study was carried out from 25 interviews and a dialogue space, counting on the participation of tie people to political parties and social agents actively jeopardize with peace, including all basque sociopolitical field. The results provide different questions to build an inclusive memory, as much in relation to the perception of the past, like with respect to build the truth for repair the victims of ETA and agents of the Spanish state. Finally, a series of final reflections considers on clear up all human rights violations committed during the basque conflict, and on the construction of a common minimum tale in the middle of the plurality of visions on the past in the basque society. ; El artículo presenta un estudio sobre la memoria colectiva en el proceso de construcción de paz en el País Vasco desde una doble perspectiva. Por un lado, la memoria colectiva como representación compartida de lo sucedido en el País Vasco durante las últimas décadas, y la memoria como el derecho a la verdad de las víctimas de las vulneraciones de derechos humanos cometidas en el marco del conflicto vasco. El estudio se llevó a cabo a partir de 25 entrevistas y un espacio de diálogo, contando con la participación de personas vinculadas a partidos políticos y agentes sociales comprometidos activamente con la paz, abarcando todo el espectro sociopolítico vasco. Los resultados aportan diversas cuestiones para construir una memoria incluyente, tanto en relación a la visión del pasado, como respecto a la construcción de la verdad para reparar a las víctimas de ETA y de agentes del estado español. Finalmente, se plantean una serie de reflexiones finales sobre el esclarecimiento de todas las vulneraciones a los derechos humanos cometidas durante el conflicto vasco, y sobre la construcción de un relato mínimo común en medio de la pluralidad de visiones de la sociedad vasca sobre el pasado.