Suchergebnisse

Социальные медиа позволяют людям делиться знаниями, опытом, мнениями и идеями друг с другом. Что касается политического сектора, социальные медиа могут быть средством обеспечения участия и демократии среди граждан. Как показали в 2008 году в США президентские избирательные кампании, социальные медиаплатформы, такие как сайты социальных сетей, микроблоггинг услуг или блоги, также могут быть успешно использованы политическими субъектами для распространения информации среди избирателей, а также для связи и коммуникации с ними. В исследовании мы стремимся изучить особенности и специфику политических коммуникаций на основе анализа личной страницы украинского политика в социальных сетях: Facebook, Twitter, Google+, Instagram и YouTube. На основании результатов мы представляем обзор актуальности и потенциалов, а также препятствий к использованию социальных медиа для политической коммуникации с точки зрения политических институтов. Кроме того, мы получаем результаты по уровню рентабельности социального мониторинга средств массовой информации в политическом контексте. ; Social media enable individuals to share knowledge, experiences, opinions, and ideas among each other. With regard to political sector, social media can be an enabler for participation and democracy among citizens. As the 2008 U.S. presidential election campaigns have shown, social media platforms such as social network sites, microblogging services or weblogs can also be successfully used by political actors to disseminate information to voters as well as to contact and discuss with them. In this study, we aim to explore the characteristics and specificity of political communication based on the analysis of the personal page Ukrainian policy on the social networks on Facebook, Twitter, Google+, Instagram and YouTube. Based on the results, we present an overview of the relevance and potentials of as well as obstacles to the usage of social media for political communication from the perspective of political institutions. Further, we derive implications regarding the need for social media monitoring in political context.

Under the influence of new information technologies, political and administrative interaction according to the formula "state power - civil society" acquires qualitatively new properties based on a deeper mutual penetration. Blogosphere and social networks have come to be united in terms of the concept of social Internet media, performing functions of the mass media, especially the informational one, and at the same time affect the administrative decision-making by various administrative structures at the state level. Blog as a means of mass communication in the political sphere has quite a large and stable popularity. In the context of current trends in the development of the contemporary information society, it were blogs to be considered the most convenient and effective method of informal Internet communication and perceived as the opportunity of realizing freedom of speech, a way to express one's views and, if possible, to influence the audience. Today, a blog is also a well-established, stable and popular genre, originally intended to be relatively free to disseminate one's personal views, to strengthen one's influence on the target audience and to find like-minded people. The selection of the site of your blog is also important in this respect: if micro-blogging within social network services is more popular among representatives of official authorities, then blogs in its classical sense, with the ability to express one's position to the fullest, are the main means of disseminating information in the arsenal of communication channels among politicians of various persuasions. Thus, the blog becomes an effective means of political and administrative communication, widely used by today's government officials who have been able to influence the audience through this very popular mass communication channel. Using the blog as a means of disseminating information allows creating new settings, adjusting existing values and foster new ones among representatives of contact audiences. The texts of the blogs become a full-fledged coherent, whole and complete texts which allows them to be viewed as a media product.

International audience ; The book "Christianisation of the Novgorodian Land in 800-1400 AD" is dedicated to the early stages of Christianity in Russia. The information from the written sources seems unable to cover the process of Christianisation in Russia to the full, which demands active usage of archeo-logical materials. The book in view for the first time presents and analyses the whole variety of items of personal piety relating to IX–XIII centuries and discovered in the burial memorials of the Kievan Russia and the Novgorodian principality.The Introduction declares that the study of the Christianisation of the ancient Russia on the basis of the archeological data requires not only collection, systematisation and analysis of the whole set of Christian antiquities of the medieval Russia (IX–XIII centuries), but also the exposure of all innovations in culture, connected with the dissemination of the new religion.In the view of the research task the author frames himself to the analysis of the data from funeral memorials, as it is the archeology of the burial rite that presents the most informative mate-rial on the early stages of the new ideology formation. For the territory investigated, the Nov-gorodian land of late XIII century was chosen. The territorial approach to the phenomena of the clerical life and Christian culture is in keeping with the standards of the canonical law of the East-ern Church. Novgorod with its neighborhood from the very beginning acts as one of the two centers of the formation of the ancient Russian state, and the history of the Church in Novgorodian land re-flects all the features of the Christianisation of ancient Russia. The features of political and social system in ancient Novgorod, as well as the peculiarities of its history (provided by the active Russian-Finnish contacts) left their imprint on the process of the development of Christian culture in Novgorodian land. As far as the main historical limits are concerned, two dates are accepted: 988 – the Baptism of Russia and the ...

International audience ; The book "Christianisation of the Novgorodian Land in 800-1400 AD" is dedicated to the early stages of Christianity in Russia. The information from the written sources seems unable to cover the process of Christianisation in Russia to the full, which demands active usage of archeo-logical materials. The book in view for the first time presents and analyses the whole variety of items of personal piety relating to IX–XIII centuries and discovered in the burial memorials of the Kievan Russia and the Novgorodian principality.The Introduction declares that the study of the Christianisation of the ancient Russia on the basis of the archeological data requires not only collection, systematisation and analysis of the whole set of Christian antiquities of the medieval Russia (IX–XIII centuries), but also the exposure of all innovations in culture, connected with the dissemination of the new religion.In the view of the research task the author frames himself to the analysis of the data from funeral memorials, as it is the archeology of the burial rite that presents the most informative mate-rial on the early stages of the new ideology formation. For the territory investigated, the Nov-gorodian land of late XIII century was chosen. The territorial approach to the phenomena of the clerical life and Christian culture is in keeping with the standards of the canonical law of the East-ern Church. Novgorod with its neighborhood from the very beginning acts as one of the two centers of the formation of the ancient Russian state, and the history of the Church in Novgorodian land re-flects all the features of the Christianisation of ancient Russia. The features of political and social system in ancient Novgorod, as well as the peculiarities of its history (provided by the active Russian-Finnish contacts) left their imprint on the process of the development of Christian culture in Novgorodian land. As far as the main historical limits are concerned, two dates are accepted: 988 – the Baptism of Russia and the ...

У статті розкривається питання про філософські стороні освітньої системи Антона Семеновича Макаренка, метою якого є виділення нового методологічного підходу видатного педагога до освіти й виховання. Автор даної статті вважає, що є можливість використовувати аксіологію як спосіб дослідження в галузі педагогіки, оскільки аксіологія, як наука про природу цінностей, відіграє значну роль у визначенні динаміки розвитку поведінкових і особистісних якостей дітей. Це означає, що «формування» та «становлення» цінностей повинно бути в центрі уваги всіх, хто займається педагогікою на науковому рівні як з точки зору освітньої і виховної складових, так і з позиції психології. ; In the paper the question about philosophical components of Anton Semenovitch Makarenko's educational system is discussed, and it is aimed to emphasize a new methodological approach to education and pedagogy. The author suggests and shows that it is necessary to take into deliberation this topic, on account of child outlook it develops both on educational and pedagogical ground, as well, starting with personal behavior of educator, and interaction with other people, and finishing with moral needs of the personality. Thus, in author's opinion it might be possible to create some scientific paradigm which could allow to take a look at moral and ethical education of children from positions of axiology that are related to goals of present paper and having a particular meaning for specialized scholars, philosophers and sociologists. Moreover, such topics draw attention of international community, as far as ethical crisis of present world presupposes that all who want to go out of narrow frameworks of pedagogy as science about children and have pedagogy as science about man and personality try hard to realize such project. Besides, axiological approach to education and pedagogical sciences allows thinking that latters must be "built up" on the basis of pluralism, because they imply a multidisciplinary and multilayer approach to the personality based on dialogue as core for creating new behavior, it means ethically oriented paths in education, taking into account the fact that only an ethical regulation of conflicts in collective can give the possibility of a really development of such personal qualities as altruism, diligence, generosity, that are needed in interpersonal relations, at work, at school and in every place where takes place any form of personal interaction. The author of the present paper is convicted that Anton Makarenko's ideas can help modern specialized scholars, studying his pedagogical heritage by creation of such new look at Makarenko's studies as axiological one. Moreover, scholars of other fields of research can use Makarenko's ideas in seeking for solution to the problem of anthropological crisis of a modern society due to maladjustment and absence of concrete values, having a deep moral and psychological meaning for youth. The aim of the author is underscoring how discourse must become an important and inherent part in pedagogical sciences, and in such important fields, related to this: education and formation. Discourse ought to become a possibility in disclosing pedagogy, education and formation to outer world, because it is necessary that they have a direct contact with society and environment, as far as it is impossible to figure out pedagogy out of the society and vice versa, if taking into account their complementary character, which can have a positive influence both on pedagogy and society. Pedagogy cannot be content with researching theoretical way to solving eternal questions concerning it, science has to be a battlefield where practice must be a prerequisite and factor for further development of the science. From this point of view, it is interesting to use Makarenko's, Dewey's ideas in order to create a pedagogical pragmatism, which can go out and get free of outdated conceptions. This process has to go in favors of a pedagogy and education that have to be aimed at observing and studying formation of the child's personality and his or her development into a fully rounded moral person, as far as this process must arise on the background of democratic principles, being ever background of pedagogy as a driving force of society.

On the basis of personal memoirs and family histories, the author reproduces the situation in Germany at the end of the Second World War. He concentrates his attention on the material position and spiritual state of normal Germans, for whom the total defeat of their country meant famine, expulsion, destruction, and moral depression. Reflecting on the fact that the majority of Germans (in distinction from the other peoples of Europe) did not consider the collapse of the Nazi regime as liberation, the author discusses differences in perception of VE Day in the German Democratic Republic and the German Federal Republic. He places especial significance on the speech of Federal President Richard von Weizsäcker for the formulation of a new approach to evaluating the results of the Second World War for Germany. His 1985 address on the subject of the years after the conclusion of the war, an explicit censorship of the West German interpretation of the 1945 capitulation, was the first to attribute a positive meaning to these events for all Germans and called for the establishment of friendly contacts with the Soviet Union. The concluding remarks relate to the problem of national historical memory, its connection with forms of commemoration (such as the celebration of Victory Day), and the need to take a scholarly approach when studying the Second World War. ; На основе личных воспоминаний и семейной истории автор воспроизводит ситуацию в Германии, сложившуюся к концу Второй Мировой войны. Его внимание сосредоточено на материальном положении и духовном состоянии простых немцев, для которых тотальное поражение их страны обернулось голодом, изгнанием, разрушениями и моральной депрессией. Размышляя о том, почему большинство немцев, в отличие от других народов Европы, не воспринимали крах гитлеровского режима как освобождение, автор отмечает различия восприятия событий 8–9 мая в ГДР и ФРГ, придавая особенное значение речи федерального президента Рихарда фон Вайцзеккера в формировании нового подхода в оценке итогов Второй мировой войны для Германии. Его выступление по поводу 40-й годовщины окончания войны в 1985 г., которое можно считать явной цензурой западногерманской интерпретации дня капитуляции 1945 г., впервые приписывало этому событию положительный смысл для всех немцев и призывало к установлению дружественных контактов с Советским Союзом. Заключительные размышления касаются проблем национальной исторической памяти и связанных с этим форм коммеморации – празднования Дня Победы и необходимости следования научному подходу в изучении Великой Отечественной войны.

В статье осуществлен реферативный обзор психолого-педагогической литературы, рассмотрены научные представления известных ученых о категории «саморазвитие». Актуальность проблемы исследования определена включенностью понятия «саморазвитие» в требования федерального государственного образовательного стандарта к планируемым образовательным результатам. В качестве методов исследования выбраны теоретический анализ, систематизация и обобщение. Их выбор в основном обусловлен теоретическими задачами работы. Новизна проведенного исследования состоит в обозначении «саморазвития» личности в качестве ценностной составляющей педагогического процесса, определяющей средства для преодоления разнонаправленности процессов воспитания, обучения, развития, социализации обучающихся. Обращается внимание на тот факт, что формирование готовности и способности к саморазвитию личности возможно в рамках не только парадигмы саморазвития, но и теории воспитания. В процессе воспитания показана необходимость акцентировать внимание педагогов на развитие самостоятельности обучающегося, включение сложных педагогических ситуаций в воспитательную деятельность, повышение уровня увлеченности творчеством и развитие рефлексивной оценки возможностей личности. Полученные результаты позволяют сделать вывод о том, что саморазвитие является процессом внутренней и внешней деятельности человека, направленной на формирование «самости» в условиях его контакта с окружающим миром и на основе самоуправляющих механизмов.
The article provides an abstract review of psychological and pedagogical literature, considers scientific ideas of famous scientists about the category "self-development". The relevance of the research problem is determined by the inclusion of the concept "self-development" in the requirements of the federal state educational standard to the planned educational results. Theoretical analysis, systematization and generalization were chosen as methods of research. The choice is mainly determined by the theoretical objectives of the study. The novelty of the study consists in the designation of "self-development" of personality as a value component of the pedagogical process determining the means for overcoming the multidirectional processes of education, training, development, socialization of students. The article stresses that the formation of readiness and ability to personal self-development is possible not only within the paradigm of self-development, but also within the theory of education. In the process of upbringing the necessity of drawing teachers' attention to the development of student's independence, inclusion of difficult pedagogical situations into the educational activity, increase of creativity enthusiasm level and development of reflexive evaluation of persons abilities is shown. The received results allow us to draw a conclusion that the selfdevelopment is a process of internal and external activity of the person directed on formation of "self' in the conditions of his contact with the surrounding world and on the basis of self-governing mechanisms.

The present paper is concerned with the everyday 'world of laughter'. In it the communicative, spontaneous nature of everyday humor becomes most evident. The communicative method of research helps to reveal the process of a joke birth and to understand the mechanisms of its creation. Games, jokes, laughter of the contemporary citizen are fleeting and short-lived (as well as the routine of everyday life, which is usually ignored). That is why it is so important to collect facts, as they can be the basis for the revealing and conceptual interpretation of one of the most interesting and vivid forms of the language existence of the person. The study of the 'laughing world' of the everyday life and of its linguistic characteristics is one of the aspects of study of Russian culture.The material for the research was Moscovites' speech. As a result of the recent overall political and socioeconomic restructuring, urban communication has significantly changed. It is characteristic of the modem Russian megapolis that contacts between strangers are established much more frequently. Among general tendencies in the change of urban communication there is the reinforcement of the dialogical nature of oral urban communication and of its individuality, and the revival of the 'playing' carnival element in the life of the city.Jokes and language games in everyday communication are inseparable from the situation (and often bom of it), they are communicative in their nature. A crucial factor for the realization of the 'playing' behavior is the orientation of the communication participants towards the 'joking' tone of the discourse, which is closely related to the parameters of space (inside the house/outside the house) and time (holidays/workdays). Further in the paper a variety of situation types, in which the 'playing' behavior of the citizens is realized in the most natural ways is realized, is considered. Special attention is paid to the market as a particular sociocultural space, the communicative peculiarities of which help the free manifestation of the 'playing' nature. In urban communication a number of situations emerging as reactions to various relevant events in the life of the society can be found in which 'playing' behaviour is realized. An example of such situations are meetings: in their communicative nature the features of folk street festivals and carnival can be observed. The liberation of the personal, 'playing' nature can be observed not only in the oral but also in the written form of urban communication in. An illustration is the changes of urban nominations. The communicative approach to the analysis of signboards reveals several important features distinguishing them from the nominations of the Soviet times. Among them there is the change in the nature of the role interaction between the sender (the namegiver) and addressee (the citizen), the change of the illocutionary goal of the words on signboards (from notification signs they changed into advertisement signs), as well as the change of their stylistic usage.

Purpose: to try to delineate the boundaries and formulate the characteristic features and signs of a "new normalcy", which, already taking shape today in the course of the ongoing development of the coronavirus pandemic, will in the long term be a determining factor for the further economic, political and social development of modern civilization.Methods: consists in a complex research paradigm, which includes the principles of systemic, theoretical-cognitive, institutional, instrumental and interdisciplinary approaches, mediated by the accepted in social science ideas about the relationship and interaction of subjective and objective factors in social processes with relative independence of the subject.Results: the general direction of the development of civilization will be the preservation, in the foreseeable future, of the requirements of social distancing and restrictions on cross-border mobility. Remote forms of work, low-contact manufacturing and the formation of Industry 4.0 will come to the fore in the economy. In society, there will be a need to revise modern social values, in the direction of the transition from the degree of satisfaction of individual and personal needs to the availability of such satisfaction as the main value. The central issue of post-image politics will be the question of whether the pandemic will bring about an anti-democratic rollback and an evolving authoritarianization of power, or, on the contrary, will become an impetus for the positive development of democracy, an increase in the role of civil society and the political participation of citizens.Conclusions and Relevance: with regard to the economy, society and politics, it is stated that, on the one hand, they will experience unprecedented transformational pressures under the influence of the ongoing pandemic crisis, but at the same time, they will face a choice – to maintain crisis stagnation hoping to "just survive" or perceive the crisis as source of new opportunities for development and progress. ; Цель работы заключается в попытке очертить границы и сформулировать характерные черты и признаки «новой нормальности», которая, формируясь уже сегодня, в процессе непрекращающегося развития пандемии коронавируса, будет в перспективе определяющим фактором для дальнейшего экономического, политического и социального развития современной цивилизации.Метод или методология проведения работы заключается в комплексной исследовательской парадигме, включающей в себя принципы системного, теоретико-познавательного, институционального, инструментального и междисциплинарного подходов, опосредованных принятыми в обществоведении представлениями о соотношении и взаимодействии субъективного и объективного факторов в общественных процессах при относительной самостоятельности субъекта.Результаты работы. Генеральным направлением развития цивилизации станет сохранение в обозримой перспективе требований социального дистанцирования и ограничения трансграничной мобильности. На передний план в экономике выйдут удаленные формы работы, малоконтактное производство и формирование индустрии 4.0. В социуме встанет необходимость пересмотра современных социальных ценностей, в направлении перехода от степени удовлетворения индивидуальных и личностных потребностей к доступности такового удовлетворения как основной ценности. Центральным вопросом постковидной политики выступит вопрос о том, вызовет ли пандемия к жизни антидемократический откат и эволюционирующую авторитаризацию власти или, напротив, станет толчком для позитивного развития демократии, повышения роли гражданского общества и политической партиципации граждан.Выводы. В отношении экономики, социума и политики констатируется, что они будут испытывать неслыханные трансформационные нагрузки под воздействием длящегося пандемического кризиса, но, в то же время, окажутся перед выбором – сохранять кризисную стагнацию, надеясь его «просто пережить», или воспринимать кризис как источник новых возможностей для развития и прогресса.

Informatization of the society and integration processes, the need for professionals able to carry out professional activity in the global network, to improve their professional competence and to self-learn throughout life, lead to the change of educational paradigm, the increase in the activity of the learner, emphasizing independent work of students, the development of non-contact forms of training and transfer of training process in the Internet. Global educational space is accompanied by the emergence of risks of different nature, affecting the quality of education. The identification of potential educational risks, establishing their impact on the quality of training and subsequent pre-emption negative effects of be based on approach, which is a technology mediated management of educational processes. As one of the main forms of educational process, students individual work requires special attention to its quality. In modern conditions the implementation of the educational process the subject of students' individual work there are huge arrays of information, and instrument processing – global network technology. The implementation of students' individual work is accompanied by technological, organizational, methodological, communicative and health risks. Carried out pilot studies have confirmed the essence of independent work (information and research activities), the impact of the lack of time and personal disorganization on the quality of its performance (organizational risks), the need for pedagogical assistance (methodological risks) and the complexity of remote communication with the teacher (communicative risks). To ensure the quality of independent work of students proposed in the article: the management triad of interrelated management processes mediated pedagogical management, student government, joint management of students and teachers; designed with international standards of ISO system of quality management of independent work of students. ; Информатизация общества и интеграционные процессы в нем, потребность в специалистах, способных выполнять профессиональную деятельность в глобальной сети, повышать свою профессиональную компетентность и самообучаться на протяжении всей жизни, обусловливает изменение образовательной парадигмы, повышение активности обучаемого, усиление значимости самостоятельной работы студентов, развитие неконтактных форм обучения и перенос учебного процесса в Интернет. Выход в глобальное образовательное пространство сопровождается появлением рисков разной природы, влияющих на качество обучения. Выявление потенциальных образовательных рисков, установление их влияния на качество обучения и последующее упреждение негативных последствий возможно с опорой на средовой подход, представляющий собой технологию опосредованного управления образовательными процессами. Как одна из основных форм учебного процесса самостоятельная работа студентов требует особого внимания к ее качеству. В современных условиях осуществления учебного процесса предметом самостоятельной работы студентов выступают огромные информационные массивы, а инструментом их обработки – глобальные сетевые технологии. Выполнение самостоятельной работы студентов сопровождается появлением технологических, организационных, методических, коммуникативных и валеологических рисков. Проведенные пилотные исследования подтвердили суть самостоятельной работы (информационно-исследовательская деятельность), влияние нехватки времени и личной неорганизованности на качество ее выполнения (организационные риски), потребность в педагогической помощи (методические риски) и сложности удаленного взаимодействия с преподавателем (коммуникативные риски). Для обеспечения качества самостоятельной работы студентов в статье предложены: управленческая триада – взаимосвязанные управленческие процессы опосредованного педагогического управления, самоуправления студента, совместного управления студента и преподавателя; разработанная с международных стандартов ИСО система управления качеством самостоятельной работы студентов.

The Arab minority in Israel is in the process of socio-cultural transformation, its force rising and splitting the society. Modernization, the Arab society undergoes, is influenced by the constant contacts with the Jewish nation representing in its majority the western culture, the other influencing factors being technologies and mass media. Some changes affect the society in a positive way, whereas the global uncontrollable ones can bring about the system crisis and the full split of society. In order to retain the integrity it is necessary to control this process on the level of basic elements of cultural awareness by nurturing both cultural and moral values within the framework of educational system. One of the main functions of educational system is the man's adaptation in society including its cultural aspect; and the upbringing process should be performed in the context of belonging to cultural and national values. Well-balanced organic system of education combining cardinal, national and religious values can facilitate harmonious personal growth, and affect the society in a positive way. However, the Arab educational system in Israel faces some challenges in the course of implementing the value nurturing programs. They include the lack of political initiative and control over the educational system development performed by the Arabs; and the absence of the definite and steady value system that can be given to the growing generation by means of school education. To overcome the problem the author recommends developing and implementing a special training program focused on the value component development, as the students might have difficulty getting by in the real world without it ; Арабское меньшинство в Израиле находится в процессе социокультурной трансформации, центробежная сила которой неуклонно нарастает. Находясь в постоянном контакте с еврейским населением, большинство представителей которого являются носителями западной культуры, а также под влиянием технологий и средств массовой информации, арабское общество интенсивно подвергается модернизации, которая воздействует на все уровни социальной системы, активизирует весьма противоречивые процессы в обществе и увеличивает его разнородность. Некоторые изменения позитивно сказываются на социуме, обновляя его, однако глобальные неконтролируемые перемены могут разрешиться системным кризисом, итогом которого может стать полный раскол общества. Чтобы сохранить целостность общества, необходимо стабилизировать данный процесс на уровне базовых элементов культурного сознания – путем формирования культурных и нравственных ценностей в системе образования. Одной из основных функций образовательной системы является адаптация человека в обществе, в том числе и культурная. Процесс воспитания детей в образовательных учреждениях должен проходить в контексте принадлежности к национальным и культурным ценностям. Сбалансированная, органичная система образования, в которой разумно сочетаются кардинальные, национальные и религиозные ценности, может способствовать гармоничному формированию личности учащегося и одновременно позитивно влиять на общество в целом. Однако арабская система образования в Израиле сталкивается с определенными сложностями реализации программ воспитания ценностей. К ним относятся отсутствие политической инициативы, контроля развития системы образования со стороны самих арабов, определенной и устойчивой ценностной системы, которую можно было бы передать следующему поколению посредством школьного образования. Автор статьи видит выход в разработке и внедрении в учебный процесс специальной программы развития ценностного компонента, без которого учащимся будет тяжело ориентироваться в окружающем мире

The Arab minority in Israel is in the process of socio-cultural transformation, its force rising and splitting the society. Modernization, the Arab society undergoes, is influenced by the constant contacts with the Jew- ish nation representing in its majority the western culture, the other influenc- ing factors being technologies and mass media. Some changes affect the soci- ety in a positive way, whereas the global uncontrollable ones can bring about the system crisis and the full split of society. In order to retain the integrity it is necessary to control this process on the level of basic elements of cultural awareness by nurturing both cultural and moral values within the framework of educational system. One of the main functions of educational system is the man's adapta- tion in society including its cultural aspect; and the upbringing process should be performed in the context of belonging to cultural and national val- ues. Well-balanced organic system of education combining cardinal, national and religious values can facilitate harmonious personal growth, and affect the society in a positive way. However, the Arab educational system in Israel faces some challenges in the course of implementing the value nurturing programs. They include the lack of political initiative and control over the educational system devel- opment performed by the Arabs; and the absence of the definite and steady value system that can be given to the growing generation by means of school education. To overcome the problem the author recommends developing and implementing a special training program focused on the value component de- velopment, as the students might have difficulty getting by in the real world without it. ; Арабское меньшинство в Израиле находится в процессе социокультурной трансформации, центробежная сила которой неуклонно нарастает. Находясь в постоянном контакте с еврейским населением, большинство представителей которого являются носителями западной культуры, а также под влиянием технологий и средств массовой информации, арабское общество интенсивно подвергается модернизации, которая воздействует на все уровни социальной системы, активизирует весьма противоречивые процессы в обществе и увеличивает его разнородность. Некоторые изменения позитивно сказываются на социуме, обновляя его, однако глобальные неконтролируемые перемены могут разрешиться системным кризисом, итогом которого может стать полный раскол общества. Чтобы сохранить целостность общества, необходимо стабилизировать данный процесс на уровне базовых элементов культурного сознания – путем формирования культурных и нравственных ценностей в системе образования. Одной из основных функций образовательной системы является адаптация человека в обществе, в том числе и культурная. Процесс воспитания детей в образовательных учреждениях должен проходить в контексте принадлежности к национальным и культурным ценностям. Сбалансированная, органичная система образования, в которой разумно сочетаются кардинальные, национальные и религиозные ценности, может способствовать гармоничному формированию личности учащегося и одновременно позитивно влиять на общество в целом. Однако арабская система образования в Израиле сталкивается с определенными сложностями реализации программ воспитания ценностей. К ним относятся отсутствие политической инициативы, контроля развития системы образования со стороны самих арабов, определенной и устойчивой ценностной системы, которую можно было бы передать следующему поколению посредством школьного образования. Автор статьи видит выход в разработке и внедрении в учебный процесс специальной программы развития ценностного компонента, без которого учащимся будет тяжело ориентироваться в окружающем мире.

Данная статья посвящена вопросам взаимодействия студентов факультетов иностранных языков педагогических вузов в условиях современной школы с участниками образовательного процесса, а именно: обучающимися, их родителями, преподавателями в школе и в высшем учебном заведении. Представлены основные условия успешного их сотрудничества, возможные трудности и пути их решения. В статье рассматриваются виды связей между студентом и обучающимся, которые будущий педагог выбирает сам в течение всего срока прохождения практики. Освещена проблема организации личностно-ориентированного взаимодействия преподавателя и обучающихся. Авторами описывается роль преподавателей студентов в вузе, которые участвует в образовательном процессе, являются его участниками и полноправными партнерами, обладают всей нужной информацией о профессиональном развитии и успехах студента. Педагогическое взаимодействие преподавателя и обучающегося рассматривается в статье как центр реализации личных и деятельностных контактов, а также как сфера демонстрации их сотрудничества и сотворчества, поскольку преподаватель должен создать дружескую атмосферу и положительный эмоциональный настрой на работу и принять тот факт, что все обучающиеся - это отдельные личности со своими особенностями, темпераментом, интересами и уровнем подготовки, поэтому нет единого подхода ко всем студентам. Проводится анализ дисциплин профессиональной подготовки будущего учителя иностранных языков, изучение которых способствует формированию готовности студентов к взаимодействию с участниками образовательного процесса. Также авторами предлагается педагогический способ решения проблемы взаимодействия студента на производственной (педагогической) практике в школе с представителями обучающихся. Формулируются показатели сформированности готовности студентов факультета иностранных языков педагогических вузов к будущей профессиональной деятельности с точки зрения их готовности к взаимодействию с участниками образовательного процесса.
This article is devoted to the issues of interaction of students of faculties of foreign languages of pedagogical universities with participants of the educational process in the conditions of a modern school, namely: students, their parents, school teachers and university lecturers. The paper also presents the main conditions for their successful interaction, possible difficulties and ways of solution; examines the types of connections between a student and a learner that a future teacher chooses for the entire period of school practice; highlights the problem of organizing personality-oriented interaction between a teacher and pupils. The authors describe the role of university lecturers who participate in the educational process and are its participants and full partners, have all the necessary information about the professional development and success of the student. Pedagogical interaction of the lecturer and the student is considered as a center for the realization of personal and activity contacts, as well as a sphere of demonstration of their cooperation and co-creation, since the lecturer is to create a friendly atmosphere and a positive emotional attitude to work and accept the fact that all students are individuals with their own characteristics, temperament, interests and level of training, therefore there is no single approach to them. There is held the analysis of the disciplines of professional training of the future teacher of foreign languages, the study of which contributes to the formation of students' readiness to interact with participants of the educational process. The authors proposed a pedagogical way to solve the problem of student interaction in school practice with pupils; provided the indicators of the formation of readiness of foreign language faculty students of pedagogical universities for future professional activity from the point of view of their readiness to interact with participants of the educational process.

Submitted: 30.10.2019. Accepted: 26.12.2019. ; Поступила в редакцию 30.10.2019. Принята к печати 26.12.2019. ; Эпоха крестовых походов была эпохой паломников и паломничеств в Иерусалим. Русский православный мир не принял идею крестовых походов и не считал западноевропейских крестоносцев паломниками. Однако русские люди также стремились совершить паломничества, цель которых они видели в личном покаянии и поклонении Господу. Посещение христианских святынь острова Кипр было желательным для паломников на пути к Иерусалиму. Опираясь на методику контент-анализа всего комплекса сочинений русских паломников XII–XVIII вв., а также сочинения кипрских, византийских, арабских и русских хронистов, автор работы исследует историю путешествий и паломничеств русских людей на Кипр с XII по XVIII вв., зарождение русско-кипрских церковных, культурных и политических связей, динамику их развития от первых контактов до установления постоянных отношений между двумя странами. Начиная с XVII в. история русско-кипрских отношений развивалась в трех областях: 1) русские на Кипре; 2) киприоты в России; 3) знание Кипра и интерес к Кипру в России. Киприоты появились в России (при дворе русских царей) в начале XVII в. Мы знаем о постоянной переписке и обмене посольствами между русскими царями и иерархами кипрской православной церкви, которые происходили в XVII–XVIII вв. Появление киприотов в России, получение информации, изучение кипрской литературы, а также перевод некоторых кипрских историй на русский язык способствовали взаимодействию на политическом и культурном уровнях. В работе подчеркивается большая культурно-историческая, социальная и политическая функции паломничеств эпохи Средневековья и раннего Нового времени. ; The era of the Crusades was an era of pilgrims and pilgrimages to Jerusalem. The Russian Orthodox world did not accept the idea of the Crusades and did not consider the Western European crusaders to be pilgrims. However, Russian people also sought to make pilgrimages, whose purpose for them was personal repentance and worship of the Lord. Visiting the Christian relics of Cyprus was desirable for pilgrims on their way to Jerusalem. Based on the method of content analysis of the whole complex of works of Russian pilgrims, as well as the works of Cypriot, Byzantine, Arab, and Russian chroniclers, the author explores the history of travels and pilgrimages of Russian people to Cyprus between the 12th and 18th centuries, the origins of the Russian-Cypriot religious, intercultural, and political relations, as well as the dynamics of their development from the first contacts in the Middle Ages to the establishment of permanent diplomatic and political relations between the two countries in the Early Modern Age. Starting with the 17th century, the history of the Russian-Cypriot relations was developing in three fields: 1) Russians in Cyprus; 2) Cypriots in Russia; 3) knowledge of Cyprus and interest in Cyprus in Russia. The Cypriots appeared in Russia (at the court of the Russian tsars) in the early 17th century. It is known that there was constant correspondence and exchange of embassies between the Russian tsars and the hierarchs of the Orthodox Church of Cyprus that took place between the 17th and 18th centuries. The appearance of the Cypriots in Russia, the acquisition of information, the study of Cypriot literature, as well as translations of some Cypriot stories into Russian all promoted interaction on both political and cultural levels. This article emphasises the great historical, cultural, diplomatic, and political functions of the pilgrimages of the era of the Middle Ages and Modern History.

The era of the Crusades was an era of pilgrims and pilgrimages to Jerusalem. The Russian Orthodox world did not accept the idea of the Crusades and did not consider the Western European crusaders to be pilgrims. However, Russian people also sought to make pilgrimages, whose purpose for them was personal repentance and worship of the Lord. Visiting the Christian relics of Cyprus was desirable for pilgrims on their way to Jerusalem. Based on the method of content analysis of the whole complex of works of Russian pilgrims, as well as the works of Cypriot, Byzantine, Arab, and Russian chroniclers, the author explores the history of travels and pilgrimages of Russian people to Cyprus between the 12th and 18th centuries, the origins of the Russian-Cypriot religious, intercultural, and political relations, as well as the dynamics of their development from the first contacts in the Middle Ages to the establishment of permanent diplomatic and political relations between the two countries in the Early Modern Age. Starting with the 17th century, the history of the Russian-Cypriot relations was developing in three fields: 1) Russians in Cyprus; 2) Cypriots in Russia; 3) knowledge of Cyprus and interest in Cyprus in Russia. The Cypriots appeared in Russia (at the court of the Russian tsars) in the early 17th century. It is known that there was constant correspondence and exchange of embassies between the Russian tsars and the hierarchs of the Orthodox Church of Cyprus that took place between the 17th and 18th centuries. The appearance of the Cypriots in Russia, the acquisition of information, the study of Cypriot literature, as well as translations of some Cypriot stories into Russian all promoted interaction on both political and cultural levels. This article emphasises the great historical, cultural, diplomatic, and political functions of the pilgrimages of the era of the Middle Ages and Modern History. ; Эпоха крестовых походов была эпохой паломников и паломничеств в Иерусалим. Русский православный мир не принял идею крестовых походов и не считал западноевропейских крестоносцев паломниками. Однако русские люди также стремились совершить паломничества, цель которых они видели в личном покаянии и поклонении Господу. Посещение христианских святынь острова Кипр было желательным для паломников на пути к Иерусалиму. Опираясь на методику контент-анализа всего комплекса сочинений русских паломников XII–XVIII вв., а также сочинения кипрских, византийских, арабских и русских хронистов, автор работы исследует историю путешествий и паломничеств русских людей на Кипр с XII по XVIII вв., зарождение русско-кипрских церковных, культурных и политических связей, динамику их развития от первых контактов до установления постоянных отношений между двумя странами. Начиная с XVII в. история русско-кипрских отношений развивалась в трех областях: 1) русские на Кипре; 2) киприоты в России; 3) знание Кипра и интерес к Кипру в России. Киприоты появились в России (при дворе русских царей) в начале XVII в. Мы знаем о постоянной переписке и обмене посольствами между русскими царями и иерархами кипрской православной церкви, которые происходили в XVII–XVIII вв. Появление киприотов в России, получение информации, изучение кипрской литературы, а также перевод некоторых кипрских историй на русский язык способствовали взаимодействию на политическом и культурном уровнях. В работе подчеркивается большая культурно-историческая, социальная и политическая функции паломничеств эпохи Средневековья и раннего Нового времени.