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A philosophy of french nationalizations

Three trends of very various origin seem to have met to convey to French public corporations their status and present image : a legal, a political, and a more recent yet not less efficient technocratical trend. After analyzing the impact of these various trends, the author shows that it is the combined effect, producing at times unexpected results, of such different forces which explains the contradictions encountered ail along the making of what is now known as the public sector, and its uncertain boundaries and provides an illustration of rather than a solution to the problems encountered by its functioning.

Une intervention militaire seule ne parvient pas à résoudre une crise internationale, à restaurer un État et à le rendre viable. L'action conjuguée de nombreux acteurs civils, institutionnels ou privés, nationaux ou internationaux, dans tous les domaines de responsabilité de l'État défaillant est désormais indispensable. Cette nouvelle conception de la résolution des crises a été baptisée « approche globale ». Consciente de ses lacunes en la matière, la France a décidé, en 2009, de se doter d'un nouvel outil pour sa politique interministérielle de gestion civilo-militaire des crises extérieures : une task force au ministère des Affaires étrangères et européennes. Cet article retrace la genèse de cet organisme et tente de cerner les enjeux pour les armées et le service public.

Résumé Luc Vincenti part de la question de l'applicabilité qui, en matière de comportement humain, spécifie la normativité dans le champ plus large de la régularité. La philosophie pratique de Kant permet d'enraciner cette applicabilité, au-delà d'un simple sentiment de soi, dans la connaissance de sa liberté. Mais que devient ce fondement de l'obligation hors du champ moral, dans le champ juridique, où Kant se rapproche du positivisme kelsénien ? La philosophie politique kantienne est en fait à double face : mettant en question la fondation contractualiste dans le champ propre du droit, Kant retrouve la légitimité dans le rapport, finalisé, du droit à la morale : dans la capacité du droit à produire la paix en préservant la liberté. La notion kantienne d'usage public de la raison est alors tout à la fois ce qui manifeste cette fin du droit, par la liberté d'expression, et ce qui apparaît comme déploiement public d'une connaissance de la liberté par elle-même.

Le livre de Catherine Colliot-Thélène, Le désenchantement de l'État, De Hegel à Max Weber. (Paris : éditions de Minuit, 1992, 272p.), explore, de Hegel à Weber, l'espace des types de discours théoriques sur la politique ; le projet spéculatif est l'ultime tentative, d'une certaine façon adéquate aux défis posés par l'interprétation de la modernité, pour penser l'objectivité sous un point de vue totalisant la diversité dans l'unité d'un sens absolu. Mais le paradigme wébérien a eu raison du paradigme philosophique : "la philosophie de l'histoire est un genre révolu". Sophie Emet eu conclut que la philosophie politique n'est cependant pas une discipline dépassée, mais déplacée. La Reine des sciences est devenue une discipline soeur, pas plus, mais pas moins.