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Main description: Die Studie untersucht die Entstehung der modernen Philosophiegeschichte, wie sie sich im Übergang vom Barock zur Aufklärung als philosophische Disziplin innerhalb des gelehrten Diskurses der historia literaria konstituierte. Die Auffassung, daß Philosophie ein Produkt menschlicher Verstandestätigkeit sei und mit dem Denken der Griechen beginne, erweist sich dabei als Resultat eines Traditionsbruchs, mit dem die entstehende Aufklärung sich vom christlichen Aristotelismus der Schulphilosophie sowie von den platonisch-hermetischen Spekulationen der Schwärmer und Pansophen absetzte.

Die Geschichte der lateinamerikanischen Philosophie ist zunehmend zu einem Feld der Auseinandersetzung geworden. Der vorliegende Beitrag versucht, sie vor dem Hintergrund heutiger gesellschaftlicher Kämpfe neu zu interpretieren

Julius Ebbinghaus: "Gesammelte Schriften. Band 3: Interpretation und Kritik". Schriften zur Theoretischen Philosophie und zur Philosophiegeschichte 1924-1972. Herausgegeben von Hariolf Oberer und Georg Geismann. Bouvier Verlag, Bonn 1990. 551 S., geb., 84,- DM

Daß Cousin heute weitgehend vergessen ist, liegt eben daran, daß sein Tun und Wirken als Philosoph eng mit der Bildungspolitik seiner Zeit verwoben ist. Daß unsere Lehrbücher der Philosophiegeschichte ihn lediglich anführen als einen, der das Studium der Philosophiegeschichte gefördert habe, ist ein dialektischer Rückschlag der von Cousin selbst ins Werk gesetzten Historisierung, denn Cousin hat schnell das Prestige des "großen\' Philosophen verloren, das - nach seinen eigenen Vorstellungen - Unvergeßlichkeit garantiert. Vermeren zeigt überzeugend, daß es einen Weg gibt, diesem Vergessen mit Erkenntnisgewinn entgegenzusteuern, eben auf dem Weg einer Intellektuellengeschichte.