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Preface -- Introduction: Problems and Definitions -- PART I: Theoretical Discourse in the Cultural and Social Sciences: Definition -- 1. The Cultural Character of Theory -- 2. The Linguistics and Ideological Determinants of Theories: Theory as Sociolect and Discourse -- 3. Theory, Science, Institution and the "Strong Programme" -- 4. A Value-free, Falsifiable Theory? The Relationship between Value-Freedom, Intersubjectivity and Refutability -- 5. Paradigms in Cultural and Social Sciences? -- PART II: The Unity of Opposites: Prolegomena to a Dialogical Theory -- 6. Between Universalism and Particularism: Popper and Lyotard (Kuhn, Winch) -- 7. Intersubjectivity and Perspective: Davidson and Mannheim 8. Realism and Constructivism: Lukacs and Glasersfeld -- 9. System and Field: Luhmann and Bourdieu -- 10. Intersubjectivity and Power Structures: Habermas and Foucault (Althusser, Pecheux) -- PART III: Dialogical Theory: A Meta-Theory of Scientific Communication -- 11. Critical Theory as Dialogue: Ambivalence and Dialectics, Non-Identity and Alterity -- 12. Subjectivity, Reflection and the Construction of Objects in Discourse -- 13. Interdiscursive Dialogue: Theory -- 14. Interdiscursive Dialogue: Practice -- 15. Communication in a Fragmented Society: Pluralism, Indifference and Ideology -- Bibliography -- Index

"Tilman argues that evolutionary naturalism provides the philosophical foundations of Veblen's thought. He links evolutionary naturalism to Veblen's aesthetics, secular humanism, sociology of control, sociobiology, and sociology of knowledge, thereby initiating observations regarding the relationship of Veblen's own life to his thinking and his place as a cultural lag theorist"--Provided by publisher

Der Autor bietet eine Gesamtansicht eines großen Themas und zugleich einer analytischen Methode zur Erfassung von Kulturen: Erzählung und Erzählen. Im Gefolge der kulturellen Wende in Human- und Sozialwissenschaften kommt den Theorien des Narrativen eine ganz neue und maßgebliche Bedeutung zu, die im Werk ausführlich erläutert werden. Im angewandten Teil wird Narrativität exemplarisch als kulturelles Phänomen wie als methodische Sichtweise auf die Kultur vorgeführt. In den letzten fünf Jahren hat sich die kulturwissenschaftliche Diskussion dynamisch entwickelt. Die zweite Ausgabe enthält ein überarbeitetes Einleitungskapitel zum Thema Kultur und Kulturwissenschaften und neue Kapitel über Geschlecht und Identität sowie Gedächtnis- und Erinnerungspolitik. In beiden Fällen wird die Tragweite eines narratologischen Ansatzes sichtbar, der Identität und Erinnerung als eine Erzählkonstruktion begreift.

'There are no substantive rights for subjects in Hobbes's political theory, only bare freedoms without correlated duties to protect them'. Curran challenges this orthodoxy of Hobbes scholarship, and argues that Hobbes's theory is not a theory of natural rights but rather, a modern, secular theory of rights, with relevance to modern rights theory