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'Der Beitrag knüpft an eine diesjährige religionssoziologische Konferenz des Zentralarchivs an. Die Beiträge der Referenten werden kurz vorgestellt, wobei Gegensätze und Gemeinsamkeiten zur Sprache kommen. Aktuelle deutsche Kirchenstatistiken, die eine ernste Transformationsphase belegen, werden mit Umfrageanalysen und internationalen Daten ergänzt. Auf dem Hintergrund des offenbaren Interesses für einschlägige Konfererenzbeiträge wird im zweiten Abschnitt dieses Artikels der Glauben an paranormale Phänomene schwerpunktmäßig dargestellt und in Beziehung gesetzt zu traditionell akzeptierten Glaubensformen. Im Sinne eines metaphysischen Pluralismus bilden Para-Glauben und traditionell religiöser Glauben teilweise keinen Gegensatz. Das heutige Ausmaß des konsequenten Säkularismus wird bei der getrennten Untersuchung von Einzelindikatoren unterschätzt. Die ergänzende Frage nach der Wertschätzung unterschiedlichster Glaubensgemeinschaften ergibt trotz alledem eine vorwiegende Präferenz für die bei uns bestehenden Volkskirchen.' (Autorenreferat)

On 30 October 2008 Indonesia's parliament passed a controversial pornography bill after following years of heavy debate. According to the wording of the law, pornography means not only the production and distribution of pornographic material, but also behaviour that violates moral ethics in the community or incites sexual exploitation. This vague definition led to massive protests by human and women's rights groups, some provinces, and supporters of the state's pluralism. The opponents of the law claim that women's rights and the traditions of the non-Muslim minority, as well as the pluralism and the unity of the country, are endangered. Furthermore, they worry that conservative Islam will grow in importance. The enduring dispute on the porn bill mirrors a fundamental conflict: the impacts of Islam on policy in pluralistic communities. This article illustrates the debate on the pornography bill and at the same time considers the question of to what extent pluralism in Indonesia is threatened and restricted by Islamism. (JCSA/GIGA)

"Zur Entwicklung und Definition von Diversity-Konzepten tragen unterschiedliche Akteurinnen bei: Firmen, Best Practices, Beratungsliteratur, wirtschafts- und sozialpolitische Programme, wissenschaftliche, feministische Debatten und empirische Forschung. Es stellt sich gegenwärtig die Frage nach dem kritischen Potenzial von Diversity Management in Organisationen. Der Artikel leitet aus der Zusammenarbeit von Gender Mainstreaming und Geschlechterforschung vergleichbare Problemfelder für Diversity Management her. Er vertritt die These, dass das Diversity-Konzept aufgrund einer interdisziplinären Auseinandersetzung mit machtkritischen wissenschaftlichen Ansätzen ein kritisches Potenzial entfalten kann. Eine Präzisierung von Referenzrahmen wie dem Gerechtigkeitsdiskurs oder politischen Formen der Artikulation, auf die sich die Konzepte bis jetzt nur ambivalent beziehen, soll zur Wirksamkeit des Konzepts beitragen." (Autorenreferat)

Investigates people's views on whether religion should have an impact on politics from three theoretical perspectives: secularization & differentiation theory, the so-called "new paradigm" in the sociology of religion, & values theory. Several hypotheses are formulated & in a multidimensional design, using the 1999/2000 EVS/WVS survey data from 38 countries, we tested simultaneously the impact of people's values, their socioeconomic background, & country characteristics, such as the degree of secularization & the structure of the religious & political sectors. Our analyses reveal that traditional values are conducive to a negative view on the differentiation between religion & politics, while a civic orientation generates a positive view. Also the younger, the higher educated, & males appear more positive. In secularized contexts, people prefer a differentiation between religion & politics, while pluralism in the religious & political sectors appears favorable to the acceptance of a closer relationship between religion & politics. 3 Tables, 2 Illustrations, 28 References. Adapted from the source document.

Measuring the democratic quality of political systems has to cope with the double challenge of specifying a convincing normative concept of democracy against the background of normative pluralism as well as adequately applying such a conception when research questions, objects of research etc. vary. The coherentist methodological framework that we employ to discuss the first challenge suggests a second-order conception of democracy that could allow empirical research to bridge the pluralism of existing conceptions or at least to identify and acknowledge normative trade-offs were they cannot be overcome. With regard to the second challenge, we address those issues, which arise during the application of democracy concepts in empirical research and which differ from typical problems of operationalization in that they follow from the concept's inherent normativity. Adapted from the source document.