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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 62, No. 706, 2007: 738-744.

Foucault's analyses of the seventies dealt with a marqued distinction between a strategic model of power and a repressive model of law. As is shown the criticism made by Habermas and Luhmann, this opposition doesn't seem to be too complex nowadays. This work tries to show an understanding wether the last theory of Foucault on the "pouvoir pastoral" can still furnish us with a manner of thinking which is possible to use for the sociological analysis of contemporary juridical practices.

Se examinan aquí los nombramientos oficiales de "capitanes" que diversas autoridades blancas (misioneros, prefectos, corregidores y hasta hacendados) entregaron en el siglo XIX a caciques chiriguanos primero, tobas y wichís después. Ahí donde las autoridades buscaron comprar sumisión y lealtad mediante títulos de papel sin real valor, los chiriguanos volcaron a su favor el poder de los títulos, y los indígenas chaqueños privilegiaron el poder del papel. Todos, a su manera, se adueñaron de un poderoso instrumento imprescindible para moverse en el mundo de los blancos.

La democracia no solo es un ejercicio electoral y el poder ciudadano solo el poder del voto, sino que trata también de un ejercicio permanente de ciudadanía, donde el poder ciudadano reside en su capacidad de limitar el poder del Estado. Se trata de un sistema donde no solo el Estado controla a sus ciudadanos, sino y sobre todo donde la ciudadanía controla al Estado.

El Salvador necesita conformar y desarrollar el poder ciudadano, independiente de los partidos políticos. Un movimiento que reivindique principios y valores, nuevas formas de ejercer la política, que incida en la toma de decisiones políticas, que construya capacidad de negociación y de opinión pública. Se trata de aprovechar las nuevas tecnologías de la comunicación y el desarrollo de las redes sociales para lograr una fuerza ciudadana que levante poder y esperanza.

This articleanalyzesthe 'educational experience' of JoséVeríssimoassociated with 'marginalization' and political 'engagement' in the province of Pará. In the context of political polarization between imperial tradition and scientific politics, the competition for the French chair of the Lyceum of Paraense took place (1881) and the Paraense Society Promoting Education (1883-1884) emerged. I consider that the disqualification in the contest was a way of marginalizing the prestigious professional positions and finding about the decay of imperial institutions – knowing the 'knowledge of power' – allowing the engagement in society – promoting the 'knowledge is power' –, while appropriate the Generation 1870 political-cultural practices of contesting the status quosaquaremain the Amazonian context. ; Este artículo analiza la 'experiencia educativa' de JoséVeríssimoasociada con la 'marginación' y el 'compromiso' político en la Provincia de Pará. En el contexto de la polarización política entre la tradición imperial y la política científica, tuvo lugar la competencia por la cátedra francesa del Liceo Paraense (1881) y surgió la Sociedad Promotora de la Educación Paraense (1883-1884). Considero que la descalificación en el concurso fue una forma de marginar las prestigiosas posiciones profesionales y descubrir la decadencia de las instituciones imperiales – conocer el 'conocimiento del poder' –, permitir la participación en la Sociedad – promover el 'conocimiento es poder' –, mientras que apropiarse de las prácticas político-culturales de la Generación 1870 de impugnar elstatusquosaquaremaen el contexto amazónico. ; Este artigo analisa a 'experiência educativa' de José Veríssimo associada à 'marginalização' e ao 'engajamento' político na província do Pará. No contexto de polarização política entre tradição imperial e política científica, ocorreu o concurso para a cadeira de francês do Liceu Paraense (1881) e emergiu a Sociedade Paraense Promotora da Instrução (1883-1884). Considero que a desclassificação no concurso foi uma forma de marginalização das posições profissionais prestigiadas e constatação a respeito da 'decadência' das instituições imperiais – conhecendo o 'saber do poder' –, permitindo o engajamento na Sociedade – promovendo o 'saber é poder' –, ao se apropriar das práticas político-culturais da Geração 1870 de contestação do status quo saquarema no contexto amazônico.

Los poderes: las actas notariales (2a. ed.) -- Página legal -- Índice -- Prólogo -- Presentación -- Abreviaturas -- Capítulo 1 -- Capítulo 2 -- Capítulo 3 -- Capítulo 4 -- Capítulo 5 -- Capítulo 6 -- Capítulo 7 -- Capítulo 8 -- Capítulo 9 -- Capítulo 10 -- Capítulo 11 -- Capítulo 12 -- Capítulo 13 -- Capítulo 14 -- Capítulo 15 -- Capítulo 16 -- Capítulo 17 -- Capítulo 18 -- Capítulo 19 -- Índice de los artículos -- Bibliografía

Projeção de poder Nacional é a atuação estratégica de elementos integrantes desse Poder, para a produção de efeitos diretos em ambiente social fora do contexto nacional, visando a conquista ou a manutenção de determinado Objetivo Nacional.
O Poder Marítimo é, em síntese, a parcela do Poder Nacional voltada para o uso do mar. Tradicionalmente, o conceito de Poder Marítimo é associado à idéia de projeção de Poder Nacional.
Apesar de serem boas, do ponto de vista geoestratégico, as perspectivas, do Brasil para as projeções do Poder Nacional, com base no Poder Marítimo, este possui limitações que cerceiam seu emprego e podem comprometer a Segurança Nacional. As principais limitações estão relacionadas às restrições econômico-financeiras do País, mas são também influenciadas pela atual falta de motivação da sociedade, quanto aos assuntos relacionados À Segurança Nacional. São óbices que não podem ser eliminados a curto prazo. Essa realidade deve condicionar a formulação das políticas estratégicas pertinentes.