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ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 62, No. 706, 2007: 738-744.

Foucault's analyses of the seventies dealt with a marqued distinction between a strategic model of power and a repressive model of law. As is shown the criticism made by Habermas and Luhmann, this opposition doesn't seem to be too complex nowadays. This work tries to show an understanding wether the last theory of Foucault on the "pouvoir pastoral" can still furnish us with a manner of thinking which is possible to use for the sociological analysis of contemporary juridical practices.

Se examinan aquí los nombramientos oficiales de "capitanes" que diversas autoridades blancas (misioneros, prefectos, corregidores y hasta hacendados) entregaron en el siglo XIX a caciques chiriguanos primero, tobas y wichís después. Ahí donde las autoridades buscaron comprar sumisión y lealtad mediante títulos de papel sin real valor, los chiriguanos volcaron a su favor el poder de los títulos, y los indígenas chaqueños privilegiaron el poder del papel. Todos, a su manera, se adueñaron de un poderoso instrumento imprescindible para moverse en el mundo de los blancos.