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BY ANISH KOKA The All-in podcast is a fairly popular show that features successful silicon valley investors commenting about everything worth commenting on from politics to health. The group has good chemistryContinue reading...

This article presents a theoretical conceptualisation of the pervasiveness of mechanisms of economic and political power in modern media, as represented in José Ricardo Morales' play Cómo el poder de las noticias nos da noticias del poder (1971). This article focuses on two interconnected research questions: 1) What are the specific rhetorical strategies hybridising corporate-political discourse in the media that are represented by José Ricardo Morales in his play? 2) How do the rhetorical strategies and discourses represented in the play contribute to a new understanding of the impact of media intervention, both by corporate media and politicians, on audiences/readers today? This article critically analyses and discusses Morales's unique, oblique critical approach to the media, and the political and discursive challenges made in the play. These orientate contemporary sets of beliefs while re-signifying the material and symbolic configurations of the Western globalised social fabric. The analysis shows that the dramatic piece contains a predictive discourse in presenting the role of journalism, both defying national literary canons and anticipating several issues related to media intervention by corporate media and politicians in the 1970s, especially in the Chilean context.

El presente trabajo tiene como objetivo extraer dos sentidos del poder político dentro de la estructura constitucional de 1991, teniendo como eje central la relevancia del constituyente (potencia), a partir de ciertos elementos que configuran un sentido positivo del poder político como sentido primordial y fundamental para el Estado y la sociedad colombiana, sin dejar de reconocer la presencia del sentido dominante del poder como algo vigente y contrario a la esencia misma de la Constitución en términos reales. ; This paper aims to extract two senses of political power that operate within the Colombian Constitution of 1991, based on the importance of the constituent, drawing from certain elements that make up a positive sense of political power as the primary and fundamental sense for the state and society of Colombia, while recognizing that the dominant sense of power continues to prevail and is contrary to the very essence of the constitution in real terms.

Se discuten las posibilidades de la solidaridad económica como parte decisiva de un proyecto alternativo societal como el Buen Vivir, considerando la crisis contemporánea del patrón de poder capitalista, moderno/colonial. La (Des)Colonialidad del poder, plantea la necesidad de una ruptura epistemológica respecto a la forma en que el conocimiento científico liberal, en tanto una expresión de las relaciones de poder en la colonialidad-modernidad capitalista, ha impuesto una visión única, natural y homogénea de la vida social y de la economía. Por tanto, según la (Des)Colonialidad, Estado, democracia representativa, mercado, empresa capitalista, dinero, familia patriarcal, explotación de la naturaleza, explotación humana, conocimiento positivista y racionalista, entre otros, no son sino una manera de concebir la vida asociada a los intereses del capitalismo por dominar y explotar; una concepción basada en el eurocentrismo, en una manera distorsionada y distorsionante de explicar la realidad y sus posibilidades de transformación, que nos hace entender la vida social desde el espejo de Europa, tomándola como meta civilizatoria, tratando infructuosamente de repetir su recorrido histórico reproduciendo su racionalidad instrumental, su manera de conocer, sus instituciones, sus valores y normas y su imaginario. Dada la crisis mundial del trabajo asalariado, una ruptura epistemológica descolonial es imprescindible para pensar y practicar la emancipación de la humanidad y la naturaleza de la prisión eurocéntrica capitalista, y para tratar de ubicar la emergencia de la solidaridad económica en un sentido orientado al autogobierno, a la desmercantilización del trabajo, de la vida y de la naturaleza, y a la reciprocidad. Se requiere establecer que la economía se practica bajo diversas modalidades organizativas e impulsar relaciones sociales sujeto-sujeto, entre las personas y con la naturaleza, para satisfacer las necesidades básicas a partir de la producción, distribución y consumo de valores de uso, instituyendo relaciones solidarias dentro y entre las diversas fases de la economía.

Propuesta sometida por los Ciudadanos y Organizaciones Pro Reforma Legislativa y Constitucional-COPRELEC- a la Comisión de Reforma Legislativa de la Cámara de Representantes de Puerto Rico.