Unidad A1 del módulo derecho público de la serie actualización para periodistas, en la que se describe el concepto de poder político, diferentes clasificaciones de poder político, características principales de las diferentes clasificaciones de poder político, teorías asociadas y datos históricos asociados a tipos de relaciones de poder ; Unit A1 of the public right module of the update series for journalists, which describes the concept of political power, different classifications of political power, main characteristics of the different classifications of political power, associated theories and historical data associated with types of relations of power ; Poder político -- Clases de poder político -- Origen del poder político y del estado -- Justificación del poder político -- Tipos históricos de relaciones de poder ; 76 páginas
Observatorio de Política Internacional II. AMÉRICAS (Neira Fernández, Enrique) ; RECIENTES ; Año 2008 ; Nicaragua. Un remedo revolucionario ; Bolivia. ¿Una o dislocada? ; Paraguay. El ex obispo presidente ; Perú. El rojo sangre de sendero luminoso ; Estados Unidos. Panorama tras las elecciones primarias ; RECIENTES ; Año 2007 ; Argentina. Contundente triunfo de Cristina Fernández ; Bolivia. Nuevos rumbos ¡no más embrollo! ; Ecuador. Nueva constitución, nuevo rumbo ; Guatemala. Elecciones primera vuelta ; América Latina. Un continente que gira políticamente ; América Latina. Entre Bush y Chávez ; Ecuador. Otro refundador de país asentado sobre un volcán ; Estados Unidos. Mujeres a la Presidencia (III) ; Mujeres a la Presidencia (II) ; América Latina. La mascarada del Socialismo ; América Latina. Las dos ofertas de Socialismo ; ¿Para dónde va Ecuador? ; Año 2006 ; Teilhard y la nueva izquierda latinoamericana ; Venezuela: IV y V Repúblicas ; América Latina en tiempos de Chávez ; Estados Unidos. El Imperio se reacomoda ; Bolivia. ¿Una constitución bolivariana para Bolivia? ; Ecuador. Cuatro candidatos y dos opciones ; Brasil. Lula: un presidente de teflón ; Nicaragua. De nuevo en la encrucijada ; México. Otra izquierda que se raja ; México. Presidenciales de infarto ; Ecuador. Política y fútbol ; America Latina. Del rojo vivo al rosado ; Mexico. Encrucijada electoral ; Perú. El mal menor ; AMÉRICA LATINA ; Vaivenes de la Democracia ; La OEA tiene dientes ; Nicaragua. Elecciones: El cometa Ortega ; La Gran Familia de las Américas ¿hacia el ALCA 2005? ; Haití. Un Estado de desolación ; ¿Hacia dónde va la OEA? ; La Cumbre de Brasilia ; ¿Poder duro o poder blando? ; Socialismo y socialismos ; Socialismo comunista ; Socialismo democrático ; ¿Desintegración regional? ; ARGENTINA ; Cambio de timonel ; Diez años de menemismo ; Argentina según Tomás Eloy Martínez ; Fin del sueño ; Una mujer presidenciable ; Tips de Cristina Kirchner ; BRASIL ; El Brasil de Cardoso ; La dura tarea de gobernar a Brasil ; Los Sin-Tierra de Brasil ; A la cuarta va la vencida ; Lula "light" ; BOLIVIA ; "Entre urnas y fusiles" ; "Dura realidad y esperanza " ; ¿Hacia dónde va Evo? ; CUBA ; El Che Guevara ; ¿Quién fue el Guevara? ; La vida en rojo del ; Las 4 estaciones de Fidel El Papa en Cuba (I) ; Castro y la Religión El Papa en Cuba (II) ; Dos colosos frente a frente El Papa en Cuba (III) ; Efectos del huracán El Papa en Cuba (IV) ; Cuba. De balserito a icono ; Castro, 46 años después ; Fidel Castro I: 80 años ; Fidel Castro II: 80 años ; CHILE ; El acorralado otoño de un patriarca ; Pinochet en el limbo ; Un nuevo presidente socialista ; Socialismo a la Bachelet ; ECUADOR ; Lava y ceniza política ; En cerrojo populista ; Convulsiones políticas ; ESTADOS UNIDOS ; La justicia Imperial ; Elecciones en U.S.A. ; Clinton bien sentado ; Cuando Estados Unidos se llevó el mar Caribe.Imperio y droga. La salud del imperio ; Otro round del San Jorge imperial contra el dragón ; Cuando el sexo manda ; Tregua entre Pecos Bill y Aladino ; El águila imperial y el dragón chino ; Tragicomedia del Tio Sam ; El Viejo y el Espacio ; ¿Prosigue la era Clinton? ; Macondo en U.S.A. ; Claroscuros de unas elecciones ; Un General al frente de la diplomacia norteamericana ; Un coloso sobre un pie de mene ; Estados Unidos ¡ Moñona de Bush ! ; Estados Unidos ¿Atacar o no atacar? ; El libro de cabecera de Bush ; La autobiografía de Bill Clinton ; La frágil seguridad del Imperio ; MÉXICO ; ¿Final de la dictadura perfecta? ; Cuauhtemoc Cárdenas ; Un régimen septuagenario ; La marca del Zorro (Fox) ; La cuestión indígena y su politización ; NICARAGUA ; ¿Qué pasa en la patria de Sandino? ; PERU ; Perú posible para una espada toledana ; Fin de la era Fujimori ; Perú en franca recuperación democrática ; Una mujer presidenciable ; Alan García ¿Revive el Aprismo? ; ¿En la cuerda floja? ; Alan García se perfila ganador ; REPÚBLICA DOMINICANA ; Tierra fértil en caudillos ; URUGUAY ; Triunfo de la democracia ; ¿Por qué no ganó la izquierda? ; Nueva izquierda al poder ; VENEZUELA ; Eventual papel de Venezuela ; Venezuela frente a la "Carta Democrática de las Américas" ; Relaciones Venezuela-Colombia ; América Latina. Análisis Político Latinoamericano ; neira@intercable.net.ve ; Nivel analítico
Una democracia avanzada solo puede ser una democracia paritaria. Es decir, una democracia en la que mujeres y hombres compartamos poder y responsabilidad. La Constitución española de 1978 necesita una revisión que incorpore una perspectiva de género, de manera que construyamos de manera distinta tanto el poder como la ciudadanía. Ello exige tomarse el mainstreaming de género en serio y superar la concepción liberal/formal, es decir, patriarcal, de la igualdad. Un objetivo que requiere una revisión epistemológica y un cambio en la cultura jurídica androcéntrica. ; An advanced democracy can only be a parity democracy. That is, a democracy in which women and men share power and responsibility. The Spanish Constitution of 1978 requires a revision that incorporates a gender perspective. It`s necessary build differently both power and citizenship. This requires taking the gender mainstreaming seriously and overcome the liberal/ formal conception – that is, patriarchal – of equality. A goal that requires an epistemological review and a change in the androcentric legal culture.
El presente trabajo analiza el orden internacional actual mediante un recorte analítico propio que consta de tres dimensiones especiales consideradas como las más relevantes: el poder, su distribución unipolar y los márgenes de autonomía (relacional) de las demás potencias. En este marco, se abordan primeramente las relaciones de poder actuales y sus diferentes manifestaciones. En una segunda sección, se analizan las fuentes estructurales y la esencia del poderío norteamericano, en sus expresiones político-militares (brecha tecnológico- militar), geográfico-estratégicas (balanceador off-shore y control de los espacios comunes globales) y económicas (mecanismos financieros e instituciones internacionales). Finalmente, se analizan los patrones de comportamiento general del resto de los actores relevantes —Rusia, China, Japón, India y la UE— para poder, así, dilucidar sus tendencias a futuro. El trabajo concluye afirmando que, dada la distribución unipolar actual, la gran mayoría de los estados están ejerciendo —tácita o implícitamente- políticas de autonomía relacional, las cuales aún no configuran un «equilibrio de poder blando» porque no se deben a una coordinación de políticas de contraequilibrio, pero que no obstante se irán «endureciendo» proporcionalmente a la profundización de la «unipolaridad imperial» en el sistema político internacional. ; Mesa Seguridad Internacional: Seguridad Global. La actuación de los EE.UU. en el escenario internacional ; Instituto de Relaciones Internacionales
"El poder se encuentra en todos los sitios… porque no proviene de ningún sitio" Michel Foucault¿Qué es el "Poder"? ¿Cómo se legitima?Etimológicamente, el infinitivo latino "posse" indica cierta capacidad del individuo de llevar a cabo una determinada acción. Normalmente podríamos ligar este concepto a múltiples ideas como las de "dominación", "imposición", "amenaza", "coacción", "fuerza", entre otras. Sin embargo, cuando indagamos en su materialidad vemos que el término acepta muchas interpretaciones.Abordar el tema del conocimiento del poder significa introducirnos en una de las facetas esenciales de la vida humana, donde convergen las dimensiones individual y social del hombre. Este concepto tan abstracto puede prestar a diferentes interpretaciones como orientaciones científicas y filosóficas existentes sobre el ser humano. Pretender establecer definiciones y certezas firmes sobre este fenómeno y sus diversas manifestaciones resulta ser una tarea ardua. Esbozaremos aquí, apenas, distintas concepciones del poder y sus múltiples aplicaciones.Para el filósofo francés Michel Foucault el poder no puede ser definido como una "cosa", sino que "el poder no es una institución, no es una estructura ni una fuerza de la que dispondrían algunos: es el nombre que se le da a una situación estratégica compleja en una sociedad dada". (Foucault, 1976)En su estimulante debate con el filósofo americano Noam Chomsky, "La naturaleza humana: justicia contra poder", se hace visible la pasión del francés por uno de los temas focales de nuestro tiempo: la política y las relaciones de poder. En determinado momento de esa polémica Foucault pone el ejemplo de la Universidad como supuesto aparato encargado de transmitir el conocimiento, para generalizar luego que las instituciones parecen ser los mecanismos mediante los cuales se ejerce el poder político: en realidad, no serían más que herramientas para mantener en el poder una determinada clase social y excluir a otra. El mismo autor sostiene que la justicia es otro ejemplo de ello y que la auténtica tarea política es la de criticar y atacar las instituciones de manera tal que "la violencia política, que siempre se ha ejercitado oscuramente a través de las susodichas instituciones, quede desenmascarada" (Elders, 1974)Foucault plantea también su desconfianza respecto de la democracia vigente: "Estamos viviendo bajo un régimen de dictaduras de clase, de un poder de clase que se impone a través de la violencia, incluso cuando los instrumentos de esta violencia son institucionales y constitucionales; y a ese nivel, hablar de democracia carece de sentido por completo". En contraposición, aparece un Chomsky idealista y algo utopista, que intentará articular su discurso en base a sus ideas de una naturaleza humana justa y libre, bajo fundamentos como la "libertad", el "humanismo", la "dignidad", la "compasión", como parte constitutiva de la naturaleza humana. (Elders, 1974)Otra teoría interesante podría ser la de Alvin Toffler, periodista de investigación, experto en prospectiva, quien sostiene que el poder es el recíproco del deseo, "todo aquello que pueda satisfacer los deseos de cualquier otra persona es una fuente potencial de poder" (Toffler, 1990). Como ejemplo sugiere que, en el ámbito político, si un candidato desea votos, aquellos que pueden dárselo tienen poder. En forma coadyuvante, esos votos son consecuencia de un determinado poder de persuasión del político hacia los electores, una determinada habilidad carismática que lleva a dicho acto.Toffler establece que los tres poderes principales que definen las relaciones humanas son la fuerza física (o la violencia), el dinero (u otros activos y medios de pago) y el conocimiento (concebido en un sentido muy abarcador), que forman en conjunto un sistema interactivo singular, pudiendo transformarse unos en otros.La violencia, como poder de "menor calidad" dada su absoluta inflexibilidad, sólo se puede ejercer para castigar. Ésta no necesita ser real, sino que se puede amenazar con recurrir a su uso para lograr intimidar y así conseguir cualquier fin deseado. Ésta herramienta de poder se plasma claramente en la película Tropa de Elite , dirigida por el brasileño José Padilha, que gira en torno a la violencia urbana y la cruda corrupción social y política que sacude el país. Cuenta la historia de un escuadrón de policías de élite que lucha contra los narcotraficantes de los barrios pobres de Río de Janeiro. Esas redes delictivas, bajo la complicidad policial, ejercen un control casi absoluto sobre las favelas. El mecanismo de dominio es la intimidación, cuando no la violencia directa.La riqueza, por otra parte, figura como poder de mediana calidad, ya que sirve tanto para castigar como para premiar. Este factor de poder se presta para fines positivos y negativos, porque también puede llevar al soborno, a la corrupción. En un pasaje del film se manifiestan claramente estas dos fuentes de poder, ante "el poder de los traficantes" el policía se "corrompe, calla, o se va a la guerra". Si ese poder corrompe, es porque los delincuentes disponen de la riqueza suficiente para sobornar a muchos policías. Por otra parte, ello permite también que la población de la favela se mantenga en silencio, con miedo, amenazada.Pero, para Toffler, el elemento de poder más valioso y de mayor calidad, es sin dudas el conocimiento. Éste va mucho más allá de los castigos o premios; resulta ser "el ingrediente más importante de la riqueza y el dinero" (Toffler, 1990). La implementación de dicho factor esencial de poder involucra la persuasión y la eficiencia.En el film I como Ícaro, especialmente en la parte que escenifica un célebre experimento de Stanley Milgram, vemos como el poder que ejerce la autoridad, en este caso quien ejerce el rol de un "experto científico", puede llevar a los individuos a realizar actos en contra de ciertos valores al parecer admitidos por la mayoría de las personas. El poder del conocimiento de Milgram termina generando en el participante un conflicto con su conciencia, pero éste sigue adelante obedeciendo a su superior.El experimento refleja cómo un sujeto, que puede ser un joven estudiante o un ciudadano común, que no tienen la habilidad ni el conocimiento para enfrentarse a la autoridad, es inducido a seguir las decisiones de la jerarquía. Este experimento nos resultó muy sugerente ya que podría encontrarse en el fondo de numerosos comportamientos humanos, que han llegado a provocar catástrofes. ¿Hasta qué punto la persona puede permanecer fiel a sus ideas y resiste a someterse ante una supuesta autoridad? Explica Milgram: "La férrea autoridad se impuso a los fuertes imperativos morales de los sujetos (participantes) de lastimar a otros y, con los gritos de las víctimas sonando en los oídos de los sujetos (participantes), la autoridad subyugaba con mayor frecuencia. La extrema buena voluntad de los adultos de aceptar casi cualquier requerimiento ordenado por la autoridad constituye el principal descubrimiento del estudio." (Milgram, 1974)Este factor de poder, el conocimiento, puede llegar a ser un arma de doble filo. A tal punto, que podemos hablar, como sostiene Toffler, de una "batalla por el control del conocimiento y los medios de comunicación". Un ejemplo de esto podría ser, en tiempos de la Guerra Fría, la búsqueda de información acerca de planes de espionaje de los bloques enemigos. Un individuo que obtuviera estos conocimientos contaría con gran poder en sus manos, pero a la vez correría mucho peligro.Otro valioso aporte a la teoría del poder en las relaciones internacionales es el del americano Joseph Nye y su teoría del "Softpower". Ese "poder suave" al que el profesor de Harvard hace referencia, identifica aquella capacidad que tienen los Estados para obtener ventajas, en principio no deliberadamente, a causa del atractivo de su cultura y no de la utilización de la presión militar o económica. Quizás esto es pasado por alto en análisis más focalizados en aspectos bélicos o financieros, pero debemos ser conscientes de su enorme influencia.¿Es posible imaginarse a Inglaterra sin un rey o una reina? Tenemos una idea muy arraigada de este símbolo de poder político, reflejo de un importante patrimonio cultural e histórico. En el film La Reina es evidente la presencia del "Softpower", el poder de la cultura y los valores de una sociedad, plasmados en el pueblo, que se ve consternado ante la no aparición pública de la realeza durante un primer momento de luto, tras el deceso de la princesa Diana. Como dice Joseph Nye, "Las imágenes frecuentemente transmiten valores de manera más poderosa que las palabras".(Nye, 2004) Esto se refleja en la película en el reclamo del pueblo de izar la bandera a media asta, en señal de luto; como un símbolo de reconocimiento ante el popular personaje de la princesa. La corona tiene el poder de, mediante sus actos, imágenes, discursos, influir en la opinión de las masas, e imponer indirectamente su ideología. Implícito en el poder, está su posible abuso. Ello parece formar parte de la propia naturaleza humana. El hombre tiende a ignorar los límites, llevando el poder en última instancia a cometer, o hacer cometer, actos atroces. Sin embargo, no sólo desde un ángulo de autoritarismo y violencia, sino con la seducción de la palabra y la atracción de la personalidad se puede ejercer el poder. La fragilidad y la inseguridad del ser humano, asimismo, crean un marco fértil para dar lugar a ese peligroso juego de dominante y dominado: el juego del poder *Estudiantes de la Licenciatura en Estudios Internacionales. LI- FACS – Universidad ORT Uruguay. REFERENCIASTOFFLER, Alvin. El cambio de poder, Ed. Plaza & Janes, 1990.NYE, Joseph. "Soft Power: The Means to Success in World Politics", 2004.En Internet: http://www.youtube.com/watch?v=to7VXeXtNVI, http://www.huffingtonpost.com/joseph-nye/smart-power_b_74725.html [VIDEOS]CHOMSKY, Noam y FOUCAULT, Michel. "La naturaleza humana: justicia contra poder", en La filosofía y los problemas actuales de Fond Elders. Ed. Fundamentos. Madrid, 1981. En internet: http://www.youtube.com/watch?v=yshmwcL1Emo [VIDEO]MILGRAM, Stanley. The Perils of Obedience, 1974.PADILHA, José. Tropas de Elite [FILM], Brasil, 2007.VERNEUIL, Henri. I como Icaro [FILM], 1979.En internet: http://www.youtube.com/watch?v=7JFIP98ASxU, http://www.youtube.com/watch?v=PVCnq86MZoA&feature=plcp [VIDEOS]
Between 1800 and 1801 David painted Napoleon Crossing the Alps (also known as Napoleon at the Saint Bernard Pass). The painting depicts General Bonaparte riding a horse, which recalls the exploits of Hannibal and Charlemagne. This iconography is not new: the equestrian portraits of generals, princes, kings and emperors date back to the Italian Renaissance period, and are inspired in the public sculptures raised in Imperial Rome, particularly that of emperor Marcus Aurelius. During the Age of Absolutism, royal portraits on prancing horses, which had a precise symbolic meaning in the books of Emblematics, became remarkably successful. The canvas by David constitutes a revision of that iconography. Furthermore, it adds a historic dimension to the model. In the nineteenth and twentieth centuries, the equestrian portrait would survive –firstly, from nationalistic and romantic perspectives, and later through Fascist movements and historic cinema. So for centuries the equestrian portrait has been an effective image of power, particularly military power. ; Entre los años 1800 y 1801 David pinta el lienzo Napoleón atravesando los Alpes por el San Bernardo, representando al general Bonaparte montado a caballo rememorando las gestas de Aníbal y Carlomagno. Esta iconografía no es novedosa: los retratos ecuestres de generales, príncipes, reyes y emperadores se remontan al Renacimiento italiano, y se inspiran en las esculturas públicas alzadas en la Roma imperial, especialmente en la del emperador Marco Aurelio. Durante los siglos del absolutismo tendrán singular éxito los retratos regios sobre caballos en posición de corveta, dotados de un preciso significado simbólico en los libros de emblemática. El lienzo de David supone una revisión de esta iconografía, a la que se añade ahora la dimensión heroica del modelo. Ya en el siglo XIX y XX el retrato ecuestre pervivirá, desde perspectivas nacionalistas y románticas primero, y a través de las dictaduras fascistas y el cine histórico después. El retrato ecuestre ha sido por lo tanto durante siglos una efectiva imagen del poder, sobre todo del poder militar.
Este trabajo de Raúl Trejo refuerza sus análisis críticos sobre el poder de los medios de comunicación para imponer y manejar la agenda pública, en particular el de la televisión. Explica la mediocracia en tanto el poder político, cultural e ideológico de mayor influencia en la época contemporánea, que muestra la capacidad de las empresas de comunicación, en particular de aquellas que concentran la propiedad de estos medios, para supeditar la política a sus intereses corporativos y mercantiles. Asimismo, muestra la ausencia de marcos institucionales y de contrapesos eficaces, lo que les deja en libertad para constituirse en auténticos poderes por encima de toda normatividad jurídica y en un gran problema para el ejercicio y expresión de la democracia. El primer apartado del libro ofrece una visión de los medios en el mundo globalizado y algunas reflexiones de autores latinoamericanos que se han preocupado respecto del problema y la influencia de la comunicación de masas. Posteriormente se analiza el papel que los medios desempeñaron el 11 de septiembre de 2001 y frente a la guerra de Irak; en el tercer apartado encontramos un recuento de la situación particular de los medios en México y el cuarto aborda la problemática relación entre ética, política y comunicación. La quinta sección revisa la actuación de la televisión mexicana; la concentración duopolica del sector, las deficiencias de las legislaciones correspondientes a su regulación y el accionar de la autoridad encargada de aplicarlas. Asimismo, encontramos reflexiones acerca de la deseable responsabilidad de los poderes mediáticos en contraste con la lamentable realidad en la que se mueven, y finalmente, el libro concluye con un estudio de los medios como uno de los "poderes salvajes" y su relación con la conformación de una "ciudadanía de baja intensidad"
Este trabajo de Raúl Trejo refuerza sus análisis críticos sobre el poder de los medios de comunicación para imponer y manejar la agenda pública, en particular el de la televisión. Explica la mediocracia en tanto el poder político, cultural e ideológico de mayor influencia en la época contemporánea, que muestra la capacidad de las empresas de comunicación, en particular de aquellas que concentran la propiedad de estos medios, para supeditar la política a sus intereses corporativos y mercantiles. Asimismo, muestra la ausencia de marcos institucionales y de contrapesos eficaces, lo que les deja en libertad para constituirse en auténticos poderes por encima de toda normatividad jurídica y en un gran problema para el ejercicio y expresión de la democracia. El primer apartado del libro ofrece una visión de los medios en el mundo globalizado y algunas reflexiones de autores latinoamericanos que se han preocupado respecto del problema y la influencia de la comunicación de masas. Posteriormente se analiza el papel que los medios desempeñaron el 11 de septiembre de 2001 y frente a la guerra de Irak; en el tercer apartado encontramos un recuento de la situación particular de los medios en México y el cuarto aborda la problemática relación entre ética, política y comunicación. La quinta sección revisa la actuación de la televisión mexicana; la concentración duopolica del sector, las deficiencias de las legislaciones correspondientes a su regulación y el accionar de la autoridad encargada de aplicarlas. Asimismo, encontramos reflexiones acerca de la deseable responsabilidad de los poderes mediáticos en contraste con la lamentable realidad en la que se mueven, y finalmente, el libro concluye con un estudio de los medios como uno de los "poderes salvajes" y su relación con la conformación de una "ciudadanía de baja intensidad"
El presente trabajo de investigación, intentara establecer la relación existente. entre la producción arquitectónica y el poder político, representado por el gobierno de turno, estableciendo los mecanismos a través de los cuales se da la relación anteriormente descrita. Así pues, teniendo definido nuestro objetivo principal, también analizaremos la obra arquitectónica que viene a ser la consecuencia del poder y del estilo arquitectónico imperante en determinada época de la historia de la arquitectura peruana. Para poder realizar este documento tuvimos que darnos algunos parámetros de referencia que nos pudieran ayudar a centrar y encaminar la investigación, y consideramos, empezar a analizar desde el gobierno del general Manuel A. Odría (1948-1956), ya que es en este lapso de tiempo cuando en el Perú se dan algunas de las primeras manifestaciones de arquitectura moderna gracias a la aparición en el contexto cultural de 1947, de la agrupación ESPACIO, la cual era una reunión de intelectuales, escritores, pintores, escultores, y sobre todo de nuevos arquitectos, que ejercían una intensa labor de difusión y de hacer conocer el arte y la arquitectura moderna. Continuaremos con las obras realizadas durante el primer gobierno del arquitecto Fernando Belaunde Terry (1964-1968), las cuales están más directamente relacionadas con la ideología que él propalaba en ese momento como es el "populismo" y es así como nos vamos a encontrar con obras encaminadas a responder a las necesidades del pueblo, como era el problema de la vivienda. Finalizando nuestra investigación con las obras que se desarrollaron durante el gobierno militar de los años "70, en el cual no hubo un reflejo entre el discurso ideológico y la practica arquitectónica y al final los arquitectos encargados de obras representativas solo, se limitaron a adular al poder de turno. También es objetivo de la presente investigación lograr un documento en el cual se encuentren las obras más representativas de nuestro devenir histórico, enmarcadas dentro de la modernidad, para poder establecer comparaciones, puntos de vista y/o discrepancias que puedan existir entre estas obras. ; Trabajo de suficiencia profesional
Faced with the reality of power, we become involved with a central aspect of the human condition, of the will of the self and of the us. Reflecting on power, on its relational and material character, we find that it is ungraspable, insofar as it escapes simplistic classifications. Power is studied in relation to its problematic itself, as the will of the I and the we over others and others, in the relationship of command and obedience. It is a political reality that goes beyond the national State and its institutions and is also exercised in interpersonal relations, moving in macro and micro politics. We approach it in the link with authority and legality. It is questioned as an exercise of force and coercion, in the search for legitimacy and appears in consensus and communication in complex and plural societies. ; Ante la realidad del poder, nos involucramos con un aspecto central de la condición humana, de la voluntad del yo y del nosotros. Al reflexionar sobre el poder, sobre su carácter relacional y material, nos encontramos con que resulta inasible, en cuanto se escapa a las clasificaciones simplistas. El poder se estudia en relación con su problemática misma, en cuanto voluntad del yo y el nosotros sobre los demás y los otros, en la relación de mando y obediencia. Es una realidad política que rebasa al Estado nacional y sus instituciones y que también se ejerce en relaciones interpersonales, al moverse en la macropolítica y en la micropolítica. Lo abordamos en la vinculación con la autoridad y la legalidad. Se le cuestiona en cuanto ejercicio de la fuerza y la coerción, en la búsqueda de la legitimidad y aparece en el consenso y la comunicación en sociedades complejas y plurales. ; Diante da realidade do poder nos envolvemos com um aspecto central da condição humana, da vontade do eu e do nós. Quando refletimos sobre o poder, sobre seu caráter relacional e material, descobrimos que é elusivo, na medida em que escapa a classificações simplistas. O poder é estudado em relação à sua problemática própria, ...
In Greek pre-history, any position of power was based on owning and exploiting local and regional agricultural potential. The present study analyses how Greek cities opened up a new field of resources by embracing the sea. Athens provides a prototypical example for the advantage gained by activating sea-trade and large-scale domination of sea-routes. The introduction of the navy had far-reaching repercussions on Athenian domestic policy: because the thetes now played a vital part in the armed forces, they demanded and achieved more influence on the politics of their city. In this dual sense – domination of the sea as a source of power in foreign policy and a broadening of the demographic base of equal participatory rights in the state – a politicization of the sea took place. The study goes beyond the example of Athens to look at evidence for other poleis and encompasses developments from Archaic to Hellenistic times. ; En la prehistoria Griega, cada posición de poder estaba basada en poseer y explotar el potencial agricultor local y regional. El presente estudio analiza cómo las ciudades griegas abrieron un nuevo campo de recursos abarcando el mar. Atenas facilitó un ejemplo prototípico a través de las ventajas conseguidas mediante la activación del comercio marítimo y el dominio a gran escala de las rutas marítimas. La introducción de la marina tuvo repercusiones de largo alcance en la política doméstica de los atenienses: debido a que los thetes jugaron a partir de ese momento un parte vital en las fuerzas armadas, a que demandaron y accedieron a una mayor influencia en la política de su ciudad. En este doble sentido –la dominación del mar como una fuente del poder en la política foránea y la ampliación de la base demográfica con derechos participativos igualitarios en el estado– tuvo lugar una politización del mar. Este estudio profundiza en el ejemplo de Atenas para buscar las evidencias de otras poleis y encomienda el desarrollo desde el periodo arcaico al helenístico.
This work- testimony intended to question about the female endeavor in spaces where it is combine politics and power, calling the experience of a group of women, professionals from a local government, seeking to achieve their "empowerment" and either the women of the community in which is inserted its actions: a "commune" of the metropolitan region during the year 2009. The global scenario that fits this experience are the recent elections of Mayors/as and the government of President Michelle Bachelet in its final part, after four years in which as it was never heard about gender equity in our country. In this work, I would try to describe the scenario in which these women were expelled by their male peers, on behalf of the covenant of the "homosociability" from peers. ; Este trabajo-testimonio pretende interrogar el quehacer femenino en espacios donde se conjuga poder y política, visibilizar la experiencia de un grupo de mujeres, trabajadoras profesionales de un gobierno local quienes buscan su empoderamiento y el de las mujeres de la comunidad en la que se inserta su accionar: una comuna de la Región Metropolitana durante el año 2009. El escenario global que enmarca esta experiencia son las recientes elecciones de Alcaldes/as y el gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet en su recta final, luego de cuatro años en los que como nunca se escuchó hablar de equidad de género en nuestro país. En adelante, se intentará dar cuenta del escenario en el cuál estas mujeres son expulsadas por sus pares masculinos, en nombre del pacto de la homosociabilidad de los iguales.
"Cámara, Sixto" también ha firmado sus artículos como "Vázquez Montalbán, Manuel, 1939-2003" ; "Este Artículo pertenece a la sección La Capilla Sixtina. "
En la presente obra se analiza uno de los periodos más importantes en la historia social y laboral en México bajo la administración presidencial del general Lázaro Cárdenas y su ingerencia en el sector laboral. Uno de los ejes de su gestión fue la mejora en las condiciones de vida de las clases campesinas y trabajadoras, producto de la crisis que dejó la Revolución, a pocos años de haberse consumado. La administración encabezada por Lázaro Cárdenas tuvo como uno de sus principales ejes, mejorar las condiciones de vida de las clases campesinas y trabajadoras del país. En este sentido, Cárdenas tuvo en el proletariado a uno de los sectores en los que se apoyó su gestión. El estudio comienza analizando la fuerza de la influencia de Plutarco Elías Calles en el periodo conocido como el Maximato, y la forma en que se desarrolla la organización de las diferentes corrientes del movimiento de los trabajadores de todo el país, hasta la constitución de la Confederación de Trabajadores de México (CTM) como central única y con principios cercanos al marxismo, propugnados por Vicente Lombardo Toledano. Con base en fuentes documentales, el estudio muestra el camino que la CTM recorrió al depender cada vez más del gobierno, hasta ser absorbida por la burocracia, la complicación que representó el tratar de conciliar el ejercicio de los derechos de los trabajadores con los intereses de los empresarios en pleno desarrollo del capitalismo, y un Estado que al final de cuentas favoreció el fortalecimiento de la burguesía y el desarrollo de la industria, ya que, aun cuando en las principales huelgas que tuvieron lugar, Cárdenas no actuó como lo hicieran sus predecesores, recurriendo a la represión de los trabajadores, el desenlace terminó siendo desfavorable para los trabajadores, y ellos se sometieron porque sus líderes, incluyendo a Lombardo Toledano, sugirieron el sacrificio de sus demandas en favor del desarrollo y hasta de la Patria. La reseña de las huelgas ocurridas de 1930 a 1940, entre las que destacan la de los electricistas y los ferrocarrileros, son muestras de la historia sindical en ese periodo, tan importante como contradictoria. La sucesión presidencial con el conservador Ávila Camacho marcó el fin de diversas conquistas, y fue el propio Cárdenas quien favoreció esa sucesión. ; IIS-UNAM
The essay provides support to the hypothesis that financing of provincial public spending through national transferences leads to overspending. We rest on persuasive economic and politicoinstitutional arguments. Fiscal illusion and the Leviathan model help to explain the overspending. And cartelization of tax collection helps to explain why governors are so reluctant to decentralize this task. We conclude that a fiscal organization closer to that of a confederation would be desirable. Two ways of organizing fiscal relations between the Nation and the provinces are considered. One way consists of paying for national spending by means of periodic provincial transferences; control of public spending by tax-payers would be the greatest possible in this scenario, though leaving national financing in provincial hands could be a risky affair. Another way consists of allowing the Nation some taxing power and incorporating constitutional restrictions as regards the kinds of public goods the national government is permitted to provide.
