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Einleitung in den Sammelband: "Politische Theorie und Digitalisierung" - Überblick über die politiktheoretische Forschung zu Digitalisierung und Vorstellung der Beiträge in dem Band

Call for Applications of Frankfurt University. Deadline: February 29, 2024

This investigation intents to give an answer to some of the radical questions of our days, only that this time, from, the look of the Political Theory, understanding this as the set of knowledge and practices that the human beings have deployed in order to constitute political communities. Thus, his study is organized into two large groups that obey to the profound division between classical antiquity and modernity: Governing together and Governing others. To achieve the above, we go back to The Athenian Polis, The Roman Res Publica, the Florentine Republic and the end of the question for political freedom, to reach the period from the sixteenth to the twenty-first century. Such a great task requires as a request for principle to be carried out in several stages, since what has been developed here has been and is discussed in the permanent cathedra of Political Theory of Universidad Libre -Bogotá-, which is interdisciplinary, and is composed in its base by students of philosophy and law of the same University, but has also had the assistance of students and professionals from other universities. This leads to highlighting at every moment the arrival point that the founders of Universidad Libre set out as one in which our knowledge and know are at the service of human dignity, seeking to contribute to the formation of free men and good habits. ; La presente investigación intenta dar una respuesta a algunas de las preguntas radicales de nuestros días, solo que esta vez, desde, la mirada de la Teoría Política, entendiendo por esta el conjunto de saberes y prácticas que los seres humanos han desplegado a fin de constituir comunidades políticas. Así las cosas, se organiza su estudio en dos grandes grupos que obedecen a la división profunda entre la antigüedad clásica y la modernidad: Gobernar juntos y Gobernar a los otros. Para lograr lo anterior nos remontamos hasta La polis ateniense, La res publica romana, la República Florentina y el fin de la pregunta por la libertad política, hasta llegar al periodo que va desde el siglo XVI al XXI. Una tarea tan magna requiere como petición de principio que realice en varias etapas, puesto que lo aquí desarrollado ha sido y es discutido en la cátedra permanente de Teoría Política de la Universidad Libre –Bogotá–, la cual es interdisciplinar, y está compuesta en su base por estudiantes de filosofía y de derecho de la misma Universidad, pero ha contado también con la asistencia de estudiantes y profesionales de otras universidades; esto lleva a resaltar en cada instante el punto de llegada que plantearon los fundadores de la Universidad Libre como aquel en el que nuestro conocimiento y nuestro saber estén al servicio de la dignidad humana, buscando contribuir a formar hombres libres y de buenas costumbres.

Anfänglich lediglich mit dem Anspruch gestartet, auch nicht-westliche politische Theorien in den fachwissenschaftlichen Diskurs einzubeziehen, befindet sich das Projekt einer kulturübergreifenden 'comparative political theory' gegenwärtig in einer intensiven Debatte um seine heuristische und methodische Ausrichtung. In dem Artikel werden paradigmatische Positionen in dieser Debatte dargestellt und kritisch gewürdigt. Hierbei zeigt sich insbesondere, dass sowohl die besonderen Legitimitätsansprüche, die sich aus der transkulturellen Anlage des Projekts und dem Problem des Eurozentrismus ergeben, als auch die Vorstellung eines methodisch strengen Theorievergleichs zu problematischen, aber auch produktiven Annahmen führen. Es wird reflektiert, welcher heuristische Fokus welche Ergebnisse impliziert, wie mit Kultur als problematischer Referenzgröße umgegangen werden kann und welche Rolle eine transkulturelle politische Theorie im Fach einnehmen kann.

Rechte Intellektuelle berufen sich oft auf Nietzsches Konzept der Sklavenmoral, um damit ihre Kritik an »political correctness« (»PC«) zu untermauern. Diese Verschaltung von Nietzsches Sklavenmoral und »PC«-Kritik ist zutreffend, wie die systematische Analyse ihrer gemeinsamen Elemente zeigt, die zu einer Neubeschreibung von »PC«-Kritik als Privilegienverteidigung führt. Im Gegensatz zur rechtsnietzscheanischen »PC«-Kritik zeigt der linksnietzscheanische Begriff des privilegienkritischen »politischen Urteilens«, dass Politik ein Kampf um Macht und Ansprüche ist, wobei der politische Raum und seine Diskurse immer verregelt und ein Verteilungssystem für Ressourcen und Privilegien sind. Deshalb ist es für eine emanzipatorische Position angebracht, die etablierten Normen kritisch zu hinterfragen und politische Projekte, die sie emanzipativ umschreiben wollen, zu unterstützen. Weil »PC« als emanzipatives politisches Urteilen Privilegien abbaut, ist es kein zu vermeidender Nebeneffekt, sondern ihr vernünftiger Kern, wenn Privilegierte davon eingeschränkt werden. Der Linksnietzscheanismus hilft, nicht von rechter Aggression überrascht zu werden und ihr entsprechend kämpferisch durch strikte Normsetzung zu begegnen.

It is not easy for the Byzantine case the distinction between spiritualpower and earthly power. The gap between them is so narrow that the analysisof political phenomena is difficult: the Church and the State argue both thebody and soul of a society. Understanding the political phenomenon particularlyByzantine, to avoid anachronistic interpretations and judgments requires carefulreview of the sources, within which the works of Eusebius of Caesarea and"Prince Mirrors" are references to extraordinary scientific value. ; No resulta fácil para el caso bizantino la distinción entre poderespiritual y poder terrenal. La brecha que los separa es tan estrecha que el análisisdel fenómeno político se dificulta: la Iglesia y el Estado sostienen a la vez el cuerpoy el alma de una misma sociedad. La comprensión del particular fenómeno políticobizantino, a fin de evitar interpretaciones y juicios anacrónicos, exige la revisióncuidadosa de las fuentes, dentro de las cuales las obras de Eusebio de Cesarea ylos "Espejos de Príncipe" constituyen referencias de extraordinario valor científico.