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Klappentext: From the mid-1970s, the awareness of injustice and apartheid in South Africa increased in the media and in scholarship. From the secular perspective, it was no surprise to find a Christian denomination directly involved in the formulation of the apartheid-doctrine. However, it was far more surprising to fing opposition leaders, even many members of the African National Congress, referring in their strucggle to religious doctrines. South Africa imposed a challenge to all the voices that claimed that the process of democratisation was only possible through secularisation. The contributions to this book represent a spectrum of religious and political perspectives in South Africa in their social context. Some tackle the important question of transformation within religions. Since the period of transition and democracy, the country is witness to a re-ordering and re-classification of values and priorities within society and religious traditions. The contributions also focus on the possible role of religions in fashioning values and identities on a broad national scale. They subject to evaluation multi-culturalism, education, and development under the impact of religious values, ethics and symbols.

/ Table of Contents -- I Zur Theorie der Religion / Sociological Theories of Religion -- Ursprung, Funktion und Gehalt der Religion -- Asceticism and Mysticism. A Contribution towards the Sociology of Faith -- Systemanalyse und »Religiöse Bedürfnisse« -- Ursachen der Bewahrung der Religiosität des Kolchose-Bauern -- Religious Motives in Religious Movements -- II Religion und Sprache / Religion and Language -- In the Beginning was the Word. The Relationship of Language to Social Organization in Spiritualist Churches -- Some Forms of Religious Discourse -- The Function of Dialects in the Religious Life of the Bornholm Inhabitants -- Protestant Preachers in the Prophetic Line.

Kirchen fungieren in der Moderne als öffentliche Zeichen der Transzendenz, abgekoppelt von Fragen der Kirchenmitgliedschaft. Sie sind aber offen für Religiosität jenseits der Konfessionalität. Kirchen fungieren in der Moderne als öffentliche Zeichen der Transzendenz, abgekoppelt von Fragen der Kirchenmitgliedschaft, aber offen für Religiosität jenseits der Konfessionalität und offen für Bedeutungszuschreibungen. Sie dienen als kollektiver Gedächtnisspeicher, für Inszenierungen im Quartier und in der Stadt, sie sind Refugien der Andersheit. Das neue Interesse an den Räumen der Religion muss der Theologie zu denken geben. Welche Veränderungen individueller Frömmigkeit, welche Transformation institutioneller Formen sind dabei im Spiel? Die Beiträge dieses Bandes zeigen, wie das neue Interesse an den Räumen der Religion der Theologie zu denken geben kann.