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Throughout the first decades of the 19th century, an increasing presence of the press as a media of political struggle took place in the territories of the former Viceroyalty of the Rio de la Plata. Along the decade of 1820, the controversial views around the ecclesiastical reform in the province of Buenos Aires used the press as its main media of expression and that was the reason why the arguments stretched beyond the provincial boundaries. This paper approaches that debate in order to analyze the origins of a public space, as well as its possibilities and limitations in relationship to the political strategies used by the antagonists aimed at articulate politics and religion in the transition from the religious unanimity sustained by the Catholic Monarchy to the origins of the Republic. ; En las primeras décadas del siglo XIX la prensa, que surge tardíamente en el Virreinato del Río de la Plata, crece como instrumento de la lucha política. El debate desatado a comienzos de los años veinte en torno la aplicación de una reforma eclesiástica en la provincia de Buenos Aires se da en gran medida a través de los periódicos e impacta mucho más allá de los limites provinciales. La forma y el momento del mencionado debate son abordados en este trabajo para analizar tanto las características que asume el naciente espacio público, sus alcances y límites en función de las estrategias desplegadas por los contendientes como el modo en que se articulan política y religión en la etapa de transición entre la vigencia del régimen de unanimidad religiosa garantizado por la monarquía católica y el surgimiento de la nueva república.

This article analyzes the links between religion, politics and colonial society, and explores the nature of these relations in the concrete practices of the members of the Santísimo Sacramento brotherhood of colonial Jujuy. We focus on the process of construction and legitimation of power, from a perspective that takes into account the interconnections between the sociopolitical and religious dimensions. ; El presente trabajo se propone analizar las relaciones entre religión, política y sociedad colonial, explorando la naturaleza de estos vínculos a partir de las prácticas concretas de los miembros de la cofradía del Santísimo Sacramento en el Jujuy colonial. Nos interesa, en particular, hacer foco en el proceso de construcción y legitimación del poder desde una perspectiva que contemple el entrelazamiento entre las dimensiones sociopolíticas y religiosas, propio de estas sociedades. ; O presente trabalho se propõe analisar as relações entre religião, política y sociedade colonial, explorando (pesquisando) a natureza destas ligações (vinculações) a partir das praticas concretas dos integrantes da cofraria do Santíssimo Sacramento no Jujuy colonial. Nós estamos interessados, em especial, fazer foco no processo de construção e legitimação do poder desde uma perspectiva que contemple este entrelaçamento entre as dimensões sociopolíticas e religiosas.

This article analyzes the links between religion, politics and colonial society, and explores the nature of these relations in the concrete practices of the members of the Santísimo Sacramento brotherhood of colonial Jujuy. We focus on the process of construction and legitimation of power, from a perspective that takes into account the interconnections between the sociopolitical and religious dimensions. ; El presente trabajo se propone analizar las relaciones entre religión, política y sociedad colonial, explorando la naturaleza de estos vínculos a partir de las prácticas concretas de los miembros de la cofradía del Santísimo Sacramento en el Jujuy colonial. Nos interesa, en particular, hacer foco en el proceso de construcción y legitimación del poder desde una perspectiva que contemple el entrelazamiento entre las dimensiones sociopolíticas y religiosas, propio de estas sociedades. ; O presente trabalho se propõe analisar as relações entre religião, política y sociedade colonial, explorando (pesquisando) a natureza destas ligações (vinculações) a partir das praticas concretas dos integrantes da cofraria do Santíssimo Sacramento no Jujuy colonial. Nós estamos interessados, em especial, fazer foco no processo de construção e legitimação do poder desde uma perspectiva que contemple este entrelaçamento entre as dimensões sociopolíticas e religiosas.

This article analyzes the links between religion, politics and colonial society, and explores the nature of these relations in the concrete practices of the members of the Santísimo Sacramento brotherhood of colonial Jujuy. We focus on the process of construction and legitimation of power, from a perspective that takes into account the interconnections between the sociopolitical and religious dimensions. ; El presente trabajo se propone analizar las relaciones entre religión, política y sociedad colonial, explorando la naturaleza de estos vínculos a partir de las prácticas concretas de los miembros de la cofradía del Santísimo Sacramento en el Jujuy colonial. Nos interesa, en particular, hacer foco en el proceso de construcción y legitimación del poder desde una perspectiva que contemple el entrelazamiento entre las dimensiones sociopolíticas y religiosas, propio de estas sociedades. ; O presente trabalho se propõe analisar as relações entre religião, política y sociedade colonial, explorando (pesquisando) a natureza destas ligações (vinculações) a partir das praticas concretas dos integrantes da cofraria do Santíssimo Sacramento no Jujuy colonial. Nós estamos interessados, em especial, fazer foco no processo de construção e legitimação do poder desde uma perspectiva que contemple este entrelaçamento entre as dimensões sociopolíticas e religiosas. ; Para acceder al artículo utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/runa/article/view/851

We are proposing a conception of laicism as a cognitive method in the individual sphere and as a democratic decision making method in the public sphere using discursive procedures. The secular State must fully cover the sector in which the moral (values) dimension is preeminent, but most emphatically, the one regarding the religious dimension. In this sense, laicism in the public sphere should incorporate the autonomy of the State regarding religious doctrines and norms as well as the respect towards the individuals' privacy and freedom of conscience. Through out this paper the reader will find various recent examples in which laicism has been questioned in Mexico, as well as some possible solutions around the ideas of RAWLS, HABERMAS, DWORKIN and LAFONT, among other philosophers. ; Se propone una concepción de la laicidad como método de conocimiento en el plano individual y como método de decisión democrática en el ámbito público mediante procedimientos discursivos. El Estado laico debe abarcar todo sector en el que la dimensión valorativa sea preeminente, pero de manera enfática, con respecto a la dimensión religiosa. En este sentido, una bioética laica en el ámbito público debe asumir la autonomía del Estado respecto a las doctrinas y normas religiosas y el respeto a la libertad de conciencia y a la privacidad. En el texto se hace mención de algunos ejemplos recientes en México en los que el principio de laicidad queda cuestionado y se proponen algunas alternativas de solución de acuerdo con algunas ideas de RAWLS, HABERMAS, DWORKIN, LAFONT, entre otros filósofos.

Se propone una concepción de la laicidad como método de conocimiento en el plano individual y como método de decisión democrática en el ámbito público mediante procedimientos discursivos. El Estado laico debe abarcar todo sector en el que la dimensión valorativa sea preeminente, pero de manera enfática, con respecto a la dimensión religiosa. En este sentido, una bioética laica en el ámbito público debe asumir la autonomía del Estado respecto a las doctrinas y normas religiosas y el respeto a la libertad de conciencia y a la privacidad. En el texto se hace mención de algunos ejemplos recientes en México en los que el principio de laicidad queda cuestionado y se proponen algunas alternativas de solución de acuerdo con algunas ideas de RAWLS, HABERMAS, DWORKIN, LAFONT, entre otros filósofos. ; We are proposing a conception of laicism as a cognitive method in the individual sphere and as a democratic decision making method in the public sphere using discursive procedures. The secular State must fully cover the sector in which the moral (values) dimension is preeminent, but most emphatically, the one regarding the religious dimension. In this sense, laicism in the public sphere should incorporate the autonomy of the State regarding religious doctrines and norms as well as the respect towards the individuals' privacy and freedom of conscience. Through out this paper the reader will find various recent examples in which laicism has been questioned in Mexico, as well as some possible solutions around the ideas of RAWLS, HABERMAS, DWORKIN and LAFONT, among other philosophers.

It is well known that the controversial German theorist Carl Schmitt understood the position of the Sovereign in theologico-political terms: as similar to that of the medieval Prince, charged with the task of preventing and deferring the end of days. An exploration of the links between Schmitt and his acknowledged intellectual mentor Thomas Hobbes reveals that, ultimately, what is at stake in such understandings of the sovereign's position is the management and control of the risk associated with the possible occurrence of catastrophic events in the future. It is argued here that such a conception of our relationship with time and infinitude has come to dominate the political, economic and even aesthetic landscape of our times. That conception is apocalyptic, authority- based, and catastrophic; it amounts to an unexpected return of religion at the very heart of modernity, on the back of seemingly secular appeals to choice and necessity, following the introduction of war at the centre of the promise of progress. ; Bien se sabe que el alemán Carl Schmitt interpretó la posición del soberano en términos teológico-políticos: como el príncipe medieval cristiano cuya función consistía en prevenir y deferir el fin. Apuntalando las cercanías entre Schmitt y su mentor intelectual Thomas Hobbes, puede verse que en últimas la posición del decisor soberano es aquí la de quien intenta administrar o controlar el riesgo de la ocurrencia de eventos catastróficos en el futuro. Se argumenta en este ensayo que dicha forma de relacionarse con la temporalidad y el infinito —apocalíptica, autoritativa, y catastrofista— caracteriza tanto a la estética como a la economía y la política de autoridad que predominan en nuestra época. Se trata de un inesperado retorno de lo religioso en el corazón mismo de la modernidad, que anima la radicalización decisionista de los discursos político y económico, y sus presentaciones en la cultura popular tras la introducción de la guerra en el centro de la promesa moderna del progreso.

This article tries to organize and ilustrate Tocqueville's ideas about the role that religion plays in a democratic society. Among these ideas the one that promotes a tolerant and non-dogmatic cultivation of religion is the most outstanding. According to it religion has through civil society a positive influence on the spirit of democratic freedom. ; Este artículo trata de ordenar e ilustrar las ideas de A. de Tocqueville sobre el papel de la religión en la sociedad democrática. Entre ellas, se destaca la que sostiene que el cultivo tolerante y desdogmatizado de la religión ejerce, desde el espacio de la sociedad civil, un influjo beneficioso sobre el espíritu de la libertad democrática.

In the Alexis Tocqueville's research to support the values of freedom in the middle of the democratic society marked for the equality of conditions and the passions that stem from it, religion has a preponderant place. This article aims to show how Tocqueville discusses the coherence between religion and freedom. Secondly, this essay studies direct and indirect influences of religion in Tocqueville's North America, all this to argue how religion, in so far as it responds to the democratic requirements, becomes one of the main democratic political institutions, for religion helps to govern freedom and has an energetic value moralizing and encouraging societies in searchof human person greatness as well. ; En la investigación que hace Alexis de Tocqueville para mantener los valores de la libertad en medio de la sociedad democrática marcada por la igualdad de condiciones y las pasiones que se derivan de ella, la religión ocupa un lugar preponderante. Este trabajo busca mostrar cómo Tocqueville defiende la coherencia entre la religión y la libertad. Enseguida se detiene en las influencias directas e indirectas de la religión en la Norteamérica de Tocqueville, para hacer ver cómo la religión, si sabe responder a las exigencias democráticas, se convierte en una de las principales instituciones políticas de la democracia: no sólo porque ayuda a gobernar la libertad sino por su valor energético que permite moralizar y animar las sociedades en la búsqueda de salvar la grandeza de la persona humana.

El presente trabajo trata de estudiar, sin pretensión de ser exhaustivos, las principales ideas del pensamiento de Leibniz sobre la religión, sin ocuparnos expresamente de las teológicas o ecuménicas. Para ello analizaremos, en primer lugar, el contexto filosófico en el que forma su pensamiento y terminaremos haciendo algunas reflexiones sobre la posible intención política de esas ideas.Without the ambition of being exhaustive, the present contribution sets out to study the principal ideas in Leibniz's thought on religion, without concerning ourselves in particular with his theological or ecumenical ideas. To that end, we start by analyzing the philosophical context in which his thought took shape, and conclude with some reflections on the possible political intention of those ideas.

Relevancia de la religión en el mundo globalizado. Papel de la libertad religiosa como elemento de conexión democracia-religiones

Este trabajo está centrado en la elaboración de un análisis comparado relativo al control y regulación sobre materia religiosa en los medios de comunicación en Europa y Estados Unidos. El análisis explora inicialmente las principales definiciones y tipos de control social, político y jurídico en materia religiosa en los medios de comunicación públicos y privados en Europa y Estados Unidos. Sobre todo en el ámbito de la programación en radio y televisión. Un análisis comparado desarrollado en tres áreas: El poder de los medios de comunicación en la sociedad y su necesidad de control jurídico. Esfera de control. Definición y límites del control jurídico en Estados Unidos y Europa: moralidad pública y protección del menor, difamación, lenguaje que promueve la violencia y censura. Programación en los medios de comunicación públicos y privados y los nuevos retos en la era digital y vía satélite en materia religiosa. ; This presentation is focused on a comparative analysis of legal control and regulations regarding to religion and media in Europe and United States. The analysis initially explores the main definitions and different types of social, political and legal control regarding to religion in public and private media in Europe and United States, specially referred to radio and television programs. The comparative analysis is developed through three topics: Power of media in the society and the need of legal control. Scope of control. Defining the limits of legal control in US and Europe: public morality and protection of minors, libel, hate speech and censorship. Public and private broadcasting and the new challenges of the satellite and digital era regarding to religion.En alemán:Die vorliegende Arbeit beruht auf der Erarbeitung einer vergleichenden Untersuchung bezogen auf die juridische Überwachung und die gesetzlichen Regelungen bei der Behandlung religiöser Themen in den öffentlichen und den privatrechtlichen Medien in Europa und den USA, vor allem unter besonderer Berücksichtigung der Rundfunk- und Fernsehprogrammgestaltung. Eine vergleichende Studie, die auf drei Gebieten durchgeführt wird: Die Macht der Medien in der Gesellschaft und die Notwendigkeit der juristischen Überwachung. Der Überwachungsbereich. Seine Definition und die Grenzen der juridischen Überwachung in den USA und in Europa: Öffentliche Moral und Minderjährigenschutz, Diffamierung, gewaltverherrlichende Sprache und Zensur. Die Programmgestaltung in den öffentlichen und privaten Medien sowie die neuen Herausforderungen im religiösen Bereich, im digitalen Zeitalter sowie im Zeitalter der Satelittenübertragung.